Welche hinduistische Schrift enthält die Geschichte eines verzweifelten Mannes, der an einem Ast hängt?

Vidura erzählt Dhritarashtra diese Geschichte in diesem Kapitel des Stri Parva des Mahabharata:

Nachdem ich mich vor dem Selbstgeschaffenen niedergebeugt habe, werde ich deinem Befehl gehorchen, indem ich dir erzähle, wie die großen Weisen von der Wildnis des Lebens sprechen. Ein gewisser Brahmane, der in der großen Welt lebte, fand sich einmal in einem großen, unzugänglichen Wald wieder, in dem es nur so von Raubtieren wimmelte. Auf allen Seiten wimmelte es von Löwen und anderen elefantenähnlichen Tieren, die alle damit beschäftigt waren, laut zu brüllen. Das Aussehen dieses Waldes war so groß, dass Yama selbst Angst davor bekommen würde. Beim Anblick des Waldes wurde das Herz des brahmana außerordentlich aufgeregt. Seine Haare stellten sich zu Berge und andere Zeichen der Angst zeigten sich, oh Vernichter der Feinde! Als er es betrat, begann er hin und her zu rennen, wobei er seine Augen in alle Richtungen des Kompasses richtete, um jemanden zu finden, dessen Schutz er suchen könnte. Er wollte diesen schrecklichen Kreaturen aus dem Weg gehen und rannte erschrocken davon. Es gelang ihm jedoch nicht, sie zu distanzieren oder sich von ihrer Anwesenheit zu befreien. Dann sah er, dass dieser schreckliche Wald mit einem Netz umgeben war und dass eine schreckliche Frau dort stand und ihre Arme ausstreckte. Dieser große Wald war auch von vielen fünfköpfigen Schlangen von schrecklichen Formen umgeben, hoch wie Klippen und bis zum Himmel reichend. Darin befand sich eine Grube, deren Öffnung mit vielen harten und unnachgiebigen Schlingpflanzen und Kräutern bedeckt war. Der Brahmane fiel auf seinen Wanderungen in diese unsichtbare Grube. Er verfing sich in diesen Büscheln von Schlingpflanzen, die miteinander verwoben waren, wie die große Frucht eines Buchsbaums, der an seinem Stängel hängt. Er blieb dort hängen, die Füße nach oben und den Kopf nach unten. Während er sich in dieser Haltung befand, wurde er von verschiedenen anderen Katastrophen heimgesucht. Er sah eine große und mächtige Schlange in der Grube. Er sah auch einen riesigen Elefanten in der Nähe seines Mauls. Dieser Elefant, von dunkler Hautfarbe, hatte sechs Gesichter und zwölf Füße. Und das Tier näherte sich allmählich dieser Grube, die mit Schlingpflanzen und Bäumen bedeckt war. Um die Zweige des Baumes (der an der Mündung der Grube stand) streiften viele Bienen von schrecklicher Gestalt umher, die von früher damit beschäftigt waren, den in ihren Waben gesammelten Honig zu trinken, um den sie in großer Zahl herumschwärmten. Immer wieder wünschten sie, oh Stier der Bharata, diesen Honig zu kosten, der zwar süß für alle Geschöpfe ist, aber nur Kinder anziehen konnte. Der Honig (in der Wabe gesammelt) fiel in vielen Strahlen nach unten. Die Person, die in der Grube hing, trank ständig diese Jets. Beschäftigt, in solch einer bedrückenden Situation, diesen Honig zu trinken, konnte sein Durst jedoch nicht gestillt werden. Ungesättigt von wiederholten Zügen verlangte die Person nach mehr. Selbst dann, oh König, wurde er dem Leben gegenüber nicht gleichgültig. Auch dort hoffte der Mann weiter auf Existenz. Eine Anzahl schwarzer und weißer Ratten fraß die Wurzeln dieses Baumes weg. Es gab Angst vor den Raubtieren, vor dieser wilden Frau am Rande dieses Waldes, vor dieser Schlange am Grund des Brunnens, vor diesem Elefanten in der Nähe seiner Spitze, vor dem Fall des Baumes durch die Aktion der Ratten, und schließlich von den Bienen, die herumfliegen, um den Honig zu probieren. In dieser Notlage lebte er weiterhin, seiner Sinne beraubt, in dieser Wildnis und verlor zu keiner Zeit die Hoffnung, sein Leben zu verlängern. von dieser wilden Frau am Rande dieses Waldes, von dieser Schlange am Grund des Brunnens, von diesem Elefanten nahe seiner Spitze, vom Fall des Baumes durch die Aktion der Ratten und schließlich von den Bienen, die zum Probieren herumfliegen der Honig. In dieser Notlage lebte er weiterhin, seiner Sinne beraubt, in dieser Wildnis und verlor zu keinem Zeitpunkt die Hoffnung, sein Leben zu verlängern. von dieser wilden Frau am Rande dieses Waldes, von dieser Schlange am Grund des Brunnens, von diesem Elefanten in der Nähe seiner Spitze, vom Fall des Baumes durch die Aktion der Ratten und schließlich von den Bienen, die zum Probieren herumfliegen der Honig. In dieser Notlage lebte er weiterhin, seiner Sinne beraubt, in dieser Wildnis und verlor zu keiner Zeit die Hoffnung, sein Leben zu verlängern.

Wie Sie sehen können, ist die Beschreibung wesentlich ausführlicher als das, was das Bild zeigt. Jedenfalls erklärt Vidura die Bedeutung dieser Allegorie im nächsten Kapitel des Stri Parva des Mahabharata:

Diejenigen, die mit der Religion von Moksha vertraut sind, oh Monarch, führen dies als Gleichnis an. Wer dies richtig versteht, kann Glückseligkeit in den jenseitigen Regionen erlangen. Das, was als Wildnis bezeichnet wird, ist die große Welt. Der unzugängliche Wald darin ist die begrenzte Sphäre des eigenen Lebens. Diejenigen, die als Raubtiere erwähnt wurden, sind die Krankheiten (denen wir ausgesetzt sind). Diese Frau von gigantischen Ausmaßen, die im Wald lebt, wird von den Weisen mit Altersschwäche gleichgesetzt, die Teint und Schönheit zerstört. Das, was als Grube bezeichnet wurde, ist der Körper oder physische Rahmen von verkörperten Kreaturen. Die riesige Schlange, die am Boden dieser Grube wohnt, ist die Zeit, die Zerstörerin aller verkörperten Kreaturen. Es ist in der Tat der universelle Zerstörer. Die Gruppe von Schlingpflanzen, die in dieser Grube wachsen und an deren sich ausbreitenden Stängeln der Mensch hängt, ist die Sehnsucht nach Leben, die von jedem Geschöpf gehegt wird. Der sechsgesichtige Elefant, oh König, der auf den Baum zugeht, der am Eingang der Grube steht, wird als das Jahr bezeichnet. Seine sechs Gesichter sind die Jahreszeiten und seine zwölf Füße sind die zwölf Monate. Die Ratten und Schlangen, die den Baum fällen, sollen Tage und Nächte sein, die die Lebenszeit aller Lebewesen immer weiter verkürzen. Diejenigen, die als Bienen beschrieben wurden, sind unsere Wünsche. Die zahlreichen Strahlen, aus denen Honig tropft, sind die Freuden, die sich aus der Befriedigung unserer Wünsche ergeben und von denen Männer als stark süchtig angesehen werden. Die Weisen wissen, dass der Lauf des Lebens genau so ist. Durch dieses Wissen gelingt es ihnen, seine Fesseln abzureißen.