Was wurde in Kolosser 2:14 ans Kreuz genagelt?

Es ist klar, dass das, was "ans Kreuz genagelt" wurde, auch das ist, was "aus dem Weg geräumt" wurde, nämlich die Cheirographos , die ausgelöscht (oder in der NASB "ausgelöscht" wurden), dh die " Anleihedokument" oder (in NASB) "Schuldbescheinigung":

ἐξαλείψας τὸ καθ ἡμῶν χειρόγραφον τοῖς δόγμασιν ἦ ὑπεναντίον ἡμῖν, exaleipsas ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν,
exaleipsas zu kath hēm & meig tois -doppelmin -huschkusibiert .

καὶ αὐτὸ ἦρκεν ἐκ τοῦ μέσου
kai auto ērken ek tou mesou
und Er hat es aus dem Weg geräumt,

προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ·
prosēlōsas auto tō(i) staurō(i) ans Kreuz
genagelt .

cheirographos ist ein Substantiv im Neutrum im Singular; die beiden Instanzen von auto = "it" in der obigen Übersetzung sind ebenfalls neutrale Singulare und haben ihren gemeinsamen Vorläufer in cheirographos .

Die Antwort auf die Optionen 1 und 2 von OP ist dann genau "weder noch" - sondern das, was die "Dekrete/Verordnungen trägt, die gegen uns waren", dh was hinter Option 1 steckt.

Siehe weiter: TK Abbott, Ephesians and Colossians (ICC; 1897), S. 256-7; AS Peake, „ Brief an die Kolosser “, in Expositor's Greek Commentary (1897), S. 527-8.

Es gibt zwei sehr unterschiedliche Ansätze, die Bibel zu studieren, Eisegese und Exegese.

Die meisten anderen Antworten verwenden den ersten Ansatz, aber das ist nicht unbedingt der richtige. Sie müssen den Unterschied verstehen und entscheiden, welche Studienmethode zur Wahrheit führt.

Eisegie:

Ich habe die Wahrheit von meiner Kirche erfahren. Es ist tröstlich, die heiligen Schriften lesen und bestätigen zu können, was ich weiß.

Dieser strenge und strenge JHVH des Alten Testaments hat viele Gesetze erlassen, die damals nützlich waren, aber längst überholt sind und nicht mehr benötigt werden.

Kolosser 2:14 ist ein Beispiel, das den allgemeinen Fall bestätigt, genauso wie die Vision von Petrus bestätigt, dass alle Tiere essbar sind, und wie andere Schriften bestätigen, dass der Sonntag der geeignete Wochentag ist, an dem man ruhen und anbeten kann.

Dieser Vers bestätigt nicht nur die Tatsache, sondern liefert das zusätzliche Detail, dass der Moment, in dem die alten Gesetze abgeschafft wurden, zur gleichen Zeit wie der Tod Jesu geschah.

Exegese:

Ich glaube, dass die Bibel die Quelle der Wahrheit ist. Wenn es meinen Vorstellungen widerspricht, müssen meine Vorstellungen falsch sein.

In Matthäus 5,17 sagt Jesus: „ Denkt nicht, dass ich gekommen bin, das Gesetz aufzulösen “. Das lässt mich daran zweifeln, dass das Gesetz abgeschafft wurde. Ich werde die heiligen Schriften unvoreingenommen lesen, um zu sehen, was sie wirklich über die Angelegenheit sagen.

In Kolosser 2,14 ist das Wort „Handschrift“ eine Übersetzung des griechischen Wortes „cheirographon“ (χειρόγραφον). Dieses Wort kommt nur einmal in der Bibel vor, daher kann ich seine Verwendung dort nicht vergleichen. Aber es erscheint auch in anderen zeitgenössischen Dokumenten, und obwohl diese Dokumente keine verlässlichen Schriften sind, können sie einen Hinweis darauf geben, wie die Menschen das Wort verwendet haben.

Basierend auf anderen Schriften aus dieser Zeit (Tobit 5:3 Tobit 9:5; Plutarch, mor., S. 829 a. de vitand. aere al. 4, 3; Artemidorus Daldianus, oneir. 3, 40), die Outline of Biblical Usage und Thayer's Greek Lexicon sagen jeweils, dass "Cheirographon" bedeuten kann:

eine handschriftliche Notiz oder ein Schreiben, in dem man bestätigt, dass Geld entweder bei ihm hinterlegt oder ihm von einem anderen geliehen wurde, um es zu einem bestimmten Zeitpunkt zurückzugeben.

Wenn also „Handschrift“ tatsächlich eine schriftliche Aufzeichnung von Schulden bedeutet, einen Schuldschein, was bedeutet Kolosser 2:14?

In „ es ans Kreuz nageln “ bezieht sich „es“ offensichtlich auf diesen Schuldschein, und „auslöschen“ bezieht sich offensichtlich darauf, den Schuldschein loszuwerden. Der Vers bedeutet also, dass der Tod Jesu dazu führte, dass unsere Schuldscheine annulliert wurden.

Und diese Interpretation macht Sinn und stimmt mit dem Rest der Bibel überein. Viele andere Schriftstellen besagen, dass Jesus sein Leben geopfert hat, um unsere Schuld zu bezahlen. Tatsächlich ist das die zentrale Lehre des Christentums. Römer 6:23 sagt, dass „ der Sünde Sold der Tod ist “, während Römer 3:23 bestätigt, dass „ alle gesündigt haben und die Herrlichkeit Gottes verfehlen “.

Es war also wirklich nicht das Gesetz, das abgeschafft wurde, es war die Schuld unserer Strafe für die Übertretung dieses Gesetzes, die durch das Opfer Christi zerstört wurde.

14 Er löschte die Handschrift der Verordnungen , die gegen uns war, die gegen uns war, und nahm sie aus dem Weg und nagelte sie an sein Kreuz; -KJV

Der Verweis auf die „Handschrift der Verordnungen“ (KJV) ist ein klarer Hinweis auf das Gesetz des Mose. Um diese Anwendung zu verstehen, müssen wir die Verweise auf „Rudimente der Welt“ (Vers 8 – siehe unten) verstehen.

Bitte beziehen Sie sich (unten) auf Galater Kapitel 4:3,9 und die Verwendung von „Elementen der Welt“. Dies ist das gleiche Wort im Griechischen (STOICHEION – „erste Prinzipien“) wie „Rudimente“ in Kolosser 2:8. Paulus zeigt, warum Sie, wenn Sie einmal von den ersten Grundsätzen des Gesetzes gerettet sind, wieder in die Knechtschaft unter dem Gesetz zurückkehren wollen. Daher wurde das Gesetz ans Kreuz genagelt und „aus dem Weg geräumt“!

Epheser 4:1-10 (KJV)

Nun sage ich: Der Erbe, solange er ein Kind ist, unterscheidet sich nichts von einem Diener, obwohl er Herr über alles ist; 2 Sondern unter Erziehern und Statthaltern bis zu der vom Vater bestimmten Zeit. 3 So waren auch wir als Kinder den Elementen der Welt verfallen: 4 Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, von einer Frau geboren, unter dem Gesetz geschaffen, 5 um die zu erlösen, die unter dem Gesetz waren, damit wir die Adoption von Söhnen empfangen könnten. 6 Und weil ihr Söhne seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt und gerufen: Abba, Vater. 7 Darum bist du nicht mehr ein Knecht, sondern ein Sohn; und wenn ein Sohn, dann ein Erbe Gottes durch Christus. 8 Doch als ihr Gott nicht kanntet, habt ihr denen gedient, die von Natur aus keine Götter sind. 9 Aber nun, nachdem ihr Gott gekannt habt, oder vielmehr von Gott gekannt seid, wie wendet ihr euch wieder den schwachen und armen Elementen zu, von denen ihr wieder in Knechtschaft zu sein wünscht? 10 Ihr beobachtet Tage und Monate und Zeiten und Jahre.

Das Buch Galater ist ein einziger großer Diskurs über die Unterlegenheit des Alten Bundes des Gesetzes im Vergleich zur Überlegenheit des Neuen Bundes der Gnade. Paulus bekämpft die Lehre der Judenmacher, die das Dogma der Gesetzesbefolgung in das Leben der galatischen Gemeinde bringen wollen. In 4:3 spricht Paulus speziell über das Gesetz (Elemente der Welt) und wie die Menschheit an dieses Gesetz gebunden war. Dann sagt er in Vers 9, dass Sie, nachdem Sie durch Gnade (vom Gesetz) gerettet wurden und nun Gott kennen, warum sollten Sie zu den „schwachen und armseligen Elementen“ zurückkehren wollen (Elemente sind das gleiche Wort STOICHEION auf Griechisch). des Gesetzes.

In Kolosser 2 (siehe unten) stellt Paulus im Grunde dieselbe Prämisse wie Galater 4 auf. In Vers 4 warnt er die Kolosser vor Menschen, die versuchen, sie mit falscher Gesetzeslehre zu „verführen“. In Vers 8 bezieht er sich ausdrücklich auf das Gesetz „nach den Überlieferungen der Menschen nach den Anfängen (STOICHEION) der Welt“. Dann sagt er in Vers 11, dass die Beschneidung des Christen nicht mit den Händen (über das Gesetz) gemacht wird. In den Versen 16-17 erklärt er, dass diese Verordnungen des Gesetzes nur ein Schatten der kommenden Dinge sind. Dieselbe Idee wird in Hebräer 10 kommuniziert:

Hebräer 10:1 (KJV)

Denn das Gesetz, das einen Schatten der zukünftigen guten Dinge hat und nicht das eigentliche Bild der Dinge, kann niemals mit diesen Opfern, die sie Jahr für Jahr darbrachten, die Ankömmlinge vollkommen machen.

Paulus setzt dann ein Ausrufezeichen in die Diskussion in den Versen 20-21 und sagt, wenn du jetzt durch Gnade VON den Anfängen/Elementen der Welt gerettet bist, warum solltest du dann wieder Verordnungen wie „berühre nicht, schmecke nicht , handhabe nicht“ – klare Hinweise auf die Verordnungen des mosaischen Gesetzes.

Kolosser 2:4-21 (King James Version)

4 Und dies sage ich, damit euch niemand mit verlockenden Worten betört. 5 Denn obwohl ich dem Fleische nach abwesend bin, bin ich doch im Geiste bei euch und erfreue mich und sehe eure Ordnung und die Festigkeit eures Glaubens an Christus. 6 Wie ihr also Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so wandelt in ihm: 7 Verwurzelt und aufgebaut in ihm und gefestigt im Glauben, wie ihr gelehrt worden seid, darin voller Dankbarkeit. 8 Hüte dich davor, dass dich jemand durch Philosophie und eitle Täuschung verderbe, nach der Überlieferung der Menschen, nach den Anfängen der Welt und nicht nach Christus . 9 Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig. 10 Und ihr seid vollkommen in ihm, der das Haupt aller Fürstentümer und Gewalten ist, 11 in dem ihr auch beschnitten seid mit der Beschneidung ohne Hands, beim Ablegen des Leibes der Sünden des Fleisches durch die Beschneidung Christi: 12 Begraben mit ihm in der Taufe, worin auch ihr mit ihm auferstanden seid durch den Glauben an das Wirken Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat. 13 Und euch, die ihr tot seid in euren Sünden und der Unbeschnittenheit eures Fleisches, hat er zusammen mit ihm lebendig gemacht, indem er euch alle Übertretungen vergeben hat; 14 Er löschte die Handschrift der Verordnungen, die gegen uns war, die gegen uns war, und nahm sie aus dem Weg und nagelte sie an sein Kreuz; 15 Und nachdem er Fürstentümer und Mächte geplündert hatte, machte er öffentlich ein Schauspiel von ihnen und triumphierte darin über sie. 16 Lasst euch nun von niemandem richten in Speise oder Trank oder in Bezug auf Feiertage oder Neumond oder Sabbattage, 17 die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind;aber der Leib ist von Christus. 18 Lasst euch von niemandem durch freiwillige Demut und Anbetung der Engel um euren Lohn verführen, indem er in Dinge eindringt, die er nicht gesehen hat, vergeblich aufgebläht von seinem fleischlichen Sinn, 19 und nicht das Haupt hält, von dem der ganze Leib an den Gelenken abgeht und Bande, denen Nahrung gereicht wird und die zusammengefügt sind, wachsen mit der Zunahme Gottes. 20 Wenn ihr also mit Christus von den Anfängen der Welt gestorben seid, warum seid ihr, als ob ihr in der Welt lebt, den Verordnungen unterworfen, 21 (nicht berühren; nicht schmecken; nicht anfassen;

Hier geht es um zwei Dinge:

1. χειρόγραφον (Cheirographon)

Das zentrale Wort hier ist χειρόγραφον, dem die folgenden Bedeutungen gegeben werden:

Thayer: eine Handschrift; was man mit eigener Hand geschrieben hat (Polybius 30, 8, 4; Dionysius Halikarnassos 5, 8; andere); insbesondere eine handschriftliche Notiz oder ein Schreiben, in dem man bestätigt, dass Geld entweder bei ihm hinterlegt oder ihm von einem anderen geliehen wurde, um es zu einem bestimmten Zeitpunkt zurückzugeben (Tobit 5:3 Tobit 9:5; Plutarch, mor., S. 829 a. de vitand. aere al. 4, 3; Artemidorus Daldianus, oneir. 3, 40); metaphorisch in Kolosser 2:14 ((wo RV Bindung)) auf das mosaische Gesetz angewendet, das zeigt, dass Männer wegen Vergehen angeklagt werden, für die sie die Strafe zahlen müssen.

BDB: ein handschriftliches Dokument, insbesondere ein Schuldschein, ein Konto, ein Schuldverzeichnis.

2. Worauf bezieht sich „es“?

Kol 2:13b, 14 sagt (NASB)

er hat uns alle unsere Übertretungen vergeben, er hat den Schuldschein, bestehend aus Dekreten gegen uns, der uns feindlich gesinnt war, annulliert; und er hat es aus dem Weg geräumt, indem er es ans Kreuz genagelt hat.

Somit ist es ganz klar, dass das, was „abgekürzt“ und ans Kreuz genagelt wurde, unsere Sündenschuld ist.

Beachten Sie, dass das annullierte „es“ nicht die „Verordnungen“ sein kann, da dieses Wort im Plural und das „es“ im Singular steht. Was daher gestrichen wurde, ist die Handschrift der Schuld, das heißt Schuld der Sünde [die durch die Verordnungen definiert wird) – eine übliche Metapher im NT, Röm 4:3, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 22 , 23, 24, 2 Kor 5:19, Gal 3:6, Jakobus 2:23.

Ellicott kommt zu demselben Schluss:

(14) Das Auslöschen der Handschrift – dh das Aufheben des Bandes, das in seinen Verordnungen gegen uns stand. Die „Handschrift“ ist die Bürgschaft, Mahnung oder Verzugsstrafe. (Vgl. Philemon 1:19, „Ich Paulus habe es mit meiner eigenen Hand geschrieben; ich werde es zurückzahlen.“) Was diese Bindung ist, sehen wir in Epheser 2:15, wo von „dem Gesetz der Gebote in Verordnungen“ die Rede ist. dort „die durch das Kreuz erschlagene Feindschaft“ genannt. ... Die Metapher ist hier jedoch anders und besonders bemerkenswert als erste Vorwegnahme jener vielen Metaphern der späteren Theologie, von Tertullian abwärts, in denen die Idee einer Schuld gegenüber Gott, die für uns durch das Blut Christi bezahlt wurde, als „eine Genugtuung“ herausgebracht wird. Das Gesetz ist eine Bindung: „Tu dies und du wirst leben.“ „Die Seele, die sündigt, wird sterben.“ Wenn wir unseren Teil nicht tun, „steht sie gegen uns. „Aber Gott um Christi willen vergibt unsere Übertretungen und hebt die Bindung auf. Es ist eine eindrucksvolle Metapher voller grafischer Ausdruckskraft; es ist nur dann irreführend, wenn wir (wie in einigen späteren Theologien) davon ausgehen, dass es nicht nur die Wahrheit, sondern die ganze Wahrheit ist, und dabei vergessen, dass rechtliche und forensische Metaphern innere spirituelle Realitäten nur unvollkommen darstellen können.

Ans Kreuz nageln. — An dieser Stelle kommt der Sühnegedanke ins Spiel. Bisher haben wir nur von freier Vergebung und Gottesliebe gehört. Jetzt wird das Band nicht als durch einen einfachen Akt göttlicher Barmherzigkeit aufgehoben angesehen, sondern als absolut zerstört von Christus, indem er es „an sein Kreuz nagelt“.

Frieden.

Die Handschrift von „Verordnungen“ = die Handschrift von „Dogmen“.

„Dogma“ bedeutet im Altgriechischen wörtlich „das, was man für wahr hält“ und kommt von „dokeō“, „gut scheinen“.

Die Handschrift der „Dogmen“ spricht von den Handschriften der Kirchenschreiber, von denen viele in ihrem eigenen Verstand dachten, dass sie „gut“ zu halten seien. Sie gehen zu dem „Gemeinde“-Körper, der auf den ersten Prinzipien der Handschrift aufgebaut ist und nicht auf Christus.

Das Halten und Dienen der Handschrift kirchlicher Dogmen führt zu Spaltungen unter uns (Konfessionen) und viele urteilen über andere, indem sie diese Handschriften verwenden, und so sind sie immer noch „tot“ in Sünden und der Unbeschnittenheit des Fleisches, da viele gegeneinander kämpfen und sie hassen Handschriften.

Viele legen das Gebot Gottes (einander zu lieben) beiseite, um die Übertragungen der Menschen zu bewahren und ihnen zu dienen … ihre Handschriften von Lehren und Geboten von Menschen, die das Fleisch von niemandem retten.

Kolosser 2: King James Version (13) Und ihr, die ihr tot seid in euren Sünden und der Unbeschnittenheit eures Fleisches, hat er zusammen mit ihm lebendig gemacht, indem er euch alle Verfehlungen vergeben hat ;

Diese Kirchenschreiber-Handschriften von Dogmen (von denen viele denken, dass es „gut“ ist, sie in ihren eigenen Gedanken zu behalten) sind wirklich dagegen, dass wir miteinander auskommen, während sie uns spalten. Sie stehen im Gegensatz zu uns … und stehen im Gegensatz oder stehen der Lehre Christi nahe, der uns lehrt, einander zu lieben. Sie legen die Handschrift zusammen mit der Lehre Christi (einander lieben zu müssen) und doch macht die Handschrift Seine Lehre zunichte, da viele die Handschrift der Dogmen anbeten und ihr dienen, indem sie einander bekämpfen und hassen.

Doch der Herr nimmt die Handschriften der kirchlichen Konfessionen aus dem Weg und hat sie an Sein Kreuz genagelt, da uns vergeben wird, dass wir sie bewahren und ihnen dienen. Wir müssen zu Seiner Gerechtigkeit erwachen und uns von denen verabschieden, die immer noch ihre Handschriften von Dogmen anbeten und ihnen dienen.

(14) Er löschte die Handschrift der Verordnungen, die gegen uns war, die gegen uns war, und nahm sie aus dem Weg und nagelte sie an sein Kreuz; (15) Und nachdem er Fürstentümer und Gewalten verdorben hatte, machte er öffentlich eine Schau von ihnen und triumphierte darin über sie.

Lass dich von niemandem nach der Handschrift eines Kirchenschreibers (den eingravierten Lehren und Geboten der Menschen) beurteilen, die der Schrift entrissen wurde.

(16) Lasst euch daher von niemandem richten in Speise oder Trank oder in Bezug auf einen Feiertag oder den Neumond oder die Sabbattage, (17) die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind; aber der Leib ist von Christus .

Der Kirchenschreiber ist mit seinem fleischlichen Sinn (ohne den Sinn Christi) in die Schrift eingedrungen/eingebrochen und hat der Schrift Gebote entrissen, die seine „Gemeinde“ zu halten hat … und viele denken, dass es gut ist, sie zu halten. Sie wollen Gesetzeslehrer sein, aber sie wissen nicht, wovon sie sprechen oder was sie so zuversichtlich behaupten. (1. Timotheus 1:7)

Viele unterwerfen sich bereitwillig diesen Handschriften kirchlicher „Dogmen“, die Paulus „anbeten“ nennt. Sie halten sich dabei für weise und urteilen über andere.

Sie sehnen sich nach ihrem eigenen eitlen Ruhm: sie wollen als weise angesehen werden. Sie beneiden und provozieren sich gegenseitig mit ihrer Handschrift von Dogmen, während sie sich nach ihrem eigenen eitlen Ruhm sehnen…..wollen als die Weisen angesehen werden.

Lassen Sie sich von niemandem um Ihre Belohnung verführen: das ewige Leben Jesu, das sich in unserem sterblichen Fleisch auf dieser Erde manifestiert.

(18) Lassen Sie sich von niemandem Ihren Lohn in einer freiwilligen Demut und Anbetung von Engeln verführen, der in Dinge eindringt, die er nicht gesehen hat, vergeblich aufgeblasen von seinem fleischlichen Sinn ,

Es gibt fleischlich gesinnte Männer, die Spaltungen unter uns verursachen und Dinge lehren (ihre Stolpersteine ​​... ihre Handschriften), die im Gegensatz zu oder neben der Lehre stehen, die wir gelernt haben (einander lieben). Sie haben kein Verständnis, da sie das Haupt nicht halten ... die Gedanken Christi.

(19) Und ohne das Haupt zu halten, von dem der ganze Körper durch Gelenke und Bänder versorgt und zusammengefügt wird, wächst mit der Zunahme Gottes. (20) Wenn ihr also mit Christus tot seit den Anfängen der Welt seid, warum seid ihr, als ob ihr in der Welt lebt, den Verordnungen unterworfen, (21) (nicht berühren; nicht schmecken; nicht anfassen; (22) die alle sollen mit dem Gebrauch zugrunde gehen ;) nach den Geboten und Lehren der Menschen ?

Diese Dinge haben einen „Weisheitsbeweis in Willensanbetung“ und Demut, tun aber nichts, um das sterbliche Fleisch zu retten, da viele von dieser Erde zugrunde gehen, indem sie die Lehren und Gebote der Menschen anwenden, die ihnen von den Kirchenschreibern eingraviert wurden, um sie zu halten.

(23) Welche Dinge haben tatsächlich einen Beweis von Weisheit in Willensanbetung und Demut und Vernachlässigung des Körpers; nicht in irgendeiner Ehre zur Befriedigung des Fleisches.

Die „Rudimente der Welt“ sind sozusagen die Handschriften (wie „Verfassungen“) der Regierungen der Nationen dieser Welt.

Eine „Verfassung“ bedeutet:

1a : die Grundprinzipien und Gesetze einer Nation , eines Staates oder einer sozialen Gruppe, die die Befugnisse und Pflichten der Regierung bestimmen und den Menschen in ihr bestimmte Rechte garantieren b : ein schriftliches Instrument, das die Regeln einer politischen oder sozialen Organisation verkörpert

Eine „Kirche“ braucht keine „Verfassung“ oder andere benannte Handschriften, die den „Rudimenten“ nachempfunden sind … den Elementen … der Welt, die die Menschen trennen. Eine Nation ist auf diesen ersten Elementen aufgebaut ... wie sie in ihren Handschriften ... ihren Verfassungen definiert sind. Die Nationen dieser Welt dienen nicht unserem Gott im Reich Gottes.

Der Körper ist der Christus und nicht eine Gruppe von Menschen, die auf einer Handschrift kirchlicher Dogmen basiert oder aufgebaut ist, die die Menschen für gut halten.

Doch genau das finden wir in allen von Menschen gebauten Kirchen … eine Handschrift kirchlicher Dogmen. Viele legen das Gebot Gottes beiseite, um der Handschrift zu dienen und sie anzubeten.

Vergeblich beten sie Ihn an und lehren Menschengebote als Lehren.

Markus 7:7-9 King James Version (7) Doch vergeblich beten sie mich an, indem sie Menschengebote als Lehren lehren.

Sie legen das Gebot Gottes (einander zu lieben) beiseite, um die Überlieferung (die Überlieferung … die von den Kirchenschreibern überlieferte Handschrift) der Menschen zu bewahren.

(8) Um das Gebot Gottes beiseite zu legen, haltet ihr die Tradition der Menschen, wie das Waschen von Töpfen und Tassen: und viele andere ähnliche Dinge, die ihr tut . (9) Und er sprach zu ihnen: Ganz wohl verwerft ihr das Gebot Gottes, damit ihr eure eigene Überlieferung haltet.

Viele denken, dass ihre jeweilige Kirche die „richtige“ Kirche ist, während die anderen falsch liegen (über andere urteilen) und dass sie die „klugen“ sind, um zur richtigen zu gehören und weise die richtige Handschrift zu führen.

Sie meinen, sie hätten das Gesetz des HERRN bei sich … aber die Feder der Schriftgelehrten ist falsch.

Jeremia 8:8-9 KJV (8) Wie sagt ihr: Wir sind weise, und das Gesetz des HERRN ist mit uns? Seht, sicher hat er es vergebens gemacht; die Feder der Schriftgelehrten ist vergeblich.

Welche Weisheit steckt in ihnen, wenn sie das Gebot Gottes verwerfen, um die Handschrift zu bewahren, die die Lügenfeder der Schriftgelehrten geschrieben hat?

(9) Die Weisen sind beschämt, sie sind bestürzt und ergriffen; siehe, sie haben das Wort des HERRN verworfen; und welche Weisheit ist in ihnen?

Sie verwandeln die Wahrheit Gottes in DIE Lüge und dienen der „Kreatur“ (Ordnung) mehr als dem Schöpfer. Sie haben das Gebot Gottes, einander zu lieben, beiseite gelassen, um die Handschrift zu bewahren, von der sie dachten, dass sie in ihrem eigenen Geist gut für sie ist, sie zu bewahren und zu dienen und anzubeten, indem sie andere richten.

Römer 1:25 KJV (25) Der die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelte und das Geschöpf mehr anbetete und diente als der Schöpfer, der für immer gesegnet ist. Amen.

Wenn jemand Böses über einen anderen spricht (und ihn als „Übeltäter“ bezeichnet, weil man seine besondere konfessionelle Handschrift von Dogmen nicht anbetet und ihm dient), dann ist er kein Täter des Gesetzes (um Liebe füreinander zu haben), sondern ein „ Richter".

Jakobus 4:11-12 King James Version (11) Sprich nicht böse voneinander, Brüder. Wer Böses von seinem Bruder redet und seinen Bruder richtet, redet Böses vom Gesetz und richtet das Gesetz; aber wenn du das Gesetz richtest, bist du kein Täter des Gesetzes, sondern ein Richter.

Es gibt nur einen Gesetzgeber … nur einen Richter. Wir sind keine Richter für Gott, die die Handschrift von Dogmen benutzen .... das "Gesetz" der Gebote der Menschen.

(12) Es gibt einen Gesetzgeber, der retten und zerstören kann; wer bist du, der den anderen richtet?

Das ist das Praktizieren der Lüge. Wir sind nicht wie „Götter“….Richter. Ein Richter weiß angeblich, wer und was „gut und böse“ ist. Wir sind kein „Richter“ für Gott, indem wir die Handschrift eines Kirchenschreibers verwenden, die wir für gut halten, um schlecht über andere zu sprechen. Es gibt nur einen Gesetzgeber. Es gibt nur einen Richter.

Genesis 3:4-6 King James Version (4) Und die Schlange sprach zu der Frau: Ihr werdet nicht sterben: (5) Denn Gott weiß, dass an dem Tag, an dem ihr davon esst, dann eure Augen geöffnet werden, und ihr werdet sein als Götter, die Gut und Böse kennen.

Um als weise angesehen zu werden, benutzen die Menschen ihre Zunge, um Böses über andere zu sagen, die ihr eigenes fleischliches Gebot nicht befolgen, von dem sie dachten, es sei gut zu halten. Die Frau im Garten fügte ihr eigenes Gebot („Du sollst es nicht anrühren“) zu Gottes Gebot hinzu und präsentierte es dann so, als ob Er es befohlen hätte. Vielen geht es heute genauso.

(6) *Und als die Frau sah, dass der Baum gut zum Essen war und dass er angenehm für die Augen war**, und ein Baum, den man begehrenswert machte, um einen weise zu machen**, nahm sie von der Frucht davon und tat es essen und gab auch ihrem Mann mit ihr; und er hat gegessen.*

Menschen sind wie Bäume. Aus demselben Mund kommt der Segen Gottes und der Fluch der Menschen, der nicht sein sollte. Wir segnen Gott nicht, indem wir andere verfluchen, die unsere besondere Handschrift der kirchlichen Dogmen nicht bewahren.

James 3:8-12 King James Version (8) Aber die Zunge kann niemand zähmen; es ist ein widerspenstiges Übel, voller tödlichem Gift. (9) Damit segnen wir Gott, auch den Vater; und damit verfluchen wir Menschen, die wir nach Gottes Ebenbild geschaffen sind. (10) Aus demselben Mund kommen Segen und Fluch. Meine Brüder, diese Dinge sollten nicht so sein. (11) Bringt eine Quelle süßes und bitteres Wasser an einem Ort hervor? (12) Kann der Feigenbaum, meine Brüder, Olivenbeeren tragen? entweder eine Rebe, Feigen? so kann kein Brunnen sowohl Salzwasser als auch frisches Wasser hervorbringen .

Viele möchten als weise angesehen werden und reden schlecht über andere, die ihr fleischliches Gebot nicht halten, das sie für gut halten (die Frau im Garten fügte das fleischliche Gebot „Du sollst es nicht anrühren“ zu Gottes Gebot hinzu).

Sie denken, dass sie Gott einen „Dienst“ erweisen, indem sie einen anderen mit ihrer Zunge „töten“ … Richter (sie werden als „Übeltäter“ bezeichnet), Geschworene und Henker eines anderen.

Die Frau im Garten wollte als weise angesehen werden. Aber die wahrhaft Weisen und Wissenden unter uns sollen es aus gutem Benehmen mit Sanftmut und Weisheit zeigen.

Jakobus 3:13-18 KJV (13) Wer ist ein weiser Mann und begabt mit Wissen unter euch? er zeige aus einem guten Gespräch heraus seine Werke mit Sanftmut und Weisheit. (14) Wenn ihr aber bitteren Neid und Streit in euren Herzen habt, rühmt euch nicht und lügt nicht gegen die Wahrheit. (15) Diese Weisheit kommt nicht von oben herab, sondern ist irdisch, sinnlich, teuflisch. (16) Denn wo Neid und Streit ist, da ist Verwirrung und jedes böse Werk. (17) Aber die Weisheit, die von oben kommt, ist zuerst rein, dann friedlich, sanft und leicht zu behandeln, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, ohne Parteilichkeit und ohne Heuchelei. (18) Und die Frucht der Gerechtigkeit wird in Frieden gesät von denen, die Frieden schließen.

Aber unser Herr ist barmherzig. Er hat uns die Sünden und Übertretungen vergeben, die mit dem Dienen und Anbeten der Handschrift von Dogmen einhergehen, die rückwirkend an Sein Kreuz genagelt werden.

Gemäß der jüdischen Enzyklopädie umfasste die übliche Form der Kreuzigung einen „Palus“, einen dauerhaft an Ort und Stelle am Hinrichtungsort befestigten Pfahl, und ein „Patibulum“, eine Tafel, auf der die Anklagen gegen die Verurteilten (der „Titulus ") wurden geschrieben:

...Die verwendeten Kreuze hatten unterschiedliche Formen. Manche hatten die Form eines , andere die eines Andreaskreuzes, wieder andere waren vierteilig, . Die üblichere Art bestand aus einem Pfahl ("palus"), der fest in den Boden ("crucem figere") eingebettet war, bevor der Verurteilte am Hinrichtungsort ankam (Cicero, "Verr." v. 12; Josephus, "BJ" vii . 6, § 4) und einem Querbalken ("patibulum"), der den "titulus" trägt - die Inschrift, die das Verbrechen benennt (Matt. xxvii. 37; Lukas xxiii. 38; Suetonius, "Cal." 38). Es war dieser Querbalken, nicht der schwere Pfahl, den der Verurteilte zum Hinrichtungsort tragen musste (Plutarch, „De Sera Num. Vind.“ 9; Matt. ib.; Johannes xix. 17; siehe Kreuz) .Das Kreuz war nicht sehr hoch, und der Verurteilte konnte ohne Schwierigkeiten mit Stricken hochgezogen werden ("in crucem tollere, agere, dare, ferre"). Seine Hände und Füße waren mit Nägeln am Querbalken und Pfahl befestigt (Tertullian, „Adv. Judæos“, 10; Seneca, „Vita Beata“, 19); obwohl angenommen wurde, dass, wie in Ägypten, die Hände und Füße lediglich mit Seilen gebunden waren (siehe Winer, "BR" i. 678) ...

Pilatus schrieb die Anklagen gegen Jesus in seiner eigenen Handschrift:

[Johannes 19:17-22 NLT] (17) Er trug das Kreuz alleine und ging zu dem Ort, der Schädelstätte genannt wird (auf Hebräisch [Golgatha]). (18) Dort nagelten sie ihn ans Kreuz. Zwei andere wurden mit ihm gekreuzigt, einer auf jeder Seite, mit Jesus zwischen ihnen. (19) Und Pilatus brachte am Kreuz ein Schild an, auf dem stand: „Jesus von Nazareth, der König der Juden“. (20) Der Ort, wo Jesus gekreuzigt wurde, war in der Nähe der Stadt, und das Schild war in Hebräisch, Latein und Griechisch geschrieben, so dass viele Menschen es lesen konnten. (21) Da protestierten die leitenden Priester und sagten zu Pilatus: „Ändere es von ‚Der König der Juden‘ zu ‚Er sagte: Ich bin der König der Juden‘.“ (22) Pilatus antwortete: „Nein, was ich habe geschrieben, ich habe geschrieben."

In der Metapher des Paulus von der Vergebung der Sünden wurden die Anklagen gegen den Christen zu den Anklagen gegen Christus hinzugefügt, indem der Titulus gegen ihn an sein Kreuz genagelt wurde.

Beginnen wir mit dem vollständigen Satz von Kol. 2: 13-15.

„13 Und dich , die du tot warst in den Übertretungen und der Unbeschnittenheit deines Fleisches , hat er mit ihm lebendig gemacht, nachdem er dir alle Übertretungen vergeben hatte,

14 er hat die Handschrift in den Satzungen ausgelöscht, die gegen uns ist, die gegen uns war, und hat sie aus dem Weg geräumt, indem er sie ans Kreuz genagelt hat;

15 Nachdem er die Fürstentümer und die Obrigkeiten entkleidet hatte, machte er eine öffentliche Schau mit ihnen – nachdem er darin triumphiert hatte.“ (YLT)

Vs. 13 gibt den Kontext an – Tressen und Unbeschnittenheit des Fleisches. Der letzte Teil von V. 13 wird im ersten Teil von V. 14 wiederholt, so dass „dir alle Übertretungen vergeben“ dasselbe ist wie „die Handschrift ausgelöscht zu haben“.

Die Handschrift in den Verordnungen war die Aufzeichnung der gegen uns erhobenen Anklagen. Das mit "Handschrift" übersetzte Wort ist Strong's Gr. 5498, "χειρόγραφον" oder "Cheirographon". Es bedeutet ein handgeschriebenes Dokument, eine rechtliche Notiz oder eine Anleihe. (1)

Im juristischen Sprachgebrauch war es eine Liste der Anklagen, die gegen einen Mann oder eine Frau wegen der von ihnen begangenen Verbrechen erhoben wurden. Die Verbrechen, die nach den Gesetzen des Landes/Königs gegen einen Mann oder eine Frau verübt wurden, wurden ihnen für eine Schuld oder Rückzahlung, die dem König zusteht, "belastet".

Bei Geldschulden handelte es sich um eine handschriftliche Notiz über einen Betrag, der einem anderen zu zahlen war; eine geschuldete und eigenhändig anerkannte / unterschriebene / beglaubigte Schuld.

Es war nicht das mosaische Gesetz, das ans Kreuz genagelt wurde. Es war die Liste der Anklagen gegen uns – die Liste unserer Verbrechen / Sünden gegen Gott – die ans Kreuz genagelt wurde.

„Denn wahrlich, ich sage euch, bis der Himmel und die Erde vergehen, darf nicht ein Jota oder ein Tüpfelchen vom Gesetz vergehen, bis alles geschehen ist.“ (Matthäus 5:18, YLT)

„34 Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis all dies geschehen ist. 35 Der Himmel und die Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“ (Matthäus 24:34-35, YLT)

Die Juden nannten den Tempel „Himmel und Erde“, wo Gott den Menschen begegnete. Gott benutzte den Ausdruck „Himmel und Erde“ für den mosaischen Bund (Lev. 26:19; Deu. 4:26; 31:28). Die Propheten verwendeten „Himmel“ und „Erde“ für die regierenden Könige und das Volk, das sie vor dem kommenden Gericht warnten (Jesaja 1,2).

Wenn wir die jüdischen Redewendungen erkennen, können wir sie auf Englisch paraphrasieren.

Matt. 5:18, „… bis dass [der Tempel] vergehen wird…

Matt. 24:35, "...[der mosaische Bund] wird vergehen, aber meine Worte..."

Das mosaische Gesetz aller Tempelzaunverordnungen, die die Opfer und Festtage sowie Waschungen und Fasten regelten, blieben bestehen, bis der Tempel zerstört wurde. Die Hebräer sagten ihnen,

„Weil das Priestertum geändert wird, kommt notwendigerweise auch eine Änderung des Gesetzes“ (Hebr. 7:12, YLT)

"13 indem er neu sagt: Er hat das Erste alt gemacht, und was veraltet und alt ist, [ist] fast verschwunden. " (Hebr. 8:13, YLT)

Der mosaische Bund, die Gesetze des Tempelkultsystems, bereiteten sich also darauf vor, zu vergehen, als der Hebräerbrief um 60-65 n. Chr. geschrieben wurde. Der alte mosaische Bund, Moses Worte, würden vergehen und durch das Evangelium von Christus ersetzt werden, Seine Worte, die niemals vergehen würden.

Und unter dem Evangelium Christi, wenn wir mit Seinem Blut bedeckt und in Seine Gerechtigkeit gekleidet sind, werden die Anklagen / Handschriften gegen uns vergeben, wenn wir sie bereuen (Apostelgeschichte 3:19; 8:22; 17:30; Röm 2:4; 2. Petrus 3:9 usw.).

Anmerkung 1: Strongs Gr. 5498 Biblehub

Was in Kolosser 2:14 ans Kreuz genagelt wurde

BDAG .1083 sv zu Kolosser 2:14 in der Übersetzung von χειρόγραφον (Cheirographon) bezeichnet es als „eine Schuldbescheinigung“.

ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 2:14 1881 Westcott-Hort Neues Testament (WHNU)

14 & egr; αλειψας το καθ ημων χειρογραφον τοις δογμασιν η υ & iges αντιον ην καιν & iges ε τ & iges μ μ & iges μ & iges μ & mal iges μ & mal μrichten μ & mal μ μrichten μ με & maliges μ μ & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ & maliges μ & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ με & maliges μ μ aster

Das griechische Wort "αυτο" = auto = " es " im Vers bezieht sich auf das "χειρογραφον" = cheirographon = Gesetz (NIRV) = Schuldschein (NASB)

Kolosser 2:14 (NIRV)

14 Er hat ausgelöscht, was das Gesetz uns schuldet. Das Gesetz stand gegen uns. Es hat uns beurteilt. Aber er hat es weggenommen und ans Kreuz genagelt.

Kolosser 2:14 (NASB)

14 den Schuldschein , bestehend aus Dekreten gegen uns, der uns feindlich gesinnt war , annulliert ; und er hat es aus dem Weg geräumt, indem er es ans Kreuz genagelt hat.

Warum hat Gott überhaupt das Gesetz gegeben?

Das mosaische Gesetz sollte eine vorübergehende Anordnung sein. Der Apostel Paulus beschrieb es in einem Brief an Mitchristen als einen „Wächter, der zu Christus führt“.

Galater 3:24-25 NASB

24 Darum ist das Gesetz unser Hüter geworden, um uns zu Christus zu führen , damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden. 25 Aber jetzt, da der Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter einem Vormund.

Aus den Fußnoten NET Bibel. [παιδαγωγός=paidagogos= Vormund/Tutor]

„{Nach BDAG 748 sv παιδαγωγός, „der Mann, gewöhnlich ein Sklave … dessen Pflicht es war, einen Jungen oder Jugendlichen … zur und von der Schule zu führen und sein Verhalten zu überwachen gener.; er war kein ‚Lehrer‘ (trotz die gegenwärtige Mng. des abgeleiteten ‚Pädagogen‘ … Als der junge Mann volljährig wurde, wurde das π nicht mehr benötigt.“ L&N 36.5 gibt hier „Wächter, Leiter, Führer“ an.“}

In ähnlicher Weise wurde das mosaische Gesetz entworfen, um gottesfürchtige Juden zu Christus zu führen. Jesus versprach, dass er „alle Tage bis zum Abschluss des Systems der Dinge“ bei seinen Nachfolgern sein würde. (Matthäus 28:20) Sobald die Christenversammlung gegründet war, diente der „Wächter“ — das Gesetz — daher keinem weiteren Zweck mehr. (Gal. 3:25) „Aber jetzt, da der Glaube gekommen ist, sind wir nicht mehr unter ein Wächter“ Und in Römer 10:4 heißt es „ Denn Christus ist das Ende des Gesetzes, mit der Folge, dass es Gerechtigkeit gibt für jeden, der glaubt.“ (NET) Aus der Schrift entnehmen wir, dass einige jüdische Christen diese lebenswichtige Wahrheit nur langsam erfassten. Infolgedessen hielten sie auch nach der Auferstehung Jesu weiterhin Merkmale des Gesetzes ein. Solche Gesetzesbefolgungen endeten 70 u. Z., als die römischen Armeen die Stadt und den Tempel zerstörten.

Jesus hat sich selbst als Opfer dargebracht und „abgeschafft . . . das Gesetz Der Apostel Paulus erklärte, dass Jesus sich selbst als Opfer darbrachte und „abschaffte . . . das Gesetz der Gebote, das aus Dekreten besteht“ und „und es aus dem Weg geräumt und ans Kreuz genagelt hat“. (Eph 2:15; Kol. 2:14)

Epheser 2:15 NASB

15 indem er in seinem Fleisch die Feindseligkeit beseitigte, die das Gesetz ist, das aus Geboten besteht, die in Satzungen ausgedrückt sind, damit er in sich selbst die beiden zu einer neuen Person mache und auf diese Weise Frieden stifte;

Kolosser 2:14 NASB

14 den aus Dekreten bestehenden Schuldschein gegen uns aufgehoben zu haben, der uns feindlich gesinnt war; und er hat es aus dem Weg geräumt, indem er es ans Kreuz genagelt hat.

Fazit

Was wurde aufgehoben und ans Kreuz genagelt?: Das Gesetz, als der Messias, Jesus Christus, vor zwanzig Jahrhunderten kam, war die Zeit dieses Gesetzes abgelaufen. Es hatte seinen Zweck erfüllt. Durch seine Erfüllung wurde es aus dem Weg geräumt. Die Bibel informiert uns darüber mit diesen Worten:

Kolosser 2:13-14 (NASB) Hervorhebung **[Mosaisches Gesetz]** von mir

13 Und [a] als du tot warst [b] in deinen Missetaten und der Unbeschnittenheit deines Fleisches, Er hat dich zusammen mit Ihm lebendig gemacht, indem Er uns all unsere Missetaten vergeben hat, 14 Er hat den Schuldschein [Das Mosaische Gesetz] , der besteht , annulliert von Dekreten gegen uns, die uns feindlich gesinnt war; und er hat es aus dem Weg geräumt, indem er es ans Kreuz genagelt hat.

Die „1) Erlasse/Verordnungen gegen uns“ oder 2) „die Schuld, die wir aufgrund von Gesetzesübertretungen schulden?“ Aber ich denke, die Frage bedarf einer Korrektur oder zumindest einer Präzisierung, denn das Gesetz selbst ist nichts anderes als eine Reihe von Dekreten und Verordnungen, was dazu führt, dass jemand, der sie übertritt, auch wegen dieser Übertretung schuldig gemacht wird.

Was wurde also durch Jesu Kreuzigung abgeschafft? - Eben der Grund, aus dem Gott das Gesetz mit all seinen Verordnungen und Verordnungen erlassen hat! Und dieser Grund ist unsere Sündhaftigkeit, die Sünde (im Singular, weil Paulus diesen Begriff im Singular verwendet, weil er nicht von einer bestimmten Sünde spricht, sondern von Sünde als einer ontologischen Bedingung der post-lapsarischen Menschheit), die die ganze Menschheit bedrängt seit Adams Fall. Denn durch Adams Übertretung wurde die Ansteckung mit der Sünde und deren Folge – der Tod wurde vielen Menschen (Römer 5:12). Nun, bis die Ansteckung durch die Sünde und die Herrschaft des Todes noch nicht abgeschafft sind (Römer 5,21), brauchte die Menschheit das Gesetz mit seinen Verordnungen und Verordnungen, um unsere sündigen Neigungen, den Antrieb und die Schwerkraft der Sünde zu kontrollieren ; jedoch,

So bleiben wir Feinde Gottes, der uns die Anordnungen auferlegt, die unsere Neigungen und Begierden zügeln und stören, und so wird auch Gott auf diese Weise unser Feind, denn er nimmt uns das Recht, unseren so begehrten Gefallenen frei zu folgen – natürlicher Hang zur Süße der Sünde, der sich meinem kranken und schwachen Gewissen als Tyrann offenbart. Wird ein Alkoholiker einen Arzt, der ihm den Whisky entzieht, nicht als Tyrannen empfinden, es sei denn, der Arzt kann auch sein hemmungsloses Verlangen nach Whisky heilen? Darüber hinaus bestraft uns Gottes Gesetz, wenn wir plötzlich sauer auf solch eine schizophrene und demütigende Spannung zwischen dem sind, was wir tun sollen (Gesetz) und dem, was wir wollenzu tun (sündiges Verlangen), und mit einem rebellischen Seufzer der Erleichterung diese Dekrete zerreißen und unseren sündigen Neigungen freien und lustvollen freien Lauf lassen! Aber was folgt dieser verzweifelten Revolte gegen Gott, gegen Adam, gegen den sehr kranken Zustand unserer Existenz? Bringt das freie und königliche (weil es frei ist und irgendwie durch die bloße Anwesenheit einer rebellischen, eigenwilligen Freiheit würdevolle) Sündigen Linderung bei diesem kranken Zustand? Nein! Im Gegenteil: Erstens werden wir in unserer Erwartung enttäuscht, dass uns sündhafte Genüsse glücklich machen würden (denn erfüllte Sünde bringt nichts als den Tod hervor /Jakobus 1,15/), und zweitens werden wir von unserem Gewissen bestraft, dass wir das übertreten haben göttlichen Gesetz, und fühle mich noch unglücklicher. Diese schreckliche Situation unseres Gewissens wird von Paulus als unsere gegenseitige „Feindschaft mit Gott“ bezeichnet.

Nun, Jesus, der am Kreuz gekreuzigt wurde, heilte und zerstörte vollständig die Infektion der Sünde in der menschlichen Natur, und jeder, der am Leben Jesu teilhaben wird, wird die Herrschaft der Sünde und des Todes durch ihn überwinden und besiegen. Nun, wenn die Sünde besiegt ist, dann bedarf es auch des Gesetzes nicht, das nur zu dem Zweck errichtet wurde, die Sünde zu kontrollieren, ohne sie heilen zu können.

Also, um die Frage abschließend zu beantworten : Beide Verordnungen/Dekrete und unsere darauf beruhende Schuld wurden gekreuzigt und abgeschafft; denn auch wenn wir diese Gesetzesbestimmungen äußerlich nicht übertreten haben, so regierte doch ohne Christus die Sünde in uns, und so waren wir doch Gott durch sein Gesetz verpflichtet, wenn nicht für die eigentlichen äußerlichen Übertretungen, so doch für die Ungeheilten latente Neigungen zu diesen Übertretungen.

Ich habe festgestellt, dass die Gesetze, die meine Mitchristen verschwinden sehen wollen, zivile, zeremonielle Gesetze sind, die die Tempeldienste regeln, Gesetze über reines und unreines Fleisch und nur eines der ursprünglichen zehn Gebote. Adam und Eva wurden „Gesetze“ darüber gegeben, was als Nahrung betrachtet werden sollte, als sie im Garten Eden ohne Sünde waren. Wenn sie also nie gesündigt hätten, wären wir alle immer noch in Eden und würden kein Fleisch essen, denn das wurde unserer Ernährung von Gott hinzugefügt, nachdem wir Eden verlassen hatten. Gesetze, die sich auf die Dienste des Heiligtums / Tempels beziehen, wurden Moses während des Exodus gegeben. Fast jede Phase dieses Gottesdienstes wies darauf hin, was Jesus am Kreuz für uns tun würde. Nach dem Kreuz waren sie also ziemlich sinnlos. Beachten Sie jedoch, dass das vierte Gebot das einzige der zehn ist, das irgendjemand ans Kreuz nageln möchte. Doch es wurde uns in Eden vor der Sünde gegeben und hat daher nichts damit zu tun, vom Gesetz zu ruhen oder uns von der Sünde zu erholen. Ja, wir sind unter Gnade, aber warum brauchen wir Gnade, wenn Gottes Gesetz erledigt ist?