Nach der Erwähnung von Kierkegaards Nivellierungs- und mathematischen Gleichheitskonzepten wird diese Passage zitiert :
Der Einzelne gehört nicht mehr Gott, sich selbst, seiner Geliebten, seiner Kunst oder seiner Wissenschaft; er ist sich bewußt, in allen Dingen einer Abstraktion anzugehören, der er durch Reflexion unterworfen ist.
(Hervorhebung von mir) Was meint er mit „der Reflexion unterworfen“?
Warnung: Kein Kierkegaard-Experte.
Hier ist ein Kommentar zu der von Ihnen zitierten Passage:
Wenn Kierkegaard Recht hat, neigen wir dazu, uns eher einem Bild oder einer Vorstellung anzupassen, die damit verbunden ist, ein bestimmter Typ von Person zu sein, anstatt wir selbst zu sein. Das meint Kierkegaard mit der Zugehörigkeit zu einer „Abstraktion“ (einem Bild oder einer Idee), die durch „Reflexion“ (selbstbewusstes Denken) geschaffen wurde. (S. 408)
Bitte beachten Sie, dass „ Reflexion “ ein technischer Begriff in Kierkegaards Philosophie ist. Ich habe einen Online-Aufsatz gefunden , der diesen schwierigen Begriff entwirrt. Dies könnte Ihnen helfen, den Abschnitt besser zu verstehen. (Ich kann jedoch die Genauigkeit des Essays nicht kommentieren oder dafür bürgen.)
"der Reflexion unterworfen" bedeutet meiner Meinung nach, dass der Zustand der Zugehörigkeit aller Dinge zu einer Abstraktion durch Reflexion (theoretisches Denken) verursacht wird. Ich glaube nicht, dass es da irgendeine philosophische Bedeutung gibt ... nur die übliche Bedeutung des Wortes "unterworfen".
Bei „Reflexion“ habe ich bei Kierkegaard den Eindruck bekommen, dass das Konzept einfach, aber schwer zu erkennen ist, weil wir so sehr in diese Denkweise eingebettet sind, dass „Reflexion“ an sich kein kompliziertes Konzept ist.
„Reflexion“ steht bei Kierkegaard im Gegensatz zu „Unmittelbarkeit“. Es ist der Zustand, in dem Sie sich eine Vorstellung von etwas bilden und sich mit der Idee auseinandersetzen, anstatt sich mit der Sache selbst zu befassen.
Zum Beispiel beginnt The Present Age mit:
Das gegenwärtige Zeitalter ist ein Zeitalter des Verstehens, des Nachdenkens, ohne Leidenschaft, ein Zeitalter, das für einen Moment in Begeisterung übergeht, um dann wieder in Trägheit zu verfallen. Nicht einmal ein Selbstmörder erledigt sich aus Verzweiflung, er überlegt die Tat so lange und so bewußt, daß er sich mit dem Denken umbringt - man könnte es kaum Selbstmord nennen, denn das Denken nimmt ihm das Leben. Er tötet sich nicht vorsätzlich, sondern vorsätzlich. Deshalb kann man diese Generation nicht wirklich verfolgen, denn ihre Kunst, ihr Verstand, ihre Virtuosität und Vernunft liegt im Urteilen oder Entscheiden, nicht im Handeln.
Reflexion ist bei Kierkegaard mit „Abstraktion“ und „Objektivität“ verwandt. „Abstraktion“ ist, wenn etwas als Idee und nicht als reale Sache existiert, und „Objektivität“ ist, wenn eine Person glaubt, mit etwas umgehen zu können, als wäre es eine Idee und keine reale Sache.
Kierkegaard meint damit, dass sich heute das Individuum unter ein Allgemeines subsumiert: „eine Abstraktion, der es durch Reflexion unterworfen ist“. Kierkegaard bezieht sich hier auf Kants reflektierendes Urteil. In diesem Sinne sagt er, dass wir uns selbst als zu Abstraktionen (dem Staat, der Gesellschaft usw.) gehörend denken – wir denken uns nicht länger als existierende menschliche Wesen (Individuen).
Siehe: Kant, Kritik der Urteilskraft .
DBK
LitheOhm