Unsong ist eine Online-Serienliteratur von Scott Alexander, die stark auf dem Judentum basiert. (Ich kann es Juden und Nichtjuden gleichermaßen wärmstens empfehlen.) In diesem Kapitel von Unsong erzählt der Erzengel Uriel die talmudische Geschichte des ketzerischen Rabbi Elisha ben Abuyah, der allgemein als Acher oder der andere bezeichnet wird:
Elisha ben Abuyah war ein großer Rabbi des alten Israel. Ein brillanter Kabbalist. Ein mächtiger Wundertäter. Ein wahrer Heiliger. Eines Tages ging er einen Weg entlang, als er sah, wie ein kleiner Junge auf einen Baum kletterte. Der Junge fand ein Vogelnest. Er nahm die Eier zum Essen und tötete auch die Vogelmutter. Aber das steht im Widerspruch zu Deuteronomium 22:6, wo es heißt: „Wer den kleinen Zaunkönig verletzt, wird niemals von den Menschen geliebt werden.“ ... Der kleine Junge tötete die Vogelmutter, kletterte dann wieder den Baum hinunter und wanderte davon. ... Ein paar Monate später ging er denselben Weg entlang, als er sah, wie ein anderer kleiner Junge auf einen Baum kletterte, der nach Eiern zum Essen suchte. Dieser Junge fand ein Nest, nahm die Eier, ließ aber den Muttervogel in Übereinstimmung mit dem Gesetz in Ruhe. Auf seinem Weg zurück den Baum hinunter stolperte er, fiel, brach sich das Genick und starb. Also schwor Elisha ben Abuyah ewige Rache gegen Gott. ... Der eine Junge tat eine böse Tat und wurde nicht bestraft. Der andere Junge tat eine tugendhafte Tat und wurde mit dem Tod bestraft. Elisha ben Abuyah sah dies und erklärte, dass er sich dagegen auflehnte, welche Macht im Universum auch immer Gericht ausübte ...
Elisa war sehr wütend. Nach und nach brach er alle Gesetze. Er war ein großartiger Rabbi, daher kannte er jedes Gesetz und wusste, welches Gott am meisten beleidigte, wenn es gebrochen wurde, und er widmete sich der Aufgabe mit furchterregender Hingabe. Am Sabbat entzündete er Feuer. Er hat Schweinefleisch gegessen. Er kochte sogar eine Ziege in der Milch ihrer Mutter. Deshalb gibt es übrigens auch keine Stadt Pompeji mehr. Aber diese waren ihm nicht genug. Er schwor, das wichtigste Gesetz von allen zu brechen ... Die Einheit Gottes. Elisa stieg in den Himmel auf, wie man es tut, und er zeigte auf den Erzengel Metatron, den Regenten des Göttlichen in der endlichen Welt. Und er erklärte: ‚Dieser Typ da, er ist auch ein Gott. Es gibt zwei Götter. ZWEI GÖTTER. Komm damit klar.' Die Rabbiner verfügten, dass sein Name niemals genannt werden dürfe. Und alle, die davon gehört haben, sagten: „Sicher würde der große Rabbi Elisha ben Abuyah niemals so etwas tun. Es muss ein anderer sein.“ und so wurde er von diesem Tag an "der andere" genannt ....
Gott weigerte sich, ihm zu vergeben.... Es wird gesagt, dass jedes Jahr am Versöhnungstag eine große Stimme von den heiligen Stätten erschallte und sagte: „Kehrt um, o Kinder Israels, denn der Herr, euer Gott, ist barmherzig und wird es tun vergib dir. Außer dir, Elisha ben Abuyah.“ ... Der babylonische Talmud sagt, dass er ein zu großer Rabbi war, um in die Hölle zu gehen, aber zu böse, um in den Himmel zu kommen.
Ich interessiere mich für den fettgedruckten Teil. Meine Frage ist, was war das letztendliche Schicksal von Rabbi Elisha ben Abuyah?
Stimmt es, dass der babylonische Talmud sagt: „Er war ein zu großer Rabbi, um in die Hölle zu gehen, aber zu böse, um in den Himmel zu kommen“? Und wenn ja, was ist mit ihm passiert? War seine Seele dazu verflucht, ewig auf der Erde zu wandern, oder was?
Die Geschichte wird in Chagiga 15b wiedergegeben :
Als Acher starb, sagten sie: „Wir können ihn nicht zur Bestrafung [in Gehinnom] verurteilen, aber wir können ihn nicht in die kommende Welt betreten. Wir können ihn nicht zur Bestrafung verurteilen, weil er sich in der Tora abmühte; wir können ihn nicht in die Welt betreten zu kommen, weil er gesündigt hat." Rabbi Meir sagte: „Es ist besser, dass sie ihn verurteilen [um ihn von seinen Sünden zu reinigen], und er sollte [danach] in die kommende Welt gehen. Wenn ich sterbe, werde ich Rauch aus seinem Grab aufsteigen lassen.“ Als Rabbi Meir starb, stieg Rauch aus dem Grab von Acher auf. Rabbi Yochanan sagte: „Ist es ein Kunststück, seinen Lehrer zu verbrennen!? Da war einer zwischen uns [Tora-Gelehrten]; können wir ihn nicht retten? Wenn ich ihn in die Hand nehmen [und ihn aus Gehinnom herausführen] würde, wer würde aufhören mich?" Er sagte: "Wenn ich sterbe, werde ich den Rauch aus seinem Grab löschen." Als Rabbi Yochanan starb, der Rauch verstummte am Grab des Acher. Ein Lobredner öffnete [seine Bemerkungen] zu ihm: "Sogar die Eingangswache [von Gehinnom] stand nicht vor Ihnen, unser Meister."
Als R' Meir starb, ging er [Acher] nach Gehenom und später brachte ihn R' Yochanan in den Himmel.
msh210
Keshav Srinivasan
kouty
DanF