Was tun Sie, wenn Sie nach dem Anlegen feststellen, dass Ihr Talit beschädigt ist?

Ich habe dies heute Morgen in Minyan gesehen und mich gefragt, was die richtige Antwort ist. Die shul hat ein Gestell mit Talitot für Leute, die keine eigenen mitbringen. Jemand nahm einen aus dem Regal, machte die B'racha , zog ihn an, setzte sich hin, begann zu daven und bemerkte erst dann, dass einer der Zitzits fehlte (was, wie ich verstehe, ihn ungültig macht).

Ersetzt der Träger den Talit sofort, wenn er das Problem bemerkt? Mit oder ohne neue B'racha ? (Gilt das Original noch oder war es nie gültig?) Spielt die verstrichene Zeit eine Rolle?

Ich frage mich, ob es ein allgemeines Prinzip für Fälle gibt, in denen Sie hinterher feststellen, dass das, was Sie an der B'racha- on vorgenommen haben, nicht gültig war. Dieselbe Frage könnte man zum Beispiel stellen, wenn man Chanukka-Kerzen anzündet und erst später erfährt, dass sie nicht lange genug brennen. Oder vielleicht ist jeder Fall anders. Ich frage nach talit , aber wenn es ein allgemeines Prinzip gibt, das gilt, hoffe ich, dass jemand das in einer Antwort erklärt.
Hallo Monika. Ohne weiteres denke ich, dass jeder Fall anders ist. ZB - Ich glaube, dass die Regeln bezüglich Tefillin ziemlich streng sind. ZB - wenn jemand nach dem Tragen sagt, dass der Kopfknoten zu kurz ist, so dass keine Anpassung ihn richtig anpassen würde, bis Sie den Riemen ersetzen, denke ich, dass Sie ihn entfernen müssen. Ich glaube nicht, dass es eine allgemeine Regel gibt. Hängt davon ab, was es ungültig macht und welche Aktivität Sie ausführen. Das Tallit-Problem, das Sie erwähnt haben, ist leider ziemlich häufig. Letztes Jahr bildete meine Schul vor Rosh Hashanna ein Komitee, um etwa 200 Tallitot visuell zu inspizieren. Viele davon haben wir verworfen.

Antworten (1)

Wenn jemand ein viereckiges Kleidungsstück ohne koscheres Tzitzit trägt (und das Fehlen einer Ecke das Ganze ungültig macht (OC 13:1)), muss er entweder koscheres Tzitzit anbinden oder es ausziehen. (Am Schabbat ist die erstere Aktion natürlich unmöglich.)

Wenn das Ablegen direkt dort ernsthafte Verlegenheit verursachen würde, erlaubt der Rama (OC 13:3) einem, es anzuziehen, zumindest bis zur nächsten Gelegenheit, es privat abzunehmen. Spätere Kommentare dort diskutieren den genauen Umfang dieser Nachsicht (und wie schnell man einen solchen privaten Ort suchen muss), wobei am Schabbat eine größere Nachsicht angeboten wird, da man aufgrund von Oneis eine Befreiung von der Verpflichtung beanspruchen kann, Tzitzit an dieses Kleidungsstück zu binden, und weniger Nachsicht mit unseren modernen Talitot Gedolot, die über unserer Kleidung getragen werden, wo es weniger peinlich ist, sie auszuziehen. Vieles hängt wahrscheinlich von den Umständen ab und davon, wie peinlich sich der Träger fühlt. Ich stelle fest, dass ein Vorschlag, der besonders relevant für den Fall eines öffentlichen Talitot eines Shul ist, darin besteht, auf jegliche Eigentumsansprüche zu verzichtenan das Kleidungsstück, wodurch Sie für mindestens 30 Tage von der Verpflichtung befreit sind, Zitzit daran anzubringen (OC 14:3).

In Bezug auf die Bracha ist im Wesentlichen die Bracha, die auf dem ungültigen Talit gesagt wurde, leider Levatala / ungültig und bewirkt oder befreit nichts. Es ist also eine saubere Weste, die sich vorwärts bewegt.

Was ist, wenn der Tallis nicht Ihnen gehört? Sie müssen es nicht tragen, aber Sie brauchen keinen Brocho. Es gibt andere Heterime, keinen Brocho zu machen, wenn Sie ihn nicht wirklich anziehen, um ihn zu tragen.
Warum erwähnst du diesen Fall? Hat jemand davon gesprochen, einen Talis zu stehlen?
Man kann sich einen Tallis ausleihen, um ihn in der Schul zu benutzen. @doppelt aa
Was tun Sie, wenn Sie nach dem Anlegen feststellen, dass Ihr Talit beschädigt ist?
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