Was waren die Gründe für die dokumentarische Hypothese?

Die dokumentarische Hypothese geht davon aus, dass der erhaltene Text der Tora in identifizierbare Quellen unterteilt werden kann, die Jahrhunderte vor seiner Zusammenstellung liegen, wobei die Jahwistische (J) Quelle die älteste ist und bereits aus dem 10. Jahrhundert v. Chr. stammt, zusammen mit der Elohistischen (E ), der Deuteronomist (D) und die Priesterquelle (P) aus dem 8. bis 6. Jahrhundert. Die endgültige Zusammenstellung des erhaltenen Textes stammt entweder aus dem 6. oder 5. Jahrhundert v.

Welche spezifischen Verse oder Teile des Pentateuch führen zu der obigen Hypothese?

Antworten (1)

Die Hypothese wurde aus mehreren Beweislinien gebildet, die darauf hindeuten, dass mehr als ein Autor am Schreiben der Tora beteiligt war.

Bühne 1

Der erste Schritt war das Erkennen bestimmter Passagen, die wie Ergänzungen eines späteren Kopisten aussahen:

  • Deuteronomium 34 , der Bericht über Moses' Tod, einschließlich des Satzes in Vers 6, „niemand kennt seine Grabstätte bis heute.“
  • 1. Mose 12,6: „Zu jener Zeit waren die Kanaaniter im Land.“ Und sie waren es immer noch, als Moses starb.
  • Numeri 21:14 , die sich auf „das Buch der Kriege des Herrn“ bezieht, das nach der Tora geschrieben worden wäre
  • Numeri 12:3 , wo es heißt: „Mose war sehr demütig, mehr als jeder andere auf Erden“, was nicht wahr wäre, wenn er es selbst geschrieben hätte.

Stufe 2

Die zweite Stufe war die Entdeckung von „Dubletten“, Geschichten, die in zwei Formen auftauchten, mit unterschiedlichen Details, darunter eine Version, in der Elohim verwendet wurde, um sich auf Gott zu beziehen, und die andere Version, in der JHWH verwendet wurde. Beispiele beinhalten:

  • Schöpfung: Genesis 1:1 - 2:3 ("sechs Tage", Elohim); Genesis 2:4-25 ("Garten Eden", JHWH)
  • Gottes Bund mit Abraham: Genesis 15:1-21 (JWHW); Genesis 17:1-27 (Elohim, obwohl es sich in Vers 1 auf JWHW bezieht)
  • Abraham nennt seine Frau seine Schwester: Genesis 12:10-20 (JHWH); 1. Mose 20:1-18 (Elohim, obwohl in Vers 18 JHWH verwendet wird)

Und dann gibt es Dubletten, die nicht in das YWHW/Elohim-Muster passen, aber anscheinend zwei unterschiedliche Traditionen widerspiegeln:

  • Gott benennt Jakob in Israel um: 1. Mose 32:22-32 (nach dem Ringen mit Gott bei Peniel); Genesis 35:9-15 (in Bethel)
  • Moses Schwiegervater: Exodus 2:17-22 (Zipporahs Vater ist Reuel); Exodus 18:1-6 (Zipporas Vater ist Jethro)
  • Bund der Zehn Gebote: Exodus 34 (auf dem Berg Sinai); Deuteronomium 5 (auf dem Berg Horeb) – Deuteronomium 5 wurde als Erinnerung an den Bund aus Exodus 34 geschrieben

Stufe 3

Die dritte Stufe war die Entwicklung der dokumentarischen Hypothese selbst. Gelehrte identifizierten, was sie für vier Quellen hielten, die sie mit J, E, P und D bezeichneten.

  • J: Diese verwendeten immer JHWH, um sich auf Gott zu beziehen (die meisten Gelehrten waren Deutsche, und deutsches J = englisches Y)
  • E: Diese verwendeten fast immer Elohim (oder eine verwandte Form, zB El Shaddai oder El Elyon), um sich auf Gott zu beziehen
  • P: Diese Passagen bezogen sich auf Angelegenheiten, die Priester betrafen
  • D: Das Buch Deuteronomium wurde als eigenständige Quelle angesehen