Wenn jemand ein Haus hat, das einen Raum hat, und dieser Raum zwei Türen ohne "heker tzir" (1) hat (wie Salontüren oder Schiebetüren oder überhaupt keine Türen) und die Leute diesen Raum durch eine Tür betreten als oft wie die anderen.
Mit anderen Worten, wo es kein „heker tzir“ und kein „ikar tashmisho“ gibt, auf welche Seite der Tür stellt man die Mezuza?
Wenn man eine Tür zwischen zwei Räumen hat, gibt es eine Liste von Kriterien, um zu bestimmen, welche Seite als die rechte Seite der Tür gilt. Sie sollten sie der Reihe nach auswerten. Sobald einer getroffen wird, hat man die richtige Seite bestimmt und kann den Rest der Liste ignorieren.
Sie sind wie folgt:
1. Pnimi Chitzoni – Das heißt, du betrachtest es so, als würdest du von dem Raum, der näher am Reshut Harabim liegt, in den Raum eintreten, der weiter vom Reshut Harabim entfernt ist. Wenn dies gleich ist, dann ...
2. Verkehrsfluss - Wir untersuchen, was das häufigste Muster von Menschen ist, die diese Räume nutzen. Wenn das gleich ist, dann...
3. "Shimush" - Wenn ein Raum mehr zum "Leben" genutzt wird als der andere, dann geht die Mesusa rechts, wenn Sie diesen Raum betreten. Wenn das gleich ist, dann...
4. Heker Tzir- Wir stellen die Mesusa rechts neben den Raum, in den sich die Tür öffnet. (Interessant ist, dass man nach Chabad-Brauch zuerst auf Heker Tzir schaut und erst danach auf die anderen Kriterien.
Wenn Sie sich alle diese Kriterien der Reihe nach angesehen haben und die beiden Räume immer noch gleich sind (was ein Fall ist, auf den ich noch nie gestoßen bin), dann gibt es ein Machlokes, was Sie tun würden.
Laut dem Mikdash M'at würden Sie es auf eine beliebige Seite legen (er ist der Meinung, dass die Tora nur sagte, es auf die rechte Seite zu legen, um auszuschließen, dass es auf der linken Seite angebracht wird, aber hier gibt es keine klare linke Seite)
Das Sh'elat Yaavetz und Shearei Deah meinen, dass man auf jede Seite eine Mesusa legen würde. Obwohl Sie sich vielleicht Sorgen machen, dass dies Baal Tosif ist, sagen sie, dass dies kein Problem ist, da Sie dies tun, um einen Safek auszuschließen, und Sie nur die Absicht haben, den richtigen zu verwenden.
Alle Einzelheiten zu diesem Thema finden Sie im Sefer Chovat HaDar von Rabbi Yaakov Yeshaya Bloi.
yydl
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