Kann mir bitte jemand etwas über die wichtigsten Lehren und Methoden von Jiddu Krishnamurti und seine Herangehensweise an spirituellen Fortschritt erzählen? Einige Leute glauben auch, dass er auch mit "Maitreya" verwandt war.
Jiddu Krishnamurti, ein Iyer Brahmane, identifizierte sich zwar nicht mit irgendeiner Sekte oder einem Glauben, seine Lehren sind jedoch äußerst wertvoll für die Anhänger des Hinduismus, insbesondere für Advait-Vedantisten und Kaschmir-Shaivas, da er den Grundstein für ihre Anhänger legt, selbstbezogene Lehren leidenschaftlicher zu praktizieren und auch, weil seine Lehren überhaupt nicht im Widerspruch zu Advait-Sekten stehen. Wie? Denn wie Advaita-Sekten darauf abzielen, die eigene Ontologie zu transformieren , zielt JK darauf ab, die Psyche zu transformieren . Und natürlich führt die Arbeit an der Ontologie ohne die Arbeit an der Psychologie zu Heuchelei und Theoretikern. Aus diesem Grund zögerte Adi Shankara auch, Nicht-Dvijas zu erlauben, Vedanta zu lesen (Nicht-Dvijas müssen zuerst an ihrer Psyche arbeiten). Die JK-Lehren zielen also darauf ab, die Psyche zu transformieren. Seine ganzen Lehren drehen sich um Konditionierung und wie man sich davon befreit. Seine Hauptlehren sind
Der Beobachter wird beobachtet : Das bedeutet, dass das psychophysische „Ich“, das durch Angst, Anhaftungen, Sorgen usw. konditioniert ist, sich nicht von diesen Qualitäten zusammen unterscheidet. Mit anderen Worten, diese Qualitäten haben das falsche „Ich“ geschaffen. Nun, das ist nicht nur ein theoretisches Konzept. Aber es lohnt sich tatsächlich, es in der Praxis anzuwenden.
Wahlloses Bewusstsein : Es bedeutet, die Dinge und Ereignisse ohne Akzeptanz oder Ablehnung gegenüber den zu beobachtenden Objekten zu beobachten. Auch ohne Beobachter nach dem Verstehen von „Beobachter wird beobachtet“. In einfachen Worten, es ist eher „Sein“ als „Werden“, was ShAmbhavopAye im Kashmiri-Shaivismus ausmacht.
Was seine Beziehung zu Maitreya anbelangt, hatte die theosophische Gesellschaft akzeptiert und war dabei zu erklären, dass er endgültig von Maitreya (wahrscheinlich dem zukünftigen Buddha) besessen sei, er trat von all seiner Verbindung mit der Gesellschaft zurück, die dies erklärte
Ich behaupte, dass die Wahrheit ein pfadloses Land ist, und Sie können sich ihr auf keinem Weg, durch keine Religion, durch keine Sekte nähern. Das ist mein Standpunkt, und dazu stehe ich absolut und bedingungslos. Die Wahrheit, die grenzenlos, unbedingt und auf keinem Weg zugänglich ist, kann nicht organisiert werden; Auch sollte keine Organisation gegründet werden, um Menschen auf einen bestimmten Weg zu führen oder zu zwingen. Wenn Sie das zuerst verstehen, dann werden Sie sehen, wie unmöglich es ist, einen Glauben zu organisieren. Ein Glaube ist eine rein individuelle Angelegenheit, die kann und darf man nicht organisieren. Wenn Sie das tun, wird es tot, kristallisiert; es wird zu einem Glaubensbekenntnis, einer Sekte, einer Religion, die anderen aufgezwungen wird. Das versuchen alle auf der ganzen Welt. Die Wahrheit wird eingeengt und zum Spielzeug für die Schwachen gemacht, für die, die nur vorübergehend unzufrieden sind. Die Wahrheit kann nicht heruntergebracht werden, vielmehr muss der Einzelne sich anstrengen, um zu ihr aufzusteigen. Du kannst die Bergspitze nicht ins Tal bringen. Wenn Sie die Bergspitze erreichen wollen, müssen Sie das Tal durchqueren, die Steilhänge erklimmen, ohne Angst vor den gefährlichen Abgründen. (Lesen Sie den kompletten Vortraghier )
Was seine Lehren betrifft und ob er tatsächlich vom zukünftigen Buddha besessen war oder nicht. Aber er klingt tatsächlich wie Buddha.
Unten sind die Links, um seine Arbeiten zu lesen, aber es wird empfohlen, sein erstes Buch zu lesen – Freiheit vom Bekannten (das ist das erste Buch, das er nach der Erleuchtung geschrieben hat).
Abschließend möchte ich mit diesen Zeilen von hier abschließen -
Siehe! Die Stunde ist gekommen,
Die Stunde, die ich kenne.
Befreit bin ich,
frei von Leben und Tod.
Kummer und Vergnügen rufen mich nicht mehr,
Getrennt bin ich in Zuneigung,
Jenseits der Träume der Götter bin ich. Wie der Mond in den Tagen der Ernte
voll und heiter ist , So bin ich in den Tagen meiner Befreiung. Einfach wie das zarte Blatt bin ich, denn in mir sind viele Winter und viele Quellen. Wie der Tautropfen aus dem Meer, so bin ich im Ozean der Befreiung geboren. Wie der mysteriöse Fluss in die offenen Meere eindringt, bin ich in die Welt der Befreiung eingetreten. Dies ist das Ende, das ich kenne.
Keshav Srinivasan
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Rakesh Joshi