Was ist die Hauptbotschaft, die Kierkegaard in seinem selbstmörderischen Zitat vermitteln möchte?

Wie die Kommentare zeigen, war dieser Tagebucheintrag privat und sollte keine Botschaft übermitteln, außer vielleicht eine Erinnerung an den Autor. Es ist jedoch charakteristisch für einige zentrale Themen in Kierkegaards Philosophie (und Leben). Nämlich die Konfrontation mit der eigenen Existenz und ihrem Sinn oder ihrer Sinnlosigkeit durch die Krise und die Betrachtung des Todes.

Eine der beiden Hauptfiguren von Kierkegaards erstem veröffentlichtem Werk Entweder/Oder (1843) , Johannes der Verführer, führt ebenfalls ein Tagebuch, das sehr wohl so etwas wie den Eintrag von 1836 enthalten haben könnte. In der Arbeit ist die "Botschaft" die Weiterentwicklung von der hedonistischen Lebensphase, die durch die Krise der Sinnlosigkeit und suizidalen Depressionen zu einer reiferen ethischen Phase führt. Allerdings sollte man sehr vorsichtig damit sein, Kierkegaards Ansichten mit irgendwelchen seiner Charaktere und pseudonymen „Autoren“ zu identifizieren, die oft unvereinbare und paradoxe Ansichten vertreten.

Hier ist aus Watkins Kommentar zu Johannes dem Verführer in Kierkegaards View of Death :

„ Nach der Party kommt der Kater und der Anbruch des Alltags, während der Ästhet weiß, dass seine Erinnerungen nicht wirklich unsterblich sind, sondern mit ihm vergehen werden. Kierkegaards junger Ästhet lebt daher in einem Zustand selbstmörderischer Depression, unterbrochen von gelegentlichen hektischen Lustausbrüchen. Weil er nachdenklich genug geworden ist, die Frage nach dem Sinn des Daseins im Lichte der Tatsache des Todes zu betrachten, hat ihn seine Schlussfolgerung, dass es sinnlos ist, zwischen dem Wunsch, gleichzeitig leben und sterben zu wollen, gespalten Der junge Mann hat das „letzte ästhetische Lebensbild“ der bewussten Verzweiflung erreicht: Wer unreflektiert weiterschlendert oder die Unzufriedenheit auf Äußeres schiebt, ist weiter von der Wahrheit entfernt als derjenige, der sich seinem Unglück stellt und über den Sinn des Daseins nachdenkt."

Ich lese dies als Kommentar zu dem, was Sartre später als böse Absicht bezeichnen würde . Kierkegaard hat anscheinend eine wunderbare Zeit auf der Party, aber er ist wie ein Schauspieler, der eine Rolle spielt. Er ist seinem wahren Selbst untreu. Die wesentliche Leere der Erfahrung führt ihn an einen Ort der Verzweiflung. Die Tatsache, dass niemand die Täuschung zu bemerken schien, macht es nur noch schlimmer – seine Freunde ziehen offenbar den falschen Kierkegaard dem echten vor.

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Ich stimme zu: keine Nachricht hier. Keine erderschütternde Reflexion. Ich denke, der Mann schwelgte in der Aufmerksamkeit, die er auf der Party erhielt, und war danach unzufrieden mit sich selbst. Etwa parallel zu der Mini-Depression, die ein Mann nach einem romantischen Zwischenspiel erleben kann.

IIRC, irgendwo in "Soren Kierkegaard's Christian Psychology" von C. Stephen Evans, ist eine Anweisung, nicht zu sein, wer du bist, und nicht, wer du nicht bist (d.h. nicht typisiert zu werden oder in einem Trott zu sein und nicht zu wachsen; aber nicht zu imitieren jemand anderes oder sogar eine andere Gruppe). Die existentialistische Forderung, mutig und einzigartig zu sein, mag überwältigend sein. War Abrahams Glaube oder sein Mut wichtig? Auch Sartres existenzielle Verantwortung könnte sehr anspruchsvoll sein, besonders in gutem Glauben. Inwiefern war sokratische Ironie, wie sie in "The Concept of Irony" in Bezug auf Xenophon, Plato und Aristophanes diskutiert wurde, relevant? Inwiefern war Sorens Verwendung von Personae relevant? Ständig verhandelnde Rollenverwirrung. Erikson war vielleicht ein weiterer Däne, der sich mit Identität beschäftigte. Hamlet-Syndrom?

Als Referenz hier nochmal das Zitat mit meiner Hervorhebung:

Ich komme gerade von einer Party, wo ich ihr Leben und ihre Seele war ; Witze strömten mir über die Lippen , alle lachten und bewunderten mich , aber ich ging weg — ja, der Strich sollte so lang sein wie der Radius der Erdbahn ——————————— und wollte mich erschießen.

Obwohl Kierkegaards Erfahrungen positiv zu sein schienen, waren sie auch stark und deshalb vielleicht traumatisch. Ein solches Trauma könnte ihn zu Selbstmordgedanken angeregt haben, um es zu lindern. Möglicherweise hat er das Erlebnis in seinem persönlichen Tagebuch festgehalten, um ihn an diesen unerwarteten Vorschlag zu erinnern, der ihm in den Sinn kam.

Wenn dies der Fall ist, kann eine genauere Betrachtung des Traumas Situationen aufzeigen, in denen es auftreten könnte, selbst nach dem, was von anderen als positive Erfahrungen angesehen wird. Hier ist eine Beschreibung von Wikipedia zu den Symptomen :

Nach einer traumatischen Erfahrung kann eine Person das Trauma geistig und körperlich erneut erleben, daher können Traumaerinnerungen, auch Auslöser genannt, unangenehm und sogar schmerzhaft sein. Wiedererleben kann das Sicherheitsgefühl, das Selbst, die Selbstwirksamkeit sowie die Fähigkeit der Menschen, Emotionen zu regulieren und Beziehungen zu steuern, beeinträchtigen. Sie wenden sich möglicherweise psychoaktiven Substanzen einschließlich Alkohol zu, um zu versuchen, den Gefühlen zu entkommen oder sie zu dämpfen.

Der Selbstmordgedanke mag Kierkegaard ein Vorschlag gewesen sein, wie er „die Gefühle dämpfen“ könnte, um das Trauma zu lindern.

Wikipedia-Mitwirkende. (2019, 9. September). Psychologisches Trauma. In Wikipedia, der freien Enzyklopädie. Abgerufen am 11. September 2019 um 22:17 Uhr von https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Psychological_trauma&oldid=914716865