Welche Bedeutung sieht Johannes in dem Durchstechen der Seite Christi und dem Fließen von Blut und Wasser?

Auf diese Frage gibt es heute drei gängige Antworten.

1. Echter menschlicher Tod.Johannes sagt, die Soldaten hätten Jesus in die Seite gestochen, weil sie ihn, als sie kamen, um seinen Tod zu beschleunigen, unerwartet bereits tot vorfanden. Das Durchbohren ist somit die Antwort der Soldaten auf die Frage: „Ist Jesus wirklich gestorben?“ Johannes wollte diese Frage vielleicht unbedingt beantworten, weil einige in seinem Kreis behaupteten, Jesus habe nur scheinbar einen Körper (1. Johannes 4,2, 2. Johannes 7) und/oder sei gestorben. Und tatsächlich haben mehrere neuere Studien gezeigt, dass der Fluss das Ergebnis rein natürlicher Ursachen gewesen sein könnte. Johannes zitiert zwei biblische Erfüllungen dieses Ereignisses (19:36-37). Die erste davon sagt: "Kein Knochen von ihm wird gebrochen." Dies ist ein Hinweis auf das Passahlamm (2. Mose 12:46; 4. Mose 9:12; Psalm 34:20). Der Bezugspunkt ist jedoch die unerfüllte Absicht, Jesus die Beine zu brechen.

2. Befreiung des Geistes.Wasser ist ein wesentliches Kernsymbol des Johannesevangeliums. Wir finden es verbunden mit Taufe (1:26, 31, 33, 3:23), Reinigung (2:6), Tradition (4), kultische Heilung (5:7) und Reinigung (13:5). Johannes stellt diese irdischen gegenüber Wasser der Reinigung mit Christi Angebot des „lebendigen Wassers“, das er ausdrücklich mit dem Heiligen Geist verbindet (7:37-39). Der Fluss in Johannes 19:34 ist eine besondere Erfüllung dieses späteren Verses, wo Jesu Behauptung „Flüsse von lebendigem Wasser würde von innen fließen.“ Dort spielt Jesus nach seinem Anspruch, das wahre Exodus-Manna zu sein (Johannes 6, Exodus 16), auf das Wasser aus dem Felsen an (Exodus 17:1-7). Hier in 19: 34 Der Fluss weist in ähnlicher Weise auf die spätere Quelle für „Sünde und Unreinheit“ in Zacharias und Hesekiel hin, die aus Jerusalem und dem Tempel fließt.

3. Symbole der Sakramente. In geringerem Maße diskutieren Interpreten weiterhin die Vorzüge einer sakramentalen Symbolik im Fluss von Blut und Wasser. Wasser wurde im Johannesevangelium tatsächlich mit der Taufe in Verbindung gebracht (Johannes 1:33,35) und Blut mit dem Verzehr von Jesu Körper (Johannes 6:53-56). Was diejenigen, die für eine sakramentale Symbolik argumentieren, verwirrt, ist die Reihenfolge, in der die Elemente erscheinen. Sie entsprechen weder der historischen Begebenheit von Taufe und Tod im Leben Jesu noch entsprechen sie der spirituellen Praxis im Leben eines Gläubigen. Die meisten Gelehrten kommen zu dem Schluss, dass, wenn Johannes sich auf die Sakramente bezieht, dies bestenfalls zweitrangig ist.

Aber es gibt eine andere Erklärung, die diese populären Erklärungen nicht ausschließt und viel von John zu verbinden scheint. Die frühe Kirche sah in Johannes 19:34 das Durchbohren der Seite Christi und das anschließende Fließen von Blut und Wasser als Anspielung auf Evas Erschaffung (Genesis 2:21-22). Am Ende des zweiten Jahrhunderts finden wir Tertullians Sprichwort:

Wenn Adam eine Figur Christi war, war der Schlaf Adams der Tod Christi, der im Tod einschlafen sollte; dass in der Verletzung seiner Seite die Kirche, die wahre Mutter der Lebenden, dargestellt werden könnte.

Laut Alban Maguire,

Diese Lehre wurde vor der Zeit Tertullians angedeutet, und nach seiner Zeit können wir unter den Vätern und Kirchenlehrern keine Lehre finden, die mehr geehrt wird.

Wie können das Durchbohren der Seite Jesu und das Fließen von Blut und Wasser (Johannes 19:34) irgendetwas mit der Erschaffung Evas zu tun haben (Genesis 2:21-22)? Die verbalen und umständlichen Parallelen zwischen dem Durchbohren der Seite Christi (Johannes 19:34) und der Erschaffung Evas (Genesis 2:21-22) laufen auf Folgendes hinaus:

1. Tod als Schlaf. Das Durchstechen und Fließen folgt dem Tod Jesu. Genesis sagt uns, dass er, bevor er Adams Seite ergriff, um die Frau zu formen, Adam veranlasste, in einen tiefen Schlaf (Tardema) zu gehen. Tiefschlaf wird üblicherweise als Nachtschlaf verwendet, wie in Hiob 14:13; 33:15 und Sprüche 19:15. Aber hier in Genesis 2:21-22 ist es dasselbe besondere Werk Gottes wie damals, als Abraham vor dem Bund mit Gott schlief (Genesis 15:12). Da Jesus wieder aufersteht, ist sein Tod ebenfalls mit dem Schlaf vergleichbar. Jesus macht den Vergleich zwischen Schlaf und Tod in Johannes 11,11 vor der Auferstehung des Lazarus deutlich.

2. Geöffnete Seite. Während „Rippe“ eine gute Wiedergabe dessen ist, was Gott in 1. Mose 2 von Adam genommen hat, ist es unnötig restriktiv. Das Hebräische kann sich auf eine Rippe beziehen, aber es bedeutet allgemeiner Seite. Neben seiner Verwendung in Genesis 2 wird es im Alten Testament für die Seiten von Objekten, Gebäuden und Hügeln verwendet. Side war auch in den Köpfen der griechischen LXX-Übersetzer, als sie das Hebräische als Pleura wiedergaben. Die Substanz, die Gott verwendet, um die Frau zu formen, findet sich in der Seite des Mannes. Johannes 19:34 und Genesis 2 teilen auch die einzigartige Tatsache, dass plerua in beiden Fällen Singular ist, wenn es normalerweise im Plural vorkommt. Es ist die Seite (Pleura Singular) von Christus, wo John das Piercing lokalisiert. So wie Gott von Adams Seite nimmt (Pluera Singular), so durchbohrt der Soldat die von Christus.

3. Die Substanz. In Genesis nimmt Gott einen Teil von Adam, um einen Helfer wie ihn zu formen. In ähnlicher Weise ist das, was von der Seite Jesu fließt, eine Darstellung seiner zwei Naturen. Das Blut steht für sein Fleisch oder seine Menschlichkeit, während das Wasser für seinen Geist und seine Göttlichkeit steht. Sie können dies etwas in den Standardansichten über den Fluss von Blut und Wasser sehen, die oben besprochen wurden. Blut bezieht sich auf die wahre Menschlichkeit Jesu, während das Wasser den Geist repräsentiert.

Diese verbalen und umstandsbedingten Parallelen sind keineswegs endgültig. Aber die Verbindung wird durch die vielen Themen im Evangelium gestärkt, die darauf hinweisen. Die größte Stütze für die Verbindung sind vielleicht nicht unbedingt die „textlichen“ Ähnlichkeiten in 19:34, sondern vielmehr, wie genau es mit der Botschaft und den Themen des Johannes übereinstimmt.

1. Neue Kreation.Als signifikanter Hinweis auf die Schöpfung passt diese Interpretation zu den zahlreichen Anspielungen des Johannes auf den Schöpfungsbericht der Genesis. Ein neues Schöpfungsthema beginnt mit der einleitenden Anspielung des Johannes auf Genesis 1:1 („am Anfang“). Johannes schreibt die Erschaffung aller Dinge dem Wort/Jesus zu (1:3) (1:14) und erklärt damit, dass das, was durch Jesus entstand, eine neue Schöpfung war – ein neuer Anfang. Als Urheber der Schöpfung ist Jesus die Quelle des Lebens und des Lichts (Johannes 1;4, Gen. 1:3). Und im Evangelium sehen wir, wie Jesus in Kapitel 9 dem Blindgeborenen das Licht des Lebens und in Kapitel 11 dem toten Lazarus das Leben anbietet. Jesu Sabbat-„Werk“ ist auch mit der Schöpfungserzählung verbunden. Wenn Menschen in Johannes 5 gegen die Heilung Jesu am selben Tag protestieren, an dem Gott von der Schöpfung ruhte, antwortet Jesus: „Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich arbeite.“ (5:17). Jesus impliziert, dass weder der Vater noch er selbst jemals aufgehört haben zu arbeiten. Für Jesus, in Johannes, muss die Schöpfungswoche noch abgeschlossen werden. Das ist so lange, bis Jesus verkündet: „Es ist vollbracht“, was die Vollendung der Schöpfung in Johannes 19:30 widerspiegelt (vgl. Johannes 19:28-31 mit Genesis 2:1-3). Johannes weist auch auf Genesis hin, indem er den Ort nennt, an dem Jesus war verhaftet, gekreuzigt, begraben und einen "Garten" errichtet und indem er den Empfang des Geistes durch die Jünger mit Ähnlichkeiten zu Gott darstellt, der Adam den Odem des Lebens "einatmet".

2. Neue geburt. Diese Interpretation macht Sinn für Johannes' Thema der Neugeburt. Die Erschaffung Evas ist die erste in der Schrift aufgezeichnete Geburt. Der Begriff „wiedergeboren“ stammt aus dem Johannesevangelium, als Jesus zu Nikodimus sagt: „Niemand kann das Reich Gottes sehen, es sei denn, er ist von neuem geboren“ (Johannes 3,3). Aber das ist nicht der einzige Ort, an dem das Thema der neuen Geburt auftaucht. Es bildet den Dreh- und Angelpunkt von Johannes' Zwischenrede aus 18 Versen: „Doch allen, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden – Kinder, die nicht aus natürlicher Abstammung, noch aus menschlicher Entscheidung oder a geboren wurden des Mannes Wille, sondern von Gott geboren."(Johannes 1:12-13). Und in Johannes 16:21-22 vergleicht Jesus die Erfahrung seiner Jünger seiner Kreuzigung mit einer Frau in den Wehen. Tatsächlich scheint Johannes den Fluss von Blut und Wasser als eine Geburt darzustellen.

In diesem JETs-Artikel aus dem Jahr 2005 stellt J. Bergman Kline Folgendes fest.

Um die (Wieder-)Schöpfungssymbolik des Blutes und Wassers, das von der Seite Jesu fließt, vollständiger zu erläutern, sind bestimmte alttestamentliche Redewendungen, in denen sich „was aus der eigenen Seite herauskommt, auf Nachkommen bezieht. Die folgenden Ausdrücke beziehen sich auf Kinder oder Nachkommen: „das, was herauskommt deine Lenden“, „die Frucht des Bauches/der Gebärmutter“ und „einer, der aus deinem Inneren hervorgehen wird“. die Gebärmutter.

Der Ausdruck „derjenige, der aus dem Bauch hervorkommt“ kann gleichbedeutend sein mit „derjenige, der von den Seiten hervorkommt“, wie aus der Tatsache ersichtlich ist, dass sich jeder auf einen Sohn beziehen kann. Diese mögliche Austauschbarkeit zwischen kolia und pleura deutet auf eine enge Beziehung zwischen der Aussage Jesu hin, dass „wer an mich glaubt ... Ströme lebendigen Wassers werden aus seinem Bauch (koilias) fließen“ und der Aussage von Johannes, dass „alsbald Blut und Wasser herauskamen " von der durchbohrten Seite (pleuran) Jesu (Johannes 19:34).

3. Ehe. Diese Interpretation macht Sinn für Johns Hochzeitsthema. Die Erschaffung Evas ist die erste Eheschließung in der Heiligen Schrift und bei Johannes erscheinen Anspielungen auf die Eheschließung jedes Mal, wenn Jesus eine Frau verlobt. Bei der Hochzeit von Kana (2:1-14) stellt Johannes Jesus als Bräutigam dar und wiederholt später eine Verlobungsszene (1. Mose 24) im Gespräch Jesu mit der Frau am Brunnen . Johannes wiederholt erneut die Verlobungsszene aus Genesis (Genesis 29) in der Begegnung Jesu mit Maria und Martha vor dem Grab des Lazarus und spielt auf das Hohelied 1:12 in Johannes 12:3 und Kontext an. Johannes spielt in seiner Darstellung der Begegnung Marias mit dem auferstandenen Jesus im Garten (Johannes 20:1-17) erneut auf das Hohelied (3:1-4) an.

4. Einheit. Dieses Thema macht Sinn für Johns Thema der Einheit. Die Erschaffung Evas endet damit, dass der Mensch sagt: „Das ist jetzt Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; sie wird ‚Weib‘ genannt werden, denn sie wurde aus dem Mann genommen.“ Deshalb verlässt ein Mann seinen Vater und seine Mutter und wird mit seiner Frau vereint, und sie werden ein Fleisch.“ „Ein Fleisch.“ Die Betonung der Einheit zwischen dem Vater und Jesus und Jesus und den Gläubigen wird im gesamten Johannesevangelium wiederholt betont .

Einige der wichtigsten Aspekte davon sind „typologisch“, dh sie beziehen sich auf ein Muster, das früher in der Schrift aufgestellt wurde und sich jetzt in Jesus erfüllt. (Paulus spiegelt den Umgang des AT mit dem NT in dieser Hinsicht in 1. Korinther 10:6, 11 wider, wenn er sich auf Israels Wildniserfahrung als „Muster“ für „uns“ bezieht – das Wort, das er verwendet, ist „tupoi“, von dem wir abstammen leiten das englische Wort "types" ab.)

In diesem Sinne stellt Johannes Jesus als den neuen Adam vor (man beachte, dass Maria Jesus im Garten begegnete und dachte, er sei der Gärtner – Adams erste Aufgabe; siehe Joh 20,15). Darüber hinaus bezeichnet sich Jesus laut Johannes als „der Bräutigam“ (Joh 3,29). Als Adam erschaffen wurde, öffnete Gott das Fleisch seiner Seite, um Eva zu erschaffen (das erste Blutvergießen, das in der Schrift angedeutet wird). Dies geschah, während Adam in einem todesähnlichen Schlaf (tardemah) war. So ist das Bild bei Johannes die Neuschöpfung der Braut Christi aus seinem eigenen Tod.

Die Erwähnung von Wasser könnte auf andere Bilder früher in Johannes anspielen, die Jesus als den neuen Tempel darstellen. Im eschatologischen Tempel von Hes 47 fließt Wasser in einem Rinnsal von der Schwelle und wird zu einem großen Fluss, der die Nationen heilt. (Hesekiel 47 selbst hat wahrscheinlich paradiesische Bilder im Sinn, aber das ist eine andere Geschichte.)

Der Apostel Johannes weist darauf hin, dass „ewiges Leben“ im Fleisch offenbart wurde ( 1 Joh 1,2 ). Diese Manifestation im Fleisch wurde durch den Heiligen Geist ermöglicht ( Lk 1,35 ). So wurde das ewige Leben im menschlichen Fleisch verkörpert, das war Jesus der Nazarener. Als Person existierte er somit nicht nur im sterblichen Leben (Blut), sondern auch im unsterblichen Leben (Wasser).

Das heißt, Jesus setzte sein ewiges Leben mit „lebendigem Wasser“ gleich ( Joh 4,13-14 ). Diejenigen, die an ihn glaubten, würden nicht verloren gehen, sondern würden dieses ewige Leben haben ( Joh 3:16 und Joh 3:36 ).

Somit bestand die Person Jesu sowohl in seinem ewigen Leben (Wasser) als auch in seinem sterblichen Leben (Blut).

Als er am Kreuz starb, verließen sein ewiges Leben und sein sterbliches Leben seinen Körper. Die Trennung bzw. der Austritt von Wasser und Blut aus seinem Körper waren der sichtbare Beweis dafür, dass er tot war: das heißt, ewiges Leben und sterbliches Leben verließen seinen Körper.

Der Mensch war also nicht nur körperlich tot (Trennung von Leib und Seele), sondern der Mensch war auch geistig gestorben, da sein ewiges Leben von seiner Menschlichkeit getrennt war. (Das ewige Leben wurde nicht mehr in menschliches Fleisch inkarniert.) Das heißt, sein Körper ging ins Grab und seine Seele ging in den Hades zur Ruhe ( Apg. 2:27 und Apg. 2:31 ), aber sein Geist war zu seinem Vater zurückgekehrt, der war im Himmel ( Lk 23,46 ).

Als der römische Soldat seine Seite durchbohrte, um zu sehen, ob er abgelaufen war, war das Ergebnis nicht nur der sichtbare Beweis, dass er physisch tot war (Blutausfluss), sondern auch, dass die Person auch geistig tot war (Ausfluss von Wasser). Denken Sie daran: Die Person existierte in zwei Naturen, daher war die Person sowohl physisch als auch geistig tot. Sowohl Wasser als auch Blut verließen seinen Körper.

Da das ewige Leben der Person unzerstörbar war ( Heb 7:16 in NASB), war es „dem Tod unmöglich, ihn zu halten“ ( Apostelgeschichte 2:24 in NASB). Das heißt, er starb für Sünden, aber der Tod, den er erlitt, wurde besiegt und daher vom ewigen Leben verschlungen – also stand er von den Toten auf. Mit anderen Worten, der geistliche Tod ist nicht mächtiger als das ewige Leben. Römer 4:25 sagt aus, dass er „wegen unserer Rechtfertigung“ (NASB-Übersetzung) von den Toten auferweckt wurde, was bedeutet, dass sein ewiges Leben größer war als der geistliche Tod, dessen Stachel („Gift“) die Sünde ist ( 1 Kor 15:56 ). Anders ausgedrückt, er hatte das Gesetz von Tod-töten-Leben (Verurteilung) in Leben-Töten-Tod (Rechtfertigung) umgekehrt. Seine Auferstehung „verschluckt“1 Kor 15:54 ). Das Kunststück beseitigte daher die Verurteilung der Sünde.

Während also sein Blut unsere Sünden wegnimmt, ist es sein Wasser (ewiges Leben), das unseren geistlichen Tod wegnimmt ( 1 Kor 15:20-22 ). Der Heilige Geist schenkt uns dieses ewige Leben geschenkt, und deshalb werden wir durch Wasser und Geist neu geboren, oder besser gesagt „wiedergeboren“ ( Joh 3,5 ).

Kurze Antwort: Johannes sieht das Durchbohren der Seite Jesu als eine Erfüllung der Prophezeiung über den Christus. Er verwendet diese Beweise, um seine Leser davon zu überzeugen, dass Jesus der Christus war. Darüber hinaus hat er möglicherweise „Wasser“ ausdrücklich erwähnt, um zwei Themen aufzugreifen, die in seinem gesamten Evangelium auftauchen: dass Wasser ein Symbol des Geistes ist und dass der Geist von Jesus ausgeht.

Da wir versuchen, die Bedeutung zu verstehen, die Johannes in dem Durchbohren der Seite Jesu sieht, sollten wir Johns Gedankengang (im literarischen Kontext, der seine Erwähnung dieses Ereignisses umgibt), Johns allgemeine Absicht beim Schreiben seines Evangeliums und das Übliche berücksichtigen Stil und Themen, die wir im gesamten Johannesevangelium beobachten.

Kontext (Johns Gedankenfluss)

Lassen Sie uns zunächst den literarischen Kontext untersuchen, in dem Johannes dieses Ereignis erwähnt:

Dann baten die Juden Pilatus, weil es Rüsttag war, damit die Leichen nicht am Sabbat am Kreuz blieben (denn dieser Sabbat war ein hoher Tag), dass man ihnen die Beine brechen und sie mitnehmen möge Weg. Da kamen die Soldaten und brachen dem ersten Mann und dem anderen, der mit ihm gekreuzigt war, die Beine; aber als sie zu Jesus kamen, als sie sahen, dass er bereits tot war, brachen sie ihm nicht die Beine. Aber einer der Soldaten durchbohrte seine Seite mit einem Speer, und sofort floss Blut und Wasser heraus. Und wer gesehen hat, hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahr; und er weiß, dass er die Wahrheit sagt, damit auch ihr glaubt. Denn diese Dinge geschahen, um die Schrift zu erfüllen: „Kein Bein von ihm soll gebrochen werden.“ Und wieder sagt eine andere Schriftstelle: „Sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben.“-Johannes 19:31-37

Der Aufbau der Passage ist also wie folgt:

• Die Juden wollten sich die Beine brechen, weil es Rüsttag war

  • Sie brachen den anderen beiden Leuten die Beine ... aber sie brachen Jesus nicht die Beine. Stattdessen durchbohrten sie seine Seite.

    • "Ich sage die Wahrheit... damit du glaubst ."

  • Diese Dinge geschahen, um die Schriften zu erfüllen , die sagen, dass seine Gebeine nicht gebrochen werden , sondern dass er durchbohrt werden wird .

• (Verse 38-42 – Jesus wurde ins Grab gelegt, weil es der Rüsttag war.)

(Wenn Sie Chiasmus mögen, achten Sie darauf, wo der Schwerpunkt des Abschnitts liegt: „Ich bin du, diese Wahrheit , damit du glaubst und dass er dieses Ereignis einschließt – mit einer Erklärung der Prophezeiungen, die es erfüllt – damit seine Leser glauben .

Kontext (Johns schriftlicher Zweck)

Wir können ein bisschen mehr Auflösung bekommen, wenn wir Johannes 20:31 durchgehen, der uns sagt, dass Johannes mit seinem Zeugnis in diesem Evangelium insgesamt folgende Absicht hatte:

damit du glaubst, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes; und dass du im Glauben Leben in Seinem Namen haben kannst. -Johannes 20:31

Dieser Zweck wird in jedem Teil des Johannesevangeliums deutlich. Also (selbst wenn Ihnen die Idee nicht gefällt, dass es in Johannes 19:31-42 einen Chiasma gibt) ist es aus der allgemeinen Absicht des Johannes klar, dass der Grund, warum er diese Passage aufgenommen hat, darin bestand, dass seine Leser glauben (19:31-42). 35). Was glauben? Dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes (20:31). Wie zeigt das Durchbohren der Seite Jesu, dass er der Christus ist? Denn dieses Ereignis erfüllte zwei sehr bedeutsame Prophezeiungen über den Christus , die Johannes in den nächsten beiden Versen klar erklärt (19:36-37).

Kontext (Johns Stil und Themen)

Matthew Miller hat mich davon überzeugt, dass Johannes möglicherweise ausdrücklich „ Wasser “ erwähnt hat, das von Jesu Seite fließt, um ein Wasserthema aufzugreifen, mit dem er sich während seines gesamten Evangeliums beschäftigt hat. Wasser ist ein Symbol, das Gott vor langer Zeit als Hinweis auf den Geist eingeführt hat und das Jesus (und Johannes) im gesamten Evangelium wiederholt verwenden, um sich auf den Geist zu beziehen. Johannes könnte diese Geschichte sehr gut koloriert haben (indem er ausdrücklich das „Wasser“ erwähnte), um einen weiteren Hinweis darauf zu geben, dass der Geist als Ergebnis Seines Werkes am Kreuz von Jesus ausgehen würde.

Matthew Miller hat eine hervorragende Übersicht über traditionelle Antworten erstellt und fast eine Sensus-Plenior-Antwort hervorgebracht.

Mit einigen geringfügigen Ergänzungen und Korrekturen würde ich ihn auch als SP-Antwort benennen.

Die Natur des prophetischen Rätsels ist so, dass es immer auf eine Realität NACH dem Kreuz hindeutet. Sogar die Handlungen Jesu vor dem Kreuz weisen auf eine Realität danach hin. Er ist sein eigener Typ.

Als solche ist Eva ein Typus, der zu Blut und Wasser passt, die zusammen von einer Realität nach dem Kreuz sprechen.

Blut = Leben 3Mo 17:11 Denn das Leben des Fleisches ist im Blut:

Wir verlassen uns nicht allein auf Schlussfolgerungen, um Symbole abzuleiten, sondern wir interpretieren die Bedeutung aus der Bildung der hebräischen Wörter.

Blut 'dam' דם - Das Gebot ד erfüllt durch den Menschensohn ם. [1] Dies ist ein Hinweis auf das Blut Christi am Kreuz.

Gewässer מים 'mayim'-Gewässer

מ-י-ם Die Verheißung des Vaters im ersten Schöpfungsgedanken י erfüllt durch den Menschensohn ם.

מי-ים das Wasser (Lehre) oben (Heiligkeit) מי und das Wasser unten ים (Liebe)

שמם - Verwüstung

שמים - Himmel

Beachten Sie, dass der Himmel שמים verödet שמם war, bevor die Schöpfung י hinzugefügt wurde. Das Symbol der Verwüstung ist, dass es noch keine Fruchtbarkeit gegeben hat. Weil die Wortbildung den meisten fremd ist, verweilen wir hier und schätzen es ein wenig.

Johannes sagt, dass es drei gibt, die im Himmel zeugen, der Vater מ das Wort (das der Sohn ist) ם und der Geist ש. Die Gematria des Himmels שמים ist 3; für öde שמם ist es 2. Zwei sind öde, bis es drei gibt. Der Vater מ und der Sohn ם sind eins. Sie sind beide Mems. Der Geist ש schwebte über dem Wasser ש|מים . Johannes spielte mit der Bildung des Wortes für Himmel, das Heiligkeit ausdrückt.

Er tat dasselbe für „Erde“ ארז. Die Gematria ist 3. Die Buchstaben repräsentieren den Geist א das Wasser/Wort ר und das Blut ז. Diese drücken Liebe aus.

Der Vater ist derjenige, der die Ehe arrangiert hat; das Versprechen des Vaters. Das mem מ wird durch die Verbindung des Sohnes Gottes gebildet; dargestellt durch das kof כ, verbunden mit der Braut; dargestellt durch das Zayin ז oben. Das letzte Mem ם wird gebildet, indem sie oben und unten zusammengefügt werden. Die im Himmel getroffenen Verheißungen oder Vorkehrungen wurden auf Erden erfüllt.

Prophetische Rätselspiele mit Ideen; Metaphern. Wörter sind nur Symbole der Metapher und definieren die Idee ungenau, da sie nur einen Aspekt dieser Idee darstellen. Darüber hinaus hat die Metapher eine primäre Anwendung und sekundäre Anwendungen. „Waterloo“ steht in erster Linie für ein Ereignis in der Geschichte, kann aber auch auf andere Umstände angewendet werden. Die primäre Metapher für einen Buchstaben leitet sich von den Strichen ab. Dies ist ein Thema für eine eigene Arbeit.

Die „göttliche Bedeutung“-Regel [2] für SP besagt, dass eine Metapher immer dieselbe Bedeutung haben muss. Dies bezieht sich auf die Metapher, nicht auf deren verbalen Ausdruck. Auf die Metapher kann sich der Akteur, die Aktion oder das Ergebnis der zugrunde liegenden Idee beziehen. Das Mem ist durch Bildung die Verheißung des Vaters. Er hat die Ehe arrangiert. Dies ist die Aktion. John verwendet den Schauspieler: Vater. Paulus sagt, dass wir „berufen“ wurden, bevor die Welt begann, dies ist die gleiche Idee wie eine Handlung oder als Ergebnis.

So ist das Wasser die Offenbarung des Sohnes oder des Geistes. Ja. Es ist beides. Aber die primäre Metapher ist die der Offenbarung. Der Geist ist ein Akteur darin. Er ist der Geist der Offenbarung (Eph 1:17), der uns in aller Wahrheit führt (Joh 16:13).

Jetzt kommen wir irgendwo hin. Blut und Wasser ist die gleiche Idee, die in Mt 4:4 erwähnt wird. Der Mensch lebt (das Leben ist im Blut) nicht allein vom Brot (dem Kreuz: sein für euch hingegebener Leib), sondern von jedem Wort (Wasser), das aus dem Munde Gottes hervorgeht.

Die Grundidee ist die des Lebens und des Wortes. Wir haben Leben, wenn wir in seinem Wort bleiben.

Wasser und Blut symbolisieren die Geburt und Hochzeit der Kirche; als spätere Wirklichkeit. Wie ist da die Ehe hineingerutscht? Ein Wort für Ehe ist „laqach“ לקח, was auch „Lehre“ bedeutet. Die Braut Christi sind diejenigen, die von ihm belehrt werden.

Mit dem Essen als Metapher für das Lernen ist das Hochzeitsfest des Lammes die Explosion der Lehre, die nach dem Kreuz stattfand. Das Fest ist eine Menge Lernen, die Ehe bedeutet, dass den Menschen Lehre beigebracht wird.

Beim Passah legen sie den Sauerteig (Lehre) beiseite, um sich auf die Lehre vom Kreuz vorzubereiten; das Pessach-Lamm.

Wasser ist die Offenbarung Gottes; dargestellt durch das rosh ר. Es ist das Ergebnis der Offenbarung; die Kinder Abrahams wie Sand, der vom Meer gewaschen wird. Es ist die Geburt einer lebendigen Schöpfung im Vater und im Sohn מים. In der Taufe ist es der Tod durch das Wort Gottes, wonach wir auferweckt werden, um im Geist (Luft) zu leben. Es ist die Lehre des Geistes, die zu einem erneuerten Geist führt.

Da das Wort auf die Idee hinweist, kann die Idee auf viele Arten ausgedrückt werden. Gewöhnlich debattieren griechische Theologen sie lieber, als sie durch Zusammenarbeit zu korrelieren.

Der Ante-Typus ist die Realität, die nach dem Kreuz existiert; in der Fülle der Idee, die auf so viele Arten dargestellt wird.

*Wortbildung heißt: Notarikon - Interpretation durch Teilung eines Wortes in zwei oder mehr Teile in den 32 Regeln von Rabbi Eliezer ben Jose de Galili

(1) https://sensusplenior.net/wiki/Pneumnemonic_Hebrew_for_Beginners

(2) https://sensusplenior.net/wiki/Regeln

Wie die Frage besagt, ist es klar, dass der Autor eine wirkliche Bedeutung im Fluss von Blut und Wasser sieht, nicht nur, weil dies nur im Johannesevangelium vorkommt. Dreimal schwört er auf diese Ereignisse und sagt, dass wir glauben könnten, weil dies wirklich passiert ist ( Johannes 19:35d ):

Johannes 19:35: [1.] Und der es sah, gab Zeugnis, [2.] und sein Zeugnis ist wahr: [3.] und er weiß, dass er wahr sagt ...

Der ICC-Kommentar zum Neuen Testament schlägt vor, dass die feierliche Bestätigung von Vers 35 hinzugefügt wurde, weil Johannes den Vorfall als so außergewöhnlich ansah, dass es schwer zu glauben sei. Es war nicht von früheren Evangelisten überliefert worden, und es wäre ein außergewöhnlich gutes Zeugnis erforderlich, wenn es geglaubt werden sollte. Und die Verwendung von Wiederholungen, typischerweise dreimal, war eine rhetorische Technik, die manchmal bei Johannes verwendet wurde , um die dargelegten Tatsachen zu bestätigen. Dennoch ist die Bedeutung des Blut- und Wasserflusses ein Rätsel geblieben, über das Theologen weiterhin rätseln.

Tony Badillo hat eine exquisite Erklärung vorgeschlagen, die dieses Rätsel lösen könnte. Er erinnert uns daran, dass Johannes möchte, dass die Leser glauben, dass Jesus die Opferlämmer des Passah symbolisiert. Jüdische Historiker sagen, dass zu dieser Zeit 250.000 Lämmer geschlachtet und ihr Blut in einen Abfluss gespült wurde, der in das Kidron-Tal mündete, das zuvor in Johannes 18:1 erwähnt wurde . Badillo sagt, dass dies der fehlende Schlüssel in Johns Erklärung ist: das fesselnde Bild der Tempelabflüsse, die ihre Ströme von Blut und Wasser in den darunter liegenden Kidron speien. Für Johannes und seine Leser waren das Blut und das Wasser der Beweis dafür, dass der Bau des Tempels und seine Opfer dem Leib Jesu und seiner Kreuzigung entsprachen (Johannes 2:19-21).

Johannes 2:19-21 : Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Zerstört diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten. Da sagten die Juden: Sechsundvierzig Jahre war dieser Tempel im Bau, und willst du ihn in drei Tagen aufrichten? Aber er sprach vom Tempel seines Körpers.

I. BIBELRAHMEN FÜR DIE WAHRE AUSLEGUNG

Erstens war sich Johannes der Bedeutung und Interpretation dieses Verses voll bewusst. Jesus öffnete seine Augen. Sehen:

Lk 24,45 Dann öffnete er ihnen den Sinn, die Schrift zu verstehen. .

Außerdem bindet das Johannesbuch die ganze Bibel zusammen.

Bevor ich auf die spezifische Interpretation von Johannes 19: 34 & 33 eingehe, lassen Sie uns einige wichtige Verse betrachten, die mit der richtigen Herangehensweise an die wahre Interpretation zu tun haben (lesen Sie diese sehr sorgfältig) :

 "ANCHOR" VERSES FOR PROPER INTERPRETATION

(ESV) 1 Kor 4:6 Ich habe all dies auf mich und Apollos angewandt zu eurem Nutzen, Brüder, damit ihr von uns lernt, nicht über das Geschriebene hinauszugehen , damit keiner von euch sich für einen aufbläst gegen einen anderen.

Dtn 12,32 „Alles, was ich dir gebiete, sollst du sorgfältig tun. Ihr sollt nichts hinzufügen oder davon nehmen .

Off 22:18 Ich warne jeden, der die Worte der Prophezeiung dieses Buches hört: Wenn jemand etwas hinzufügt, wird Gott ihm die Plagen hinzufügen, die in diesem Buch beschrieben sind, 19 und wenn jemand von den Worten des Buches davon wegnimmt Prophezeiung, Gott wird seinen Anteil am Baum des Lebens und an der heiligen Stadt wegnehmen, die in diesem Buch beschrieben werden.

( Meine Anmerkung: Ich habe diesen Vers hier platziert, weil dieselbe Sprache an mehreren anderen Stellen in der Bibel verwendet wird. Dies bedeutet, dass dies auch für die gesamte Bibel gilt – siehe Jes 46:10 unten.)

Spr 30:5 Jedes Wort Gottes erweist sich als wahr ; er ist ein Schild denen, die zu ihm Zuflucht nehmen.

6 Füge seinen Worten nichts hinzu , damit er dich nicht tadelt und du als Lügner entlarvt wirst .

( Meine Anmerkung: Die obigen 4 Sätze von Versen sagen uns gemeinsam, dass wir nichts hinzufügen sollen, einschließlich unserer eigenen Ideen oder Annahmen, und nichts weglassen sollen, was biblisch ist.)

Hos 4:6 Mein Volk wird aus Mangel an Wissen vernichtet; weil du das Wissen abgelehnt hast, lehne ich dich ab, ein Priester für mich zu sein. Und da du das Gesetz deines Gottes vergessen hast, werde ich auch deine Kinder vergessen.

2Kor 5,16 Darum achten wir von nun an niemanden nach dem Fleisch. Auch wenn wir Christus einst dem Fleisch nach betrachteten, betrachten wir ihn nicht mehr so.

( Meine Anmerkung: Das bedeutet, dass wir uns der Bibel nicht mehr aus einer "menschlichen" Sicht nähern oder sie als literarisches oder akademisches Werk oder als Poesie usw. behandeln sollen, denn darum geht es in der Bibel nicht. Die Bibel ist es das Lehrbuch des Lebens, was es aus Gottes Sicht ist und was es nicht ist.)

Joh 3,30 Er muss wachsen, aber ich muss abnehmen.“

( Meine Anmerkung: Johannes der Täufer war ein Mensch wie wir, was darauf hinweist, dass unsere „Menschlichkeit“ abnehmen muss, während Jesus in uns zunehmen muss, was auf den Vers über diesem hinweist.)

1.Kor 10,11 Diese Dinge geschahen ihnen nun zum Beispiel , aber sie wurden aufgeschrieben zu unserer Unterweisung , über die das Ende der Zeiten gekommen ist.

2 Petr 1:19 Und wir haben etwas Sichereres, das prophetische Wort , auf das ihr gut achten solltet wie auf eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag dämmert und der Morgenstern in euren Herzen aufgeht, 20 wissend dies zuallererst, dass keine Prophezeiung der Schrift von jemandes eigener Interpretation stammt . 21 Denn keine Prophezeiung ist jemals durch den Willen eines Menschen hervorgebracht worden , sondern Menschen haben von Gott geredet , getrieben vom Heiligen Geist .

Joh 5,39 Ihr forscht in der Schrift, weil ihr meint, in ihr ewiges Leben zu haben; und sie sind es, die von mir zeugen,

Jer 31:36 „Wenn diese feste Ordnung vor mir weicht, spricht der Herr, dann werden die Nachkommen Israels aufhören, vor mir eine Nation zu sein.“

( Meine Anmerkung: Die feste Ordnung des Universums & der Erde & der Dinge auf Erden sind die in der Bibel verwendeten festen „irdischen“ Dinge, die die Bibel verwendet, um die festen „himmlischen“ Dinge zu beschreiben & zu erklären = Gott & Jesus ändern sich nicht und auch nicht die Wahrheit, die für immer unverändert bleibt.)

Hos 5:10 Die Fürsten von Juda sind wie die Versetzer geworden ; über sie werde ich meinen Zorn ausgießen wie Wasser.

( Meine Anmerkung: Es gibt sowohl physische als auch spirituelle Meilensteine ​​in der Bibel.)

Lk 16,17 Aber es ist leichter, dass Himmel und Erde vergehen, als dass ein Punkt des Gesetzes zunichte gemacht wird.

( Meine Anmerkung: Mit anderen Worten, alles, was in der Bibel geschrieben steht, hat eine feste Position und wir dürfen nichts ändern, einschließlich seiner Bedeutung und Interpretation.)

Is 46:10 erklärt das Ende von Anfang an und von alten Zeiten, was noch nicht getan ist, und sagt: „Mein Ratschluss wird Bestand haben, und ich werde alle meine Absichten erfüllen,

( Meine Anmerkung: Mit anderen Worten, die gesamte Bibel ist eine Prophezeiung, die viele Teile durch die ganze Bibel hindurch hat - dh am Ende wird Gott noch einmal die Wasser von den Wassern trennen, dieses Mal für immer. )

* Joh 3,12 Wenn ich dir „irdische“ Dinge gesagt habe und du nicht glaubst, wie kannst du dann glauben, wenn ich dir „himmlische“ Dinge sage?

( Meine Anmerkung: Dies ist wahrscheinlich der wichtigste „Anker“ -Vers in der ganzen Bibel, da er die Basis ist, auf der alle wahre biblische Interpretation ruht, indem wir Dinge verwenden, die wir sehen können, um uns himmlische Dinge zu zeigen und zu erklären, die wir nicht sehen können .)

ANKERVERSE : Die obigen Verse nenne ich "Anker" -Verse . Sie setzen die Grenzen, Grenzen und Gottes festgelegte Ordnung, innerhalb derer wir bleiben müssen, wenn wir beabsichtigen, die wahre Interpretation zu finden und uns daran zu halten, wie sie von Gott durch Jesus gegeben wurde, nicht von Menschen. Während die erste Antwort auf diese Frage "fast" zur richtigen Interpretation führt, lässt sie den Ball fallen und fügt dann Fehler hinzu.

II. JOHANNES 19:34 AUSLEGUNG

Joh 19,34 Aber einer der Soldaten durchbohrte seine Seite mit einem Speer, und alsbald kam Blut und Wasser heraus .

Das erste, was wir tun müssen, ist, uns die irdischen Dinge anzusehen, die mit diesem Vers verbunden sind, um zu beginnen, die wahre Interpretation dessen zu verstehen, was er uns zu sagen versucht. Das erste, was uns helfen wird, diesen Vers zu verstehen, ist, mehr über „Gebeine“ in Bezug auf Jesus zu verstehen. Wir müssen uns ansehen:

Joh 1,14 Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, eine Herrlichkeit wie des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.

Wir wissen auch, dass die Bibel das Wort Gottes ist. Daher ist Jesus die Bibel (uns gegeben, um uns über Gott, Jesus und den Himmel aufzuklären und über die Probleme und Fehler, die uns daran hindern können, diese Dinge zu wissen – unsere Ungerechtigkeit steht uns im Weg).

  BONES

Siehe Joh 19,33 Aber als sie zu Jesus kamen und sahen, dass er bereits tot war, brachen sie ihm nicht die Beine .

Der alttestamentliche Bund war starr. Es hat eine Reihe von Gesetzen und Gesetzesverstößen, die schwerwiegende Folgen nach sich gezogen haben, einige davon sofort. Da Jesus das Wort ist, ist das AT Jesu Skelett aus Knochen, von denen eine eine Rippe ist (Blut entsteht im Knochenmark). Das NT ist Jesu Fleisch. Fleisch ist weich, biegsam = der neutestamentliche Bund bringt Gnade und Vergebung. Jesu Bein wurde nicht gebrochen, weil Jesus das Gesetz erfüllte. Er hat nie das Gesetz gebrochen. Knochen geben unserem Fleisch Form (und Stärke). Unter dem neutestamentlichen Bund soll uns das alttestamentliche Gesetz leiten und unserem Leben in Jesus eine Form geben. (Die Römer erfüllten unwissentlich die Schrift, wie es viele heute tun.)

  BLOOD

Im AT findet man den Begriff „Lebensblut“. Sehen:

Lev 17:14 Denn das Leben eines jeden Geschöpfes ist sein Blut; sein Blut ist sein Leben . [2] Darum habe ich zu den Israeliten gesagt: Ihr sollt nicht das Blut irgendeines Geschöpfes essen, denn das Leben eines jeden Geschöpfes ist sein Blut . Wer es isst, soll ausgerottet werden.

Blut geht zu allen lebenden Zellen und bringt alles, was sie brauchen, um sie am Leben zu erhalten. Jetzt schau dir an:

Joh 6,63 Der Geist ist es, der das Leben gibt; das Fleisch ist überhaupt keine Hilfe. Die Worte, die ich zu dir gesprochen habe, sind Geist und Leben.

Jetzt wenden wir Joh 3,12 an (siehe „Anker“-Verse oben). Daher ist das wichtigere Verständnis, dass Blut eine direkte Verbindung zum Heiligen Geist und zum neutestamentlichen Bund hat (das AT hat mehr mit "irdischen" Dingen zu tun und das NT hat mehr mit "himmlischen" Dingen im Vergleich zu irdischen Dingen zu tun). .

  WATER

Was ist jetzt mit Wasser? Menschen müssen jeden Tag Wasser trinken, oder Sie werden austrocknen, das heißt, Sie werden dehydrieren. Wasser gibt uns auch Nährstoffe und Mineralien. Ein wichtiger Punkt ist jedoch, dass Wasser "aufbereitet" werden muss, um für unseren Körper nützlich zu sein. Sehen:

Off 10:9 Da ging ich zu dem Engel und sagte ihm, er solle mir die kleine Schriftrolle geben. Und er sagte zu mir: „Nimm und iss es; es wird deinen Magen bitter machen, aber in deinem Mund wird es süß wie Honig sein.“

Dein Magen verarbeitet Nahrung und Wasser, während dein Verstand das Wort Gottes verarbeitet (je mehr du die Bibel studierst, desto mehr spirituelles Wasser kann Jesus in dich „gießen“):

Ref. =Hiob 34:3 für das Ohr testet Worte wie der Gaumen Essen schmeckt.

Wasser wird auch verwendet, um Verunreinigungen aus unserem Körper zu entfernen (Reinigung – das Wort steht für die Reinigung unseres Geistes). Wir verwenden auch Wasser, um unseren Körper zu reinigen. Mit anderen Worten, die Verwendung des Wortes „Wasser“ in der Bibel bezieht sich auf die Tatsache, dass das Wort uns gegeben wurde, um uns geistliche Nahrung zu geben, uns geistlich mit Flüssigkeit zu versorgen und für unsere geistliche Reinigung, während wir danach streben, Jesus zu kennen und ihm nachzufolgen . Wir müssen uns auch bewusst sein, dass Wasser Menschen zerstören und dazu verwendet werden kann, selbst diejenigen, die es missbrauchen oder falsch verwenden.

Das Wort gibt uns auch Anweisungen, wie wir leben und eine wahre „spirituelle“ Kirche Gottes bauen können. Den Begriff „ewiges Leben“ oder „Geist“ mit Wasser gleichzusetzen und anzuwenden, ist eine falsche Anwendung, da es eine Grenze dafür setzt, was „ewiges Leben“ umfasst. Ewiges Leben und worum es geht, davon spricht das gesamte NT und das AT weist darauf hin. Ewiges Leben (ein Geschenk Gottes an die Geretteten) existiert für sich allein, getrennt von jeglicher Verarbeitung, was bei der Verwendung von Wasser nicht der Fall ist. Sehen:

Joh 1,33 Ich selbst kannte ihn nicht, aber der mich gesandt hatte , mit Wasser zu taufen, sagte zu mir: Auf wen du den Geist herabfahren und bleiben siehst, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft .

( Meine Anmerkung: Beachten Sie, dass hier getrennt auf Wasser und Geist Bezug genommen wird. Dies ist eine wichtige Unterscheidung. Wasser [das Wort] führt uns zu dem, was spirituell ist. Mit anderen Worten, das Wort erklärt uns, was spirituell ist und was ist nicht.)

Spirituelles Wasser bringt uns „in Richtung“ des ewigen Lebens, aber auch hier ist Wasser nicht ewiges Leben – wie hier angegeben:

Joh 4,14 wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird nie wieder Durst haben. Das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Wasserquelle werden, die zum ewigen Leben quillt.“

Gen 1:2 Die Erde war wüst und leer, und Finsternis lag über der Tiefe. Und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.

( Meine Anmerkung: Wir können Wasser trinken, aber Sie können das ewige Leben nicht trinken. Der Geist Gottes ist über und bewegt das Wasser, ist aber nicht in den Wassermolekülen selbst.)

So wie wir jeden Tag Wasser trinken müssen, müssen wir jeden Tag in der Bibel lesen. Sehen:

Apostelgeschichte 17:11 Nun waren diese Juden edler als die in Thessalonich; sie nahmen das Wort mit allem Eifer an und untersuchten täglich die Schriften, um zu sehen, ob dies so war.

  THE SECOND ADAM AND EVE

1. Korinther 15:45 So steht geschrieben: „Der erste Mensch, Adam, wurde ein lebendiges Wesen“ ; der letzte Adam wurde ein lebensspendender Geist.

( Meine Anmerkung: Hier sehen wir, dass es eine Beziehung gibt zwischen Adam [Sünder] im Garten Eden und Jesus [vollkommen], Gottes lebensspendender Geist.)

Jetzt können wir all diese Dinge auf Vers 34 anwenden , um die richtige Interpretation seines Inhalts zu sehen:

Welche Bedeutung hat es, wenn Blut und Wasser aus der Seite Jesu „fließen“? Da war zunächst der „irdische“ unvollkommene Sünder Adam (der 1. Auserwählte, nicht unbedingt der 1. Mensch). Jesus ist der zweite „himmlische“, vollkommene, sündlose Adam. Wie der erste Adam hatte Jesus seine Seite geöffnet. Im Fall von Adam versetzte Gott ihn in einen tiefen Schlaf und machte ihn zur „irdischen“ Eva, indem er einen Teil von Adam, seine Rippe, verwendete (es gibt „Gesetze“ [Gott kennt und benutzte Gesetze der Physik], die an der Erschaffung von Dingen beteiligt sind, was hätte wurde für die Erschaffung von Eva befolgt.

Adam, als der Dominante (ein Führer) geschaffen, hätte er sich (sowohl seinen Geist als auch sein Wissen, um ein Fleisch zu werden) in Eva „gegossen“, eine Art Gefäß (damit sie ihn kennen würde, ein besserer Helfer werden würde & das würde sie auch besser darin machen, seine Kinder großzuziehen). Sie werden feststellen, dass bei der Erschaffung von Eva aus Adam nicht erwähnt wird, dass Gott Eva den Atem des Lebens gab, da sie aus dem „lebenden“ Adam gemacht wurde.

Dasselbe gilt für Jesus (den Bräutigam). Sehen:

Joh 3,29 [Johannes der Täufer spricht über Jesus] Wer die Braut hat, ist der Bräutigam. Der Freund des Bräutigams, der dasteht und ihn hört, freut sich sehr über die Stimme des Bräutigams. Daher ist diese meine Freude nun komplett.

Jesu Tod (ein tiefer Schlaf) war nötig, um die neue, vollkommenere Eva hervorzubringen, das heißt die Geburt der spirituellen Kirche (der spirituellen „Mutter“ der Kirche Jesu, des spirituellen Israels (nicht die katholische Version), der zweiten Eva , die Braut). Die neue Eva wird empfangen durch das „Ausgießen“ von Jesus, das „Leben“ Blut (Jesus Geist, der Seiner Gemeinde Leben gibt, durch Geistige Physik = die geistige Rippe ) und das „Ausgießen“ von Wasser (das Wort = die Bibel) an Seine Braut, das neue, vollkommenere geistliche Israel. Siehe die folgenden Verse:

Off 19:7 Lasst uns jubeln und frohlocken und ihm die Ehre geben, denn die „Hochzeit des Lammes“ ist gekommen, und seine Braut hat sich bereit gemacht .

( Meine Anmerkung: Deshalb hat Jesus nie auf Erden geheiratet.)

Joh 1,29 Am nächsten Tag sah er Jesus auf sich zukommen und sagte: „Siehe, das ist Gottes Lamm , das der Welt Sünde trägt!

Heb 9:24 Denn Christus ist nicht in die mit Händen gemachten heiligen Stätten eingetreten, die Abbilder der wahren Dinge sind, sondern in den Himmel selbst, um jetzt für uns vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen. 25 Auch nicht, sich immer wieder zu opfern, wie der Hohepriester jedes Jahr mit fremdem Blut in die heiligen Stätten geht , 26 denn dann hätte er seit Grundlegung der Welt immer wieder leiden müssen. Aber so ist er am Ende der Zeiten ein für alle Mal erschienen, um die Sünde durch sein eigenes Opfer zu beseitigen. 27 Und wie es dem Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben und danach das Gericht zu kommen, 28 so ist Christus einmal geopfert worden, um die Sünden vieler zu tragen, wird ein zweites Mal erscheinen, nicht um sich mit der Sünde zu befassen, sondern um diejenigen zu retten, die ihn sehnsüchtig erwarten.

( Meine Anmerkung: Damit der alttestamentliche Bund enden konnte, musste er vollständig erfüllt werden. Jesus war das perfekte Opfer [das Lamm Gottes], das das alttestamentliche Gesetz erfüllte und sogar ein für alle Mal das absolut perfekte Opfer wurde alle haben die Fähigkeit, alle Sünden der Welt auf sich zu nehmen und damit den alttestamentlichen Bund zu beenden.)

1 Petr 2:5 ihr selbst werdet wie lebendige Steine ​​zu einem geistlichen Haus aufgebaut , um eine heilige Priesterschaft zu sein, um durch Jesus Christus geistliche Opfer darzubringen, die Gott wohlgefällig sind.

Das Hauptproblem ist, dass man sehr vorsichtig sein muss, wenn man versucht, die Schrift zu interpretieren. Viele haben den Fehler gemacht, falsche Interpretationen vorzubringen (absichtlich und unabsichtlich). Auch heute noch zahlen viele für diese Fehler, von denen einige für viele fatal sind. Ich kann das nicht genug betonen, seien Sie sehr vorsichtig, nicht über das Geschriebene hinauszugehen.

Wenn Exodus die Gesetze des Passah erklärt, enthält es diese Bedingung: „Du sollst keines seiner Gebeine brechen“ (Exodus 12:46 - Numeri 9:12). Johannes vergleicht Jesus mit dem Passahlamm; sein Körper wurde genauso behandelt wie der des Passahlamms.

Achte nun genau auf die Struktur des Satzes: σπήλαιον καὶ λίθος

" _ _ Johannes 11:38

Deshalb kommt Jesus, wieder in sich selbst stöhnend, zum Grab, und es war eine Höhle, und ein Stein lag darauf, Young's wörtliche Übersetzung Johannes 11:38

In Anbetracht dessen in Johannes 19:34,

Aber einer der Soldaten durchbohrte seine Seite mit einem Speer, und sofort floss Blut und Wasser heraus. Neue amerikanische Standardbibel Johannes 19:34

Das zweite Substantiv charakterisiert die Qualität des ersten Substantivs.

Blut wurde wie Wasser vergossen.

Dies bezieht sich auf das Opfer des Erstgeborenen.

19 Alle männlichen Erstgeborenen, die von deinem Vieh und deiner Herde geboren werden, sollst du dem Herrn, deinem Gott, weihen. Mit den Erstgeborenen deiner Herde sollst du keine Arbeit verrichten und die Erstgeborenen deiner Herde nicht scheren. 20 Du sollst es essen, du und dein Haus, Jahr für Jahr vor dem Herrn, eurem Gott, an dem Ort, den der Herr erwählen wird. 21 Aber wenn es einen Fehler hat, wenn es lahm oder blind ist oder irgendeinen schweren Fehler hat, sollst du es nicht dem Herrn, deinem Gott, opfern. 22 In euren Städten sollt ihr es essen. Die Unreinen und die Reinen können es essen, als ob es eine Gazelle oder ein Reh wäre. 23 Nur sein Blut sollst du nicht essen; wie Wasser sollst du es auf die Erde gießen . Deuteronomium 15:19-23 Englische Standardversion (ESV)

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Fragen aufgeworfen wurden (selbst unter denen, die sich als Nachfolger ausgeben, denken Sie an aufkommende Ansichten wie den Gnostizismus), ob Christus wirklich gestorben ist. Die Trennung von Blut (Zellen) und Wasser (Serum) innerhalb der Organe und das anschließende getrennte Herauskommen zeigten an, dass Er wirklich gestorben war. Die schweren Verletzungen schon vor dem Nageln von Ihm hatten zum Tode geführt, bevor Knochen gebrochen werden mussten.