Es gibt ein rabbinisches Verbot, über Pessach von Chamez zu profitieren , das einem Juden gehörte. In den letzten Jahren wurde in der Gegend von New York ein Problem aufgeworfen, dass ein großer Lebensmittelhändler im Nordosten der Vereinigten Staaten verdächtigt wurde, im Besitz von Juden zu sein und sein Chamez nicht vor Pessach zu verkaufen. Dies würde bedeuten, dass man Chametz nicht einmal in Läden in nichtjüdischem Besitz kaufen könnte , die wahrscheinlich ihre eigenen Chametz -Lagerbestände ab ( erew ) Pessach von diesen jüdischen Händlern gekauft haben.
Trotzdem ist mir mindestens eine orthodoxe Gemeinde bekannt, die Listen von Filialisten veröffentlicht, bei denen man unmittelbar nach Pessach Chamez erwerben kann (z. B. Costco). Liegt das daran, dass sie sich keine Gedanken über das Problem der jüdischen Händler machen, oder könnten sie festgestellt haben, dass diese Ketten kein Chametz von diesem mutmaßlich jüdischen Händler beziehen? Wenn man bedenkt, dass Chametz She'avar Alav Hapesach nur auf rabbinischer Ebene verboten ist und wir eine allgemeine (wenn auch scheinbar in ihrer tatsächlichen üblichen Anwendung eingeschränkte?) Regel haben, dass rabbinische Unsicherheiten in Richtung Nachsicht gelöst werden, könnte dies der entscheidende Faktor sein?
Ich bin neugierig zu wissen, ob die Leute zuverlässige Quellen oder Hörensagen bezüglich der Praxis verschiedener beobachtender Gemeinschaften in Bezug auf dieses Problem haben. Ist es ein Problem, das zwischen modernen Orthodoxen (z. B. die oben erwähnte Gemeinde, die ich erwähnt habe, ist der medizinischen Fakultät der Yeshiva-Universität angegliedert) und Charedi-Gemeinden (z. B. ich habe ursprünglich von dem Problem in einer „Schwarzhut“-Synagoge in Monsey gehört) gespalten ist? Gibt es verfügbare Regeln/Halachik-Diskussionen zB online? Könnte die nachsichtige Ansicht eine sein, die auf eine Art Befreiung von Shaat Hadechak (Härte) beschränkt ist? Nachfolgend finden Sie Auszüge aus E-Mails von 2 Synagogen über dieselben Händler.
Aus der Einstein Shul in der Bronx:
Nachfolgend finden Sie Einzelheiten zu den Chametz, die in Geschäften in unserer Gegend verkauft werden. Bitte beachten Sie, dass diese Liste nicht vollständig ist, und zögern Sie nicht, uns bei Fragen anzurufen oder eine E-Mail zu senden.
Die Geschäfte unten sind entweder im Besitz von Nichtjuden oder haben ihr Chamez während Pessach verkauft.
Man kann alle Chametz in Geschäften unter dem Va'ad von Riverdale kaufen
Alle Lebensmittel im Big Deal Supermarkt sind in Ordnung.
Der Kauf von Lebensmitteln bei Fairway ist ebenfalls in Ordnung.
Supermarktketten/Drogerie/etc.:
A&P Costco CVS Dunkin Donuts The Food Emporium Garden Gourmet Pathmark Shoprite- in New Rochelle Stop and Shop Superfresh Trader Joe's Walgreen's Waldbaum's Stores
Key Food – Es ist absolut erlaubt, Produkte von Key Food zu kaufen. Es gibt jedoch einige Fragen zu diesem Geschäft, da sein Hauptverteiler, obwohl er in nichtjüdischem Besitz ist, in jüdischem Besitz ist. Wenn man in dieser Sache streng sein will, besteht diese "Sorge" nur, bis alle über Pessach besessenen Chamez verkauft wurden. Dies scheint sicherlich von Schawuot und möglicherweise früher geschehen zu sein.
Fresh Direct- Es ist absolut erlaubt, Produkte von Fresh Direct zu kaufen. Es gibt jedoch einige Fragen zu diesem Geschäft, da es trotz des Verkaufs seines Chamez während Pessach geöffnet bleibt. Wenn man in dieser Sache streng sein will, besteht diese "Sorge" nur, bis alle über Pessach besessenen Chamez verkauft wurden. Dies scheint sicherlich von Schawuot und möglicherweise früher geschehen zu sein.
Von einer Schule in Monsey:
Die folgenden Geschäfte sind für den Kauf von Chometz akzeptabel: BJ's, CVS, Duane Read, Rite Aid, Sam's Club, 7-Eleven, Trader Joe's, Walgreen's, Walmart und Wegman's.
Shoprite wird auf Basis der einzelnen Filialen beurteilt. Es wird angenommen, dass der Shoprite in Tallman ein Problem darstellt. Es wird davon ausgegangen, dass Pathmark, Target, Stop and Shop, Costco und Fairway ein Problem darstellen. In diesen Läden sollte man kein offenes Chometz kaufen, das Getreide, Kekse, Cracker, Brezeln, Körner und Mehl auf Weizen- und Haferbasis enthält. Produkte, die Essig enthalten, wie Mayonnaise, Ketchup und Senf, können gekauft werden, da der meiste Haushaltsessig kein Chometz ist und der Alkohol auf Mais basiert. Wir empfehlen, bis Lag Boomer zu warten, um Chometz zu kaufen.
Diese Liste wird aktualisiert, sobald neue Informationen bekannt werden.
Ich glaube, Rav Yisroel Belskys Ansicht war, dass wir uns nicht auf Safek Derabbanan verlassen sollten, um jederzeit den Kauf von Chametz in Geschäften mit jüdischen Händlern zu erlauben, denn wenn wir dies tun, ist es unvermeidlich, dass wir Chametz She'avar Alav Ha-Pessach zulassen werden irgendwann.
Rabbi Yaakov Luban von der OU berichtet , dass er sich daran erinnert, dass es als Kind oft üblich war, bis Schawuos zu warten, bevor man Chamez in Geschäften in jüdischem Besitz kaufte, aber jetzt geht man davon aus, dass „das Inventar in einem großen Supermarkt viel schneller verkauft wird; Regale werden in der Regel täglich aufgefüllt.
Supermarktketten halten große Bestände an Produkten in Lagern für die Verteilung in einzelnen Filialen vor, und es ist notwendig, die Durchlaufzeit von der Lagerlieferung bis zum Kauf durch den Kunden in der eigentlichen Filiale zu berechnen.
Rav Moshe schreibt (Iggerot Moshe, OC 4:96), dass es zulässig ist, Chamez in einem Supermarkt zu dem Zeitpunkt zu kaufen, zu dem eine 50-prozentige Wahrscheinlichkeit besteht, dass der Supermarkt das Chamez nach Pessach gekauft hat. Da Chametz Sheavar Alav HaPesach eine rabbinische (und keine biblische) Anweisung ist, kann man sich auf ein Prinzip verlassen, das als „safek derabbanan lekula“ bekannt ist (man kann nachsichtig sein, wenn es unsicher ist, ob eine rabbinische Einschränkung gilt), und daher frei einkaufen das Geschäft.
Die Frage ist, wann kann man berechtigterweise sagen, dass das Chamez im Supermarktregal nach dem Ende von Pessach mit 50-prozentiger Wahrscheinlichkeit vom Laden gekauft wurde? Wie lange dauert es, einen begründeten Zweifel zu begründen? Es ist schwierig, einen genauen Stichtag anzugeben. Kommunale Rabbiner teilen ihren Gemeindemitgliedern im Allgemeinen mit, wann sie sich beim Kauf von Chamez wohlfühlen, und mein Eindruck ist, dass Lag B'Omer (das 25 Tage nach dem Ende von Pessach ist) eine sichere Zeit ist.
Die Sprache von Rav Moshe in dieser Tschuwa ist:
שסמוך לימי הפסח הרי אפשר יש להם יותר מאלו שקנו בפסח ואפילו פחות אם ודאי שקנו חמץ בתוך הפסח ואפילו קרוב לודאי הוא כודאי כדלעיל יש לאסור דקשה לשער בזה, אבל באופן דלפי חשבון הימים וכדומה הוא ספק רק שמא יש גם מהאיסור רק כשיעור ההיתר ולא יותר אין לאסור מטעם שאחר הפסח הוא רק ספק דרבנן שהוא לקולא
Rav Asher Weiss ( אות ג ) diskutiert, ob die Safek-Derabbanan-Regel auf diesen Fall zutrifft, und nachdem er zu dem Schluss gekommen ist, dass dies der Fall ist, schreibt er, dass es keine Verpflichtung gibt, den Safek zu klären, wenn dies nicht einfach möglich ist:
"
ולכאורה הוי ככל ספיקא דרבנן לקולא. ואכן כך דעת רוב הפוסקים וכמבואר בשוע"ppe (סימן תמ"ט סעיף ל 'ובסימן תל"was סי"ט), וכ"כ במשנ"ב (סימן תמ"ט סק"ches), עwor "
" ס"א) דאם יש ספק חיטה בתחתית הערימה וספק אם נתחמצו מותר למכור הכל ביעד, ש"יד"
אך בסימן תל"ו שם סתם להקל בספק זה וכך נראה עיקר דעתו להלכה בסימן תמ"ט. וגם לא מצינו טעם מספיק למה יש להחמיר בספק זה, ומאי שנא מכל לפיקא דרבנן. ❑ , ואכמ"ל.
Es sollte auch beachtet werden, dass es nach Ansicht jener Poskim (einschließlich z. B. Rav Hershel Schachter), die behaupten, dass eine Körperschaft nicht den Status einer Person hat, kein Verbot von Chamez geben sollte, das einer (jüdischen) Körperschaft gehörte . Mir ist nicht klar, ob irgendwelche Poskim tatsächlich diese Ansicht vertreten.
Es gibt auch eine (Minderheits-)Meinung unter den Poskim, dass das Verbot von Chametz She'avar Alav Ha-Pessach nicht für den Chametz eines Mumar gilt, da ihn das rabbinische Verbot ebensowenig abschrecken wird wie das biblische das er missachtet.
Doppelte AA
Goldesel
DanF
Löwian
Löwian
DanF
Dennis