Es scheint eine große Sache für Vaishnava-Koryphäen zu sein, dass Siva die Ganges in seinen Locken erhielt und dass sie angeblich von Vishnus Füßen stammt. Siehe zum Beispiel Vedanta Desikas
http://acharya.org/v/SharanagatiDeepika/SharanagatiDeepika-19.html
Mahabharata sagt, dass in den drei Welten niemand außer Shiva Ganga empfangen konnte, als sie herabstieg. Also segnete Shiva seinen Devotee Bhageeratha, indem er Ganga annahm.
Warum ist es Krishna-paratvam, wenn Krishna Sudamas Füße wäscht, aber nicht Shiva-paratvam dafür, dass er Ganga in seinen Haaren empfängt?
"Ganga wurde zuerst von Shiva geboren und dann gab Shiva es Brahma. Brahma sprühte einen Teil von Ganga auf Vamanas Füße und ein Teil dieses Ganga kam zu Jata von Shiva. Gautami Mahatmya von Brahma Purana erwähnt es." @Der Zerstörer
Unzählige Srivaishnaviten zitieren die Ankunft der Ganga von Vishnus Fuß/Füßen zu „jata shankari“ (wie Tulsi das es ausdrückte) als Beweis für „Vishnu Paratvam“. Aber nicht eine einzige Schriftstelle zitiert die ganze Reise. Wir haben Shiva, der die Ganges erhält, und auch Vamanas Füße, die besprüht werden, oder sein Fuß durchbohrt die Kuppel des Universums, um die Ganges freizusetzen, aber dies sind nicht verbundene Ereignisse in den Puranas. Sie wurden erst verbunden, nachdem sie separat geschrieben wurden. Wenn ich in einen Fluss trete und zu einem unbestimmten späteren Zeitpunkt jemandem die Haare nass macht – es ist nicht unbedingt wahr, dass er meine „Fußwaschung“ bekommt, wie man im indischen Englisch sagt.
Rakesh Joshi
Der Zerstörer