Was sind die Anforderungen an das Gefäß, das verwendet wird, um die Hände der Kohanim vor Birkas Kohanim zu waschen?

Die Hände der Kohanim werden vor Birkas Kohanim gewaschen.

Mischna Berura 128:21

(כא).

sagt, dass die Acharonim geschrieben haben, dass es möglich ist, dass man sich von einem Keli usw. waschen muss.

In einigen Synagogen habe ich Silbergefäße gesehen, die von Flüchtlingen vom europäischen Festland nach Großbritannien gebracht wurden.

Beide Silbergefäße hatten keine perfekt kreisförmige Fläche zum Ausgießen, sondern einen Ausguss, der wie in der Zeichnung auf gleicher Höhe mit dem Rest des Gefäßes lag (Ansicht von oben auf das Gefäß).Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Kitzur Shulchan Oruch 40, 2 scheint ein solches Gefäß (zum Brotwaschen) auszuschließen, wenn es heißt:

נְטִילַת יָדַיִם צָרִיךְ לִהְיוֹת דַּוְקָא מִן הַכְּלִי. וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַכְּלִי שָׁלֵם בְּלִי שׁוּם נֶקֶב אוֹ סֵדֶק וְגַם לְמַעְלָה יִהְיֶה שָׁוֶה בְּלִי שׁוּם חָרִיץ אוֹ בְּלִיטָה

Das Waschen muss speziell aus einem Gefäß erfolgen, das kein Loch oder Riss und oben keine Rille oder Erhebung aufweisen sollte

Was sind dann die Anforderungen an das Gefäß, das verwendet wird, um die Hände der Kohanim vor Birkas Kohanim zu waschen?

@mevaqesh Ich habe die Worte des MB bearbeitet, um Ihren Kommentar zu beantworten.

Antworten (1)

Kurz gesagt, es gibt keine, aber wir halten uns im Allgemeinen strikt an die regulären Vorschriften für Netilat Yadayim.

Obwohl solche Anforderungen in der Gemara oder Rishonim nicht erwähnt werden, schlagen die Acharonim vor, dass es einen Grund geben könnte, ein Gefäß gemäß dem Standardverfahren von Netilat Yadayim für eine Mahlzeit zu verlangen. Dazu gehören Magen Avraham (128:8), Shulchan Aruch HaRav (128:8), Ben Ish Chai (Shanah Rishonah, Parashat Teztaveh 8), Mishnah Berurah (128:19), Kaf HaChaim (128:43), Rav Mordechai Eliyahu kommentiert Kitzur Shulchan Aruch 100:7 und Ashrei HaIsh (Bd. 1, 23:1, Seite 121).

Der Aruch HaShulchan (128:15) behauptet, es sei selbstverständlich, während der Halacha Sedurah (zeitgenössischer dünner Band über Birkat Kohanim und andere Tefillah-Themen, Bd. 2, 5:4) unsicher ist, aber zu dem Schluss kommt, dass Safek Derabbanan LeHakel. Piskei Teshuvot (128:21) behauptet, dass es sicherlich nicht LeIkuva ist, besonders im Hinblick auf die Tatsache, dass jemand, der seine Hände den ganzen Morgen sauber gehalten hat, seit er sich gewaschen hat, sogar ohne all die Hiddurim, möglicherweise ganz ohne Waschen nach oben geht. (Beachten Sie dort Fußnote 92, die dem widersprechen kann, was er oben sagt.)

Was sind die Anforderungen an das Gefäß, das verwendet wird, um die Hände der Kohanim vor Birkas Kohanim zu waschen?
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