In Exodus 3 offenbart sich Gott Mose durch das Zeichen eines brennenden Busches, der auf wundersame Weise nicht von den Flammen verzehrt wird. Hier ist Exodus 3:1-6 in der NRSV:
Mose hütete die Herde seines Schwiegervaters Jethro, des Priesters von Midian; er führte seine Herde über die Wüste hinaus und kam zum Horeb, dem Berg Gottes. Dort erschien ihm der Engel des Herrn in einer Feuerflamme aus einem Busch; er sah, und der Busch brannte, aber er wurde nicht verzehrt. Dann sagte Moses: "Ich muss mich abwenden und diesen großartigen Anblick betrachten und sehen, warum der Busch nicht verbrannt ist." Als der Herr sah, dass er sich abgewandt hatte, rief Gott ihm aus dem Busch zu: „Moses, Moses!“ Und er sagte: "Hier bin ich." Dann sagte er: "Komm nicht näher! Zieh die Sandalen von deinen Füßen, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden." Er sagte weiter: „Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs.“ Und Mose verbarg sein Angesicht,
Warum wählt Gott das Zeichen des brennenden Busches im Gegensatz zu anderen Wundern?
Es scheint mir, dass es einen Grund geben sollte, warum ein brennender (aber nicht verzehrter) Busch mitten in der Wildnis besonders geeignet ist für die Botschaft, die Gott Mose überbrachte. Ich habe mich auch gefragt, ob es angesichts der anderen Parallelen zwischen dem Exodus und dem Werk Jesu eine spezifisch christliche Interpretation dieses Ereignisses gibt.
Im Alten Testament findet sich ein Konzept, dass Gott ein verzehrendes Feuer ist:
Deuteronomium 4:24 (NIV)
Denn der Herr, dein Gott, ist ein verzehrendes Feuer, ein eifersüchtiger Gott.
Die Idee hinter diesem verzehrenden Feuer ist, dass es das Feuer von Gottes Gericht ist. Kurz vor diesem Vers im Deuteronomium heißt es, keine Götzen zu machen (ab Vers 24), weil Gott ein verzehrendes Feuer ist. Wir können ziemlich deutlich sehen, dass dieses Feuer ein Bild von Gottes Gericht und Zorn ist.
Im Vergleich dazu fällt am Bild des brennenden Dornbuschs auf, dass es Feuer gibt, das nicht verzehrt.
Dies zeigt uns, dass die Bildsprache des brennenden Dornbuschs barmherzig ist. Das verzehrende Feuer verschlingt den Busch, aber der Busch wird nicht verzehrt. Das Gericht wird gefällt, aber es wird Barmherzigkeit gezeigt.
Eine andere Theorie besagt, dass der brennende Dornbusch darauf hindeutet, dass Israel nicht von den bevorstehenden Seuchen in Ägypten verzehrt wird. Es war, so die Theorie, eine Möglichkeit, Moses anzuzeigen, dass es Feuer und Gerichte geben wird, aber die Nation wird nicht verzehrt werden.
Eine letzte, einfachere Theorie ist einfach, dass Gott einen Gegenstand benutzte, der zu dieser Zeit an diesem Ort (einem Busch in der Wüste) vorhanden war, um seine Herrlichkeit anzuzeigen. Das Feuer, das brannte, war einfach seine Herrlichkeit, die den Busch erleuchtete. (Feuer war damals neben der Sonne die einzige bekannte Lichtquelle.)
Feuer ist ein Symbol für:
Dass der Busch nicht verbraucht wurde, ist ein Zeichen dafür, dass:
Alles, was Gott tut, ist bis ins letzte Detail bedeutungsvoll, bedeutsam und zweckmäßig, es gibt keinen Unfall oder Zufall, der bedeuten würde, dass Gott nicht die Kontrolle hat. Jedes Detail in der Heiligen Schrift ist beabsichtigt.
Der brennende Dornbusch ist eine Art Christus
(Jesaja 53:2 Denn er wird vor ihm aufwachsen wie eine zarte Pflanze und wie eine Wurzel aus trockenem Boden; er hat weder Form noch Schönheit; und wenn wir ihn sehen, gibt es keine Schönheit, die wir nach ihm begehren sollten )
Das Feuer spricht von Eifersucht oder Eifer, Leidenschaft – dasselbe Wort auf Hebräisch.
(Deuteronomium 4:24 Denn der Herr, dein Gott, ist ein verzehrendes Feuer, ja ein eifersüchtiger Gott.)
Und Feuer kann auch die Wirkung des Heiligen Geistes auf das Herz eines Gläubigen darstellen
(Lukas 24:32 Brannte nicht unser Herz in uns, als er übrigens mit uns redete und uns die Schriften öffnete?)
Das Zeichen ist ganz besonders passend für Moses, der im Eifer für das Volk Gottes „erleuchtete“ und „verzehrt“ wurde, als er den Ägypter ermordete, aber Jesus Christus nie die Kontrolle verlor. Auch wenn man von Ihm sagen könnte: „Der Eifer deines Hauses hat mich aufgefressen“, ist es gut, leidenschaftlich und eifersüchtig für die Dinge Gottes zu sein.
Aber Paulus sagt es den Ephesern in Kapitel 4:26
„Sei zornig und sündige nicht“
Moses hatte ein Problem damit, seinen Zorn zu kontrollieren, was sich in mehreren Fällen zeigt, insbesondere, als er gegen den Befehl Gottes zweimal mit seinem Stab auf den Felsen schlug und deswegen das verheißene Land nicht betreten durfte. (Numeri 20:7-11, Deuteronomium 32:48-52) Gott lehrte Moses etwas sehr Wichtiges für den Dienst, der vor ihm lag.
Feuer weist auf Reinigung und Reinigung hin, NICHT auf Zorn oder Tod für Sünden. Moses wurde gesandt, um die Israeliten vor ihrem Irrtum zu retten. Sie waren vom Weg abgekommen und hatten sich entschieden, unter den Ägyptern zu leben. Sie hatten sich entschieden, den Wegen der Ägypter zu folgen. Sie versklavten sich selbst durch ihre eigenen „sündigen“ Wünsche nach materiellem Reichtum, reichem Essen, Dinge, von denen sie dachten, dass sie sie glücklich machten. Wir wissen das wegen ihres Rückfalls und Jammerns in der Wüste. Sie vermissten das reichhaltige Essen und all die anderen ägyptischen Lebensweisen. Sie haben sich entschieden, Gott NICHT persönlich zu suchen, was immer der falsche Weg ist. Was der Busch darstellt, ist Gottes verzehrende Liebe, die reinigt und reinigt. Wir werden nicht mehr durch den Prozess getötet als der Busch ... Gottes Heiligkeit ist nichts, was man vermeiden oder fürchten muss. Wir können Gott gegenübertreten und uns auf Ihn beziehen – Alle können das. Ich frage mich immer noch, ob der Busch auch das ewige Leben darstellt, da Jesus sich in Lukas 20:37 darauf bezog. Zeigt Jesus an, dass das ewige Leben immer verfügbar war? Ich glaube schon. Ich glaube, es ist auch eine Darstellung der Reinkarnation, aber das ist etwas, das ich im Moment noch studiere.
Die Feuerflamme bezeichnet die Herrlichkeit der Heiligkeit Gottes, die den gefallenen Menschen vom direkten Kontakt mit Gott als dem Baum des Lebens ausschloss (1. Mose 3,24). Gemäß Gen. 3:17-19 waren Dornen Teil des Fluchs, der wegen der Sünde des Menschen kam. Daher sind Dornen ein Symbol des gefallenen Menschen unter dem Fluch. Der Dornbusch stellt hier Moses selbst als erlösten Sünder dar. Die Feuerflamme, die im Dornbusch brennt, bedeutet, dass die Herrlichkeit der Heiligkeit Gottes in und auf Moses, dem Berufenen Gottes, brennen würde, obwohl er unter Gottes Fluch ein Sünder war. Dies war aufgrund der Erlösung Christi möglich (1. Mose 3:21; 4:4), die die Anforderungen der Heiligkeit Gottes erfüllte und den Fluch beseitigte, indem sie dem göttlichen Feuer (dem Geist) erlaubte, den Dornbusch (den erlösten Sünder) zu besuchen und zu bewohnen ), das Feuer mit dem Dornbusch eins machend (Gal. 3:13-14). Die Tatsache, dass das Feuer im Dornbusch brannte, ohne es zu verzehren, weist darauf hin, dass Gott selbst, nicht Mose, der „Brennstoff“ für das Verbrennen sein würde (s. Röm 12,11; 2 Tim 1,7; Phil 4,13). ; Kol. 1:29). Mose wäre nur ein Gefäß, ein Kanal, durch den sich die Herrlichkeit der Heiligkeit Gottes offenbaren würde (s. 2. Korinther 4,7).
Laut Deut. 33:16, der Dornbusch war Gottes Wohnung. Da Gottes korporatives Volk sein eigentlicher Wohnort ist (Hebr 3,6), impliziert dies, dass sich der Dornbusch auch auf Gottes erlöstes Volk als korporative Einheit bezieht. Nachdem die Stiftshütte, ein Symbol der Kinder Israels als Wohnort Gottes, errichtet worden war, hatte die Wolke der Herrlichkeit Gottes darauf nachts das Aussehen von Feuer (4. Mose 9,15-16). Das Feuer, das auf der Stiftshütte brannte, bedeutete, dass das Volk Israel ein brennender Dornbusch war. Die Kirche als Gottes Wohnort ist auch ein brennender Dornbusch – der dreieinige Gott brennt in und auf einer erlösten Menschheit (Lukas 12:49; Apostelgeschichte 2:3-4). Durch das Brennen des heiligen göttlichen Feuers verwandelt sich der einst verfluchte und erlöste Dornbusch in Gottes Wohnstätte.
*aus Fußnote von Exo. 3:2, Wiederherstellungsversion der Heiligen Bibel
jackweinbender