Welche Bedeutung hat das Plural-Suffix in Hohelied 5:16?

Das Substantiv Plural im klassischen Hebräisch kann andere "Nicht-Zahlen" -Aufgaben erledigen als nur den Plural von "Majestät". Eine häufige ist der „Plural der Abstraktion“, und so wird maḥămaddîm hier typischerweise verstanden. Waltke-O'Connor para. 7.4.2(a) verfeinern dies weiter in Bezug auf Qualitäten :

Vgl. Joüon-Muraoka , die es genau so erklären: ein „Plural der Abstraktion“, der sich mit „Qualitäten“ befasst (vgl. Abs. 134n, S. 471).

Die Idee in Kürze

Die Pluralform ( maḥămaddîm ) ist nicht literarisch, sondern im wörtlichen Sinne zu verstehen. Das heißt, die jüdischen Weisen verstanden die Pluralform hier im Laufe der Jahrhunderte nicht in irgendeinem literarischen (oder abstrakten) Sinne, sondern auf die wörtlichste Weise. In dieser Hinsicht bezog sich das Plural-Suffix auf süße Worte (Plural), die aus dem Mund des Geliebten kommen.

Targum-Lieder

Zum Beispiel erschien das Targum des Hohen Liedes zwischen dem 1. und 4. Jahrhundert und liefert die folgende Übersetzung aus dem Hebräischen ins Aramäische.

Vorgeschlagene Übersetzung: Die Worte auf dem Gaumen der Süße sind wie Honig, und alle seine Gebote gefallen seinen weisen Ratgebern mehr als Gold [oder Silber]. Dies ist der Glanz Gottes, meine Geliebten, und dies ist die Kraft der Stärke meines Herrn, meine Geliebten, o Propheten, die ihr in Jerusalem prophezeit .

Raschi

Rabbi Shlomo Yitzchaki (Rashi) lebte im 11. Jahrhundert, und er stellt auch fest, dass die Pluralform von Süße der eigentliche Bezug zu den Worten im Mund des Geliebten war. Das Folgende stammt aus der entsprechenden Zitierreferenz auf der Website www.chabad.org .

[16] Sein Gaumen ist süß: Seine Worte sind angenehm , zB (Lev. 19:28): „Und du sollst keine Wunde in dein Fleisch machen für einen, der gestorben ist … Ich bin der Herr“, treu, um Lohn zu zahlen. Gibt es einen Gaumen, der süßer ist als dieser? Verwundet euch nicht, und ihr werdet Belohnung erhalten. (Hesekiel 33:19): „Und wenn ein Gottloser seine Bosheit bereut und Recht und Gerechtigkeit tut, wird er ihretwegen leben.“ Ungerechtigkeiten werden ihm als Verdienste angerechnet. Gibt es einen Gaumen, der süßer ist als dieser? (Betonung hinzugefügt)

Midrasch

Frühjüdische halakische (legale) Midrasch-Echos desselben. Die Mekhilta de-Rabbi Shimon bar Yohai , die Midrasch sind, werden Rabbi Simeon bar Yochai zugeschrieben , der ein tannaitischer Weiser des 2. Jahrhunderts im alten Israel nach der Zerstörung des zweiten Tempels war. Der Midrasch stellt Folgendes fest:

Die folgende Übersetzung stammt von Nelson (2006).

Vielmehr: „Sein Mund ist köstlich usw.“ (Lied 5:16). Und die Schrift sagt: „… bis zum Schall, der aus seinem Mund kommt“ (Hiob 37:2).

Der Midrasch stellt hier die ausdrückliche Verbindung zwischen Wörtern und der Köstlichkeit dieser Wörter her, da der Klang [der Wörter] aus demselben Mund kommt.

Abschluss

Zusammenfassend haben rabbinische Gelehrte im Laufe der Jahrhunderte (die mit der jüdischen mündlichen Überlieferung und dem jüdischen Verständnis der hebräischen Schriften vertraut waren) die Pluralform ( maḥămaddîm ) als wörtliche Bezugnahme auf süße Worte und nicht auf etwas Abstraktes verstanden.

Referenz:

Nelson, W. David (2006). Mekhilta de-Rabbi Shimon bar Yohai . Philadelphia: Jüdische Publikationsgesellschaft, 130.

Das Suffix „im“ ist in dieser Passage und im gesamten Lied der Lieder sehr verbreitet, da es überall viele Pluralformen gibt. „im“ ist nur die einfache Pluralendung für alle männlichen Substantive im Hebräischen

„Sein Mund ist sehr süß “ wird hier auch im Plural konjugiert, ebenso wie viele andere Wörter in diesem Abschnitt des Liedes Salomos . Der Plural steht in jedem Fall nicht für Majestät, sondern für Intensität – er verhilft dem Text zu poetischem Fluss und verstärkt vermutlich die Komplimente.

In dieser Verwendung von maḥămaddîm gibt es nichts Besonderes , und die Verwendung ist sehr ähnlich zu dem, was wir in Jesaja 64:11 sehen, wobei eine etwas andere Pluralkonjugation verwendet wird:

"Unser heiliges und schönes Haus, in dem unsere Väter dich gepriesen haben, wurde vom Feuer verbrannt, und alle unsere maḥămaddênū sind zu Ruinen geworden."

Ist das hebräische „Elohim“ dual oder plural?

Marc ********, ich bin orthodoxer Jude und habe in Kollel und Yeshivah studiert.

Menschen, die kein Hebräisch sprechen, neigen dazu, es viel zu einfach zu betrachten. Das hebräische Wort „elohim“ hat mehrere Bedeutungen und kann je nach Kontext mehrere ODER Einzahl sein

1. in Bezug auf G'tt ist es Singular – die Form, die verwendet wird, um Majestät und Größe zu bezeichnen. Wenn Sie die Thora lesen, werden Sie sehen, dass jedes Mal, wenn sie für G-tt verwendet wird, die dafür verwendeten Verben im Singular stehen. Es kann sein
2. für Engel verwendet - in diesem Fall ist es Plural
3. Es kann für menschliche Richter verwendet werden – in diesem Fall ist es Plural.
4. Es kann für einen Menschen verwendet werden, der in die Lage versetzt wird, Macht über einen anderen auszuüben. In diesem Fall ist es Singular.

Um also zu wissen, was gemeint ist und wie es gelesen werden sollte, müssen Sie den Kontext der Verwendung kennen. Aus diesem Grund scheitern lineare Übersetzungen hebräischer Texte – Hebräisch ist eine kontextabhängige Sprache, und die Verwendung und Grammatik eines Wortes kann seine Bedeutung und Implikation ändern. (Quelle: Quora )

Die Übersetzung beschreibt die kommende Person mit dem genauen Namen.

Die Verwendung der Pluralform („ -im “) des Adjektivs für ein Substantiv im Singular scheint eine poetische Form zu sein, die unserem Hinzufügen von „-ness “ zu einem Adjektiv entspricht: „Süße “ , „Lieblichkeit “ .

Sein Mund ist süß, und alles um ihn herum ist lieblich: Dies ist meine Geliebte, dies ist meine Gefährtin, o Töchter Jerusalems.

Das Buch Salomo zeigt tatsächlich die Liebesbeziehung zwischen Christus und der Kirche. So dass Portions sagt, dass mein Freund insgesamt liebenswert/begehrenswert ist (paraphrasiert). Da sich dieser Teil auf Christus bezieht, kann er pluralisiert werden.

Für diejenigen, die argumentieren, dass Mahmadim Mohammed bedeutet, haben sie sich meiner Meinung nach geirrt. Weil einige Wörter auf Hebräisch den Wörtern auf Arabisch ähnlich sind. Mahmad bedeutet in beiden Sprachen wünschenswert oder lieblich, was auch gleichbedeutend mit Hammad oder Muhammad ist, was auf Arabisch Lobenswert bedeutet.