Feiern verschiedene Teile Indiens das Festival aus unterschiedlichen Gründen? Ich habe gehört, dass Durga Puja für Bengalen bedeutet, dass Durga von Kailash zum Haus ihrer Eltern zurückkehrt, um Zeit mit ihnen zu verbringen.
Diese Antwort bezieht sich nur auf Durga Puja - speziell in Bengalen. Die Antwort stammt aus Wikipedia und auch anderen Quellen aus dem Netz. Für die Legende liegt mir keine Schriftstelle vor.
Der in Bengalen gefeierte Akaal Bodhan Sharadiya Durgostab ist das wichtigste Ereignis im bengalischen Kalender - obwohl die Bengalen ihre Feste das ganze Jahr über haben, heißt es "Baro Mashe tero Porbon", dh in zwölf Monaten dreizehn Feste.
Sharadiya (Herbst) Durgostab stimmt auch mit Dusshera – Dasa Hara – überein, dem allgemein verbreiteten Glauben, dass Sri Rama Ravaana an diesem Tag getötet hat. Bengalen feiert auch Basanti (Frühling) Durgotsab. Basanti Durga reitet auf einem Esel, während Sharadiya Durga der Sherawali-Mörder von Mahishasura ist.
Am Mahalaya-Tag, dem Vorabend von Sharadiya Navaratri, erklingt Bengalen im Morgengrauen mit dem Klang von Chandi Paat, der Rezitation der Schlacht von Devi Durga mit den dämonischen Horden, angeführt von Mahishasura. Der Glaube ist, dass die Schlacht sechs Tage dauerte und Mahishasura am Abend / in der Nacht von Panchami getötet wurde.
Müde von der Schlacht und sich erholen wollend, kommt Maa Durga mit der Erlaubnis ihres Gemahls Lord Shiva in die Ebene von Bharatavarsha, ihrem Elternhaus, zusammen mit ihren Kindern Lakshmi, Saraswati, Ganesh und Kartick. Sie kommt am Sashti-Tag an und bleibt vier Tage bei ihren Eltern – Sahsti, Saptami, Ashtami und Navami reisen am Nachmittag/Abend des Dashami-Tages zum Wohnort ihres Mannes ab. Um ihre Abreise anzukündigen - Neelkanta Pakhi - werden blaue Vögel befreit, die zum Berg Kailash gehen sollen, um Lord Shiva über die Rückkehr von Durga und ihrer Familie zu informieren.
Inwieweit dieser Glaube einer Prüfung der Schrift standhält, ist ein strittiger Punkt. Srimad Devi Puranam (Bhagavatam) erklärt, dass Lakshmi und Saraswati Formen von Adi Shakti selbst sind, die diese Formen annahm, um mit Vishnu und Brahma zu leben. Es wird nicht erwähnt, dass sie die Töchter von Adi Shakti (Kali / Parvati) sind.
Alle Namen, die Sie in dieser Frage erwähnt haben, haben unterschiedliche Anekdoten und sind unterschiedlich.
Wie Sie nach Kali Puja gefragt haben, wird Kali, seit es mit Amasvasya verbunden ist, jeden Monat am Amavasya verehrt. Aber Kali-Pujas wie Phalaharini wurden von Ramkrishno Paramhamso ins Leben gerufen. Die in Navaratri durchgeführte Kali-Puja (besser Sandhi-Puja genannt ) wird durchgeführt, weil zur Zeit der Sandhi von Ashtami und Navami Tithi Kali (Chamunda) Chanda Munda tötete.
Dusshera ist immer der Tag des Sieges für Rām und Chandi. Und jeder kennt die itihas dahinter.
Nun, laut Tantra & Puranic Shastras sind Durga Puja und Navratri völlig unterschiedliche Feste, sie fallen auf die gleiche Zeit.
Durga Puja ist exklusiv für Devi Durga. Durga Puja kann für 15, 9 oder 4 Tage geplant werden, gefolgt von dem tantrischen Vidhan . Zum Beispiel dauert die Durga Puja in der Mathematik von Kamakhya und Belur 15 Tage. Und somit gibt es keine feste 9-Tage-Regel.
Wohingegen Navratri eine strikte 9-tägige Puja zu Devi ist und mehr von puranischem Vrat ist . (Es gibt sogar Ganga Navaratris, Ramsa Pir Navratri, Datta Navaratri usw. Somit ist Navaratri das Fest für jede Gottheit, das 9 Tage lang auftritt).
Jedes Navratri hat seine eigenen Shastric- und Lokachar-Referenzen.
Das Chaitra Navratri nach Lokamata markiert den Kampf von Vaishnodevi mit Bhairavnath für 9 Tage.
Der Lokachar in Bengalen glaubt, dass Dugga (Durga) ihr mütterliches Zuhause in Shardiya Navratri besucht. Es gibt also endlose Lokachar-Kathas.
Und jeder ist gemäß seinem Bhaav für Devi wahr ...
Ich konnte in den heiligen Schriften nichts über die Geschichte von Chaitra Navratri finden.
Aber die Anekdote, wie Shardiya Navratri begann, wird in Kalika Puran erwähnt. Der Zweck von Akalbodan oder der vorzeitigen Anrufung von Devi war es, Ihre Zerstörung von Ravana und den Sieg von Shri Ram Chandra sicherzustellen, und dies ist eng mit der Sommersolistik von Uttaraya verbunden.
Die Verse aus Kalika Puran, Kapitel „Mahishasura upakhyan“, lauten wie folgt:
Um Ravana zu töten und Sri Rama zu segnen, vollzog Brahma Dev in alten Zeiten nachts die Anrufung von Devi. Danach gab sie ihre Ruhephase auf und trat in die Nanda Tithi von Shukla Paksha von Ashwin Maas ein . Dann ging sie von dort, wo sie von Rām verehrt wurde, nach Lanka. Kurz nachdem sie dorthin gegangen war, erlaubte sie dem Widder und Ravana, das Duell zu beginnen. Der Kampf zwischen Ram und der Armee von Ravana dauerte bis zum Saptami Tithi. Die Devi wurde somit für die 7 Tage von Devta verehrt, um den vollständigen Sieg von Ram sicherzustellen. Und schließlich tötete Ram Ravana auf dem Navami Tithi. So wurde sie wieder von allen Gottheiten auf Navami verehrt. Der Herr aller Welten, Brahma selbst, führte diese besondere Puja von Durga Devi durch. So wurde mit Sarvarotsav die Devi am zehnten Tag, also an Dashmi, verabschiedet.
Shri Panchanan Vedant Shastri erklärt das:
„Da Bhadrakali in der Gunst von Ravana stand, konnte Sri Ramachandra ihn nicht töten. Es war keine gute Zeit für Shri Ram. Zu dieser ungünstigen Zeit „Akal“, rief Shriram Devi auf ihre eigenen Anweisungen hin an.“
3. Skandha, Kapitel 30 - Über die Erzählung der Navarātra-Zeremonie durch Nārada und deren Aufführung durch Rāma Chandra
41-42. Vyāsa sagte: Dann glaubte der mächtige Bhagavān Hari, alles von den Muni hörend, dass sie wahr seien; und, als sich der Monat Āśvin näherte , bereitete er den Altar auf der Spitze eines Hügels vor und platzierte die glückverheißende Göttin, die Weltmutter, und unter Beachtung aller Regeln, vollbrachte er das Gelübde und verehrte die Göttin.
43. Rāma fastete neun Tage lang, feierte das Gelübde und brachte ordnungsgemäß Opfer dar, führte die Anbetung und die Homa-Zeremonien durch.
Um die Bedeutung von Ashwin Navratri zu erklären, können verschiedene Shlokas gefunden werden.
Durga Saptashati, 12. Kapitel-
शरत्काले महापूजा क्रियते या च वार्षिकी।
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सर्वाबाधा*विनिर्मुक्तो धनधान्यसुतान्वितः।
मनुष्यो मत्प्रसादेन भविष्यति न संशयः॥13॥
Während der Herbstsaison (Ashwin/Shardiya), wenn die große jährliche Anbetung durchgeführt wird, wird der Mann, der diese meine Verherrlichung mit Hingabe hört, sicherlich durch meine Gnade ohne Zweifel von allen Schwierigkeiten befreit und mit Reichtümern, Getreide und Kindern gesegnet werden.
Devi Bhagwatam 5. Skandha, Kapitel 34 – Über die Methoden der Verehrung der Devī.
In den hellen vierzehn Tagen des Monats Āsvin oder Caitra ist das Fasten der Navarātra von denen zu beobachten, die sich nach ihrem eigenen Wohlergehen sehnen.
Wer die heilige Navarātra-Zeremonie in den hellen vierzehn Tagen des Monats Āśvin mit seinem Herzen voller Gedanken an die Devī feiert, bekommt all seine ersehnten Früchte.
Somit hat unter allen 4 Navratris Shardiya Navratri die höchste Bedeutung.
कालिकार्पणमास्तु
Der Zerstörer
SK