Welche Korrekturen hat die katholische Kirche am Kopernikus-Werk „De revolutionibus“ vorgenommen?

Ich habe endlich die genauen Sätze gefunden, also füge ich hier eine neue Antwort anstelle der gestrigen ein.

Wie es in den offiziellen Materialien des Kopernikus-Museums in Frombork, Polen, steht, wurden solche Korrekturen einfach durch Streichen einiger Teile des Textes vorgenommen, und dies geschah nur bei ungefähr 8% der Bücher, die bis vor kurzem überlebt haben. Es lag in der Verantwortung ihrer Besitzer, diese Fragmente zu löschen, also ist es kein Wunder, dass viele von ihnen das nicht wollten. Interessanterweise liegt der Prozentsatz für Italien bei etwa 60 %, während für Spanien und Portugal, die stark katholische Länder waren, keines der Bücher geändert wurde. Der Prozess des Löschens und Änderns sah z. B. wie hier aus, an der Kopie, die in der Peabody Library aufbewahrt wird:

Glücklicherweise gehört eines der Exemplare der zweiten Ausgabe (1566) zu den Höhepunkten der Bibliotheken der University of Rochester, die eine schöne Beschreibung aller Änderungen, einschließlich der berühmtesten, ab 1620 lieferten. Ich werde nur die Fragmente zitieren, die mit der Inquisition zusammenhängen Änderungen. Weitere Informationen und Fotokopien geänderter Seiten finden Sie unter dem Link zur offiziellen Seite der Bibliothek für einen Artikel mit vollständiger Beschreibung dieser bestimmten Kopie

1616 setzte die Inquisition De revolutionibus bis zur Korrektur auf ihren Index – Dekret XIV. 1620 wurden im Dekret XXI die erforderlichen Korrekturen offiziell angekündigt. Dies ist eine außergewöhnliche Maßnahme, da der Index für sehr wenige Bücher die Art der vorzunehmenden Änderungen spezifizierte. Die zehn Berichtigungen sollten das Buch von Copernicus hypothetisch erscheinen lassen und nicht die Beschreibung eines realen physischen Werks. Man mag sich fragen, warum die Kirche 77 Jahre brauchte, um gegen eine astronomische Abhandlung zu reagieren, deren Inhalt ernsthaft die traditionell akzeptierte Idee in Frage stellte, die eine statische Erde in den Mittelpunkt des Universums stellte. Einer der Gründe ist, dass zahlreiche Wissenschaftler die Abhandlung nur als nützliches Handbuch zur Berechnung von Planetenpositionen für alle denkbaren Zeiten betrachteten, jedoch den hypothetischen Charakter der Hauptthese von Copernicus betonten.

Wir werden einige Beispiele zeigen, wie die Empfehlungen der Inquisition in dieser zweiten Auflage der Abhandlung getreu angewendet wurden. Passagen aus den spezifischen Empfehlungen des Dekrets XXI sind übersetzt und kursiv gedruckt. Nach jeder Empfehlung kann man beobachten, wie sie sich im Text selbst widerspiegelt.

Lassen Sie daher diejenigen, die etwas Sorgfalt haben, mit diesen Empfehlungen an das Urteil dieser Berichtigung herangehen, das wie folgt lautet:

Im Vorwort gegen Ende:

Streiche alles von „vielleicht“ (Si fortasse) bis zu den Worten „meine Arbeit“ (hi nostri labores) und passe es so an „meine Arbeit und die der anderen“ (ceterum).

Hier fügen wir Professor Edward Rosens Übersetzung dieser gelöschten Passage aus dem Vorwort von Copernicus ein – eine Widmung an Papst Paul III.:

„Vielleicht wird es Schwätzer geben, die behaupten, Richter der Astronomie zu sein, obwohl sie von dem Thema völlig unwissend sind, und es wagen, einige Schriftstellen zu ihrem Zweck schlecht zu verdrehen, und es wagen werden, mein Unternehmen zu bemängeln und es zu tadeln. Ich missachte sie sogar in dem Ausmaß ihre Kritik als unbegründet zu verachten, denn es ist nicht unbekannt, dass Lactantius, sonst ein berühmter Schriftsteller, aber kaum ein Astronom, ganz kindisch über die Form der Erde spricht, wenn er sich über diejenigen lustig macht, die erklärten, die Erde habe die Form einer Kugel, also Gelehrte Sie brauchen sich nicht zu wundern, wenn solche Personen mich ebenfalls verspotten werden, denn die Astronomie ist für Astronomen geschrieben, und ihnen wird, wenn ich mich nicht irre, auch meine Arbeit als Beitrag zur Kirche erscheinen, an deren Spitze Ihre Heiligkeit jetzt steht ."

In Kapitel 5 von Buch I, Folio 3:

Von „ Trotzdem, wenn wir genauer untersuchen, “ korrigiere es zu „ Trotzdem, wenn wir die Sache genauer untersuchen würden, macht es keinen Unterschied, ob die Erde in der Mitte des Universums oder so lange von der Mitte entfernt existiert wenn wir beurteilen, dass die Erscheinungen der himmlischen Bewegungen gerettet sind (Si tamen attentius rem cosideremus, nihil refert terram in medio mundi, vel extra medium existere, quoad salvandas caelestium motuum evidentias existimemus).

Hier fügen wir den gestrichenen Originalsatz ein: (videbitur haec quaestio nondum absoluta, & id circo minime contemnenda): „ Es wird offensichtlich sein, dass dieses Problem nicht gelöst wurde, und es darf auf keinen Fall außer Acht gelassen werden. “

Streichen Sie auf Blatt 10 am Ende des Kapitels diese letzten Worte: „ So gewaltig, ohne Frage, ist das göttliche Werk des allerhervorragendsten Allmächtigen “ (Tanta nimirum est divina haec Opt. Max. Fabrica). Sicherlich dachte die Inquisition, dass diese Passage das Design des Schöpfers eindeutig mit dem heliozentrischen System identifiziert, das grafisch in dem berühmten Holzschnitt beschrieben wird, der auf der vorherigen Seite der Abhandlung eingefügt ist.

In Kapitel 11:

Der Titel des Kapitels (De triplici motu telluris demonstratio: Zur Erklärung der dreifachen Erdbewegung ) sollte in dieser Weise angepasst werden: „ Über die Hypothese der dreifachen Erdbewegung und ihre Erklärung “ . (De hypothesi triplicis motus telluris eiusque demonstratione). Die Inschrift circa telluris axem ist wohl ein stilistischer Vorschlag, die gedruckte Version circa axem telluris zu ersetzen. Stilistisch wird ein Genitiv wie Telluris normalerweise zwischen Präposition und Substantiv gestellt. Darüber hinaus stellen wir fest, dass die Erstausgabe ein Komma nach Telluris enthält. Man mag sich fragen, ob der Leser unseres Exemplars betonen und klarstellen wollte, dass Telluris nur axem modifizieren sollte.