Was sind die Mizwot, die einem Nichtjuden verboten sind?

Ich weiß, dass einige Mizwot, wie das Halten des Schabbats, das Legen von Tefillin, für einen Nichtjuden verboten sind, weil sie ein Zeichen des Bundes zwischen Israel und HaShem sind.

Was ist die vollständige Liste der verbotenen Mizwot?

Woher wissen Sie, dass ein Nichtjude Tefillin nicht tragen darf?
@mil der Raadbaz war chochech und beschloss, in Bezug auf Tefillin, Mesusot und Schriftrollen streng zu sein (Raadbaz auf Hilchot Melachim 10:10). Dies bezieht sich auf Bnei Noach und nicht auf Goyim (Hilchot Melachim 10:10). Goyim sollten nichts anderes tun, als die sieben Gesetze der Kinder Noahs zu studieren (Hilchot Melachim 10:9).
@DoubleAA Ich habe es auf mehreren jüdischen Websites gelesen.
@DoubleAA Ich habe eine Antwort auf eine ähnliche Frage gesehen und sie lautet so: Radbaz sagt: „Auf jeden Fall, wenn es um Mizwot geht, die Heiligkeit und Reinheit erfordern, wie z , ich habe überlegt und bin streng¹: wir sollten es ihnen [Nichtjuden] nicht erlauben."
„Nichtjüdisch“ muss richtig definiert werden. Es gibt keinen "Nichtjuden" in der Halacha. „Nichtjüdisch“ ist ein zu weit gefasster Begriff. Es gibt viele Arten von Nichtjuden in der Halacha.
Es sollte beachtet werden, dass der Rambam in Hilchos Mesusa 5:11 und Hilchos Tzizts 3:9 besagt, dass man keine Mesusa für einen Nichtjuden hinterlassen sollte und dass man kein Kleidungsstück mit Tzizt darauf verkaufen sollte, weil der Nichtjude es tragen und sich unter die Leute mischen könnte mit einem Juden und töte sie, man kann daraus vielleicht schließen, dass diese 2 Mizwot für einen Nichtjuden verboten sind, oder man kann sagen, dass ein Jude diese 2 Mizwot nicht aktiv einem Nichtjuden überlassen kann, sondern dass ein rechtschaffener Nichtjude es selbst tut ist zulässig, wie es auf Hilchos Melachaim, tazurich iyun heißt
Ich hatte den Eindruck, dass Nichtjuden Tefillin tragen könnten, wenn sie wollten. Wo haben Sie speziell gelesen, wo es heißt, dass sie es nicht können? Außerdem ist "nichtjüdisch" ein großes Wort, mit dem man herumwerfen kann. Innerhalb des Judentums gibt es verschiedene "Typen" von Nichtjuden. (Bnei Noach sind ein gutes Beispiel für Nichtjuden in einem guten Licht.)
Ich nehme an, einem Amalekiter ist es verboten, sich umzubringen.
Ich bin mir nicht sicher, ob das so einfach ist, Clint Eastwood. Wie auch immer , hier: judaism.stackexchange.com/questions/17789/… ist verwandt. Ich denke auch, dass es wichtig wäre, zwischen "dina d'Gemorra" und einer Horaah zu unterscheiden, die nicht M'ikkar Hadin ist. Ohne den Radbaz gesehen zu haben, würde ich aus dem hier zitierten Laschon annehmen, dass es sich nicht um M'ikkar Hadin handelt.

Antworten (2)

Der Raadbaz war choichech und beschloss, in Bezug auf Tefillin, Mesusot und Schriftrollen streng zu sein (Raadbaz über Hilchot Melachim 10:10). Dies bezieht sich auf Bnei Noach und nicht auf Goyim (Hilchot Melachim 10:10). Rambam sagt, dass bnei Noach jede der Mizwot machen kann, solange sie es richtig machen (Hilchot Melachim 10:10). Goyim , die götzendienende Nichtjuden sind (Hilchot Machalot Assurot 11:8), sollten nichts anderes tun, als sich an den sieben Gesetzen der Kinder Noahs zu beteiligen (Hilchot Melachim 10:9). Eine Person sollte rein sein, bevor sie sich mit Heiligkeit beschäftigt.

Es ist meine persönliche Meinung, dass der Raadbaz in dieser Angelegenheit choichech war (er hat darüber nachgedacht), weil es zwei Haupttypen von bnei Noach gibt . Bnei Noach , die Dinge um ihrer selbst willen tun, und Bnei Noach , die Dinge um der Tora willen tun (Hilchot Melachim 8:10-12). Heutzutage kann ein jüdisches Beit Din, weil das Yovel-Jahr nicht praktiziert wird, dem Ben Noach keine Angst machen, seine Kavanah (Absicht) richtig zu bestimmen. Ein solcher akzeptierter Ben Noach wäre ein Ger Toshav und dann ein Teil von Klal Yisrael. Die andere Art von Ben Noach würde höchstwahrscheinlich nicht vor dem Beit Din stehen. Deshalb denke ich, dass der Raadbaz streng war.

Alle Goyim sind standardmäßig Götzenanbeter, bis etwas anderes gesagt wird (Gittin 45b, Hullin 13a, Hilchot Maachalot Assurot 11:8, R"ITVA auf Makos 9a, Chasam Sofer auf Sanhedrin). Das bedeutet jedoch nicht, dass sie immer Götzen sind -Anbeter. Sie könnten sich ausdrücklich als keine Götzenanbeter bezeichnen. Sobald sie das tun, kommen sie aus der geder/Kategorie der Goy und in ben Noach .

Die Liste ist:

  1. Shabbes halten, wie wir es tun
  2. Yamim Tovim so zu halten, wie wir es tun
  3. Torastudium, was die Sheva Mizwot nicht betrifft
  4. Aliyah/laynen Tora in der Schul erhalten
  5. Tefillin setzen, schreiben und tragen
  6. eine Sefer Tora schreiben
Willkommen bei Mi Yodeya! Sehr wenige Leute, die diese Seite lesen, werden Sie persönlich kennen, daher werden die meisten Leute keinen Grund haben, Ihnen zu glauben. Können Sie Ihre Behauptung in einer Quelle bearbeiten ?
Rambams Mishneh Torah, im Abschnitt über die Gesetze der Könige.
@Devoirele Ich sehe das Wort Tefillin in dieser ganzen Arbeit nicht. Es ist eindeutig nicht die Quelle all Ihrer Behauptungen.
Herzlich willkommen! Erwägen Sie die folgende zweiminütige Tour , um mehr über die Website zu erfahren.
Ich habe auch gehört, dass ein Nichtjude Shmone Esrei nicht rezitieren sollte
@DoubleAA, du hast recht. Slicha. Quelle ist der Pfad des Rechtschaffenen Sanften des RamBaM.
@Devoirele was ist mit dem Tragen von Kippa?
@mil, es ist einem Nichtjuden erlaubt, eine Kippa zu tragen. In einigen Fällen sind Nichtjuden verpflichtet, eine Kippa zu tragen. Wenn sie in die Synagoge gehen oder eine Suka besuchen. Manchmal bitten Rabbiner Nichtjuden, jüdische Symbole zu tragen, um Solidarität zu zeigen. dailystormer.com/…
Auch alles, was Kavana in der Herstellung erfordert, um für eine Mizwa verwendet zu werden, wie die Herstellung von Wolle oder Leder für Tzitzis oder Tefilin. Was das Lernen angeht, bin ich mir ziemlich sicher, dass sie auch etwas über Gebet, Wohltätigkeit, Ehrung der Eltern, Ehe und die Entwicklung guter Charaktereigenschaften lernen können, auch wenn sie nicht direkt mit den 7 Mizvas zusammenhängen, da diese Themen ihnen helfen können, bessere Menschen zu werden
Darf ein Nichtjude einen Amaleki töten?
@NBZ, wir wissen nicht mehr, wer Amaleki ist, und ich bin mir ziemlich sicher, dass Dina d'Malchusa das als Mord b'yameinu bezeichnen würde.
7. Korban Pessach essen
@NoachmiFrankfurt Irrelevant, oder? Das OP hat nicht gefragt, was heute gilt, nur nach einer vollständigen Liste ...
@NBZ, relavent, ja, aber vielleicht lifnei iver, falls jemand versucht, jemanden zu töten, den er jetzt für einen Amaleki hält.
Was sind die Mizwot, die einem Nichtjuden verboten sind?
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