Es ist für die meisten Pastoren wie mich üblich, dass wir der „ursprüngliche Grieche“ sind, wenn wir uns auf Lehren und Predigten vorbereiten. Ich bin jedoch neugierig, wie wir verstanden haben, was das ursprüngliche Griechisch ist.
Am häufigsten wird der Text der United Bible Society verwendet. Es basiert auf vielen frühen Manuskripten, mit Fußnoten, die Details zu Passagen zeigen, in denen die frühesten und besten Manuskripte nicht ganz übereinstimmen. Moderne Ausgaben sind alle ungefähr gleich, da die frühesten Manuskripte seit Jahrzehnten in Editionen und fotografischen Faksimiles verfügbar sind.
Es ist immer noch eine offene Frage, da wir immer noch nicht genau wissen, was das "ursprüngliche" Griechisch tatsächlich war (und wahrscheinlich auch nie wissen wird). Es sind mehrere hundert verschiedene Manuskripte verfügbar. Diese Manuskripte werden manchmal nach ihrem „Texttyp“ klassifiziert (z. B. „Alexandrian“, „westlich“, „byzantinisch“ usw.).
Der beliebteste griechische Text unter Protestanten ist meines Erachtens der sogenannte "Kritische Text", herausgegeben von der United Bible Society . Wahrscheinlich am interessantesten für Sie wäre die griechisch-englische Version , die den kritischen Text auf einer Seite, die RSV-Übersetzung auf der gegenüberliegenden Seite und Details zu allen alternativen griechischen Lesarten in der Fußnote enthält. (Es gibt anscheinend eine neuere Version mit dem NIV auf den gegenüberliegenden Seiten, aber das NIV ist eine so freie Übersetzung, dass es nicht sehr geeignet erscheint, dem Griechischen zu folgen).
Der Kritische Text (CT) ist „kritisch“, weil eine große Anzahl von Gelehrten alle verfügbaren Manuskripte untersucht und eine Entscheidung getroffen hat, welches Manuskript für jeden Vers oder Versteil verwendet werden soll. Ein separates Buch mit dem Titel A Textual Commentary on the Greek New Testament beschreibt jede einzelne Entscheidung und erklärt, welche Faktoren dazu beigetragen haben (es ist eigentlich ziemlich interessant!). Das CT verwendet nicht immer das älteste bekannte Manuskript in seiner Auswahl.
Zwei weitere verfügbare griechische Texte sind:
Die Übersetzung der neuen King-James-Version verwendet den Textus Receptus, enthält jedoch Fußnoten zu jedem Vers, wo es eine andere griechische Lesart in CT oder M gibt.
Soweit ich weiß, basieren fast alle neutestamentlichen Übersetzungen (mit Ausnahme der Versionen, die ich unten beschreibe) auf diesen Manuskripten. Die einzige Ausnahme, die mir in den Sinn kommt, ist die NIV, die einen, wie sie es nennen, „eklektischen“ Text verwendet, der aus allem, was verfügbar ist, herauspickt und auswählt.
Schließlich gibt es noch den Patriarchalischen Text (PT) von 1904 des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel.
So seltsam es auch klingen mag, alle Kirchen in Griechenland und viele in Asien/Kleinasien, von denen wir in der Apostelgeschichte lesen, existieren immer noch und sind heute Teil der östlichen orthodoxen Kirche (sie sind nicht mit der römisch-katholischen Kirche verbunden). Kirche). Der Patriarchalische Text wurde zusammengestellt, um all die verschiedenen griechischen Texte zu harmonisieren, die in den verschiedenen Kirchen und Klöstern in den Gebieten verwendet wurden, die früher Teil des Byzantinischen Reiches waren. Es endet damit, dass es dem Mehrheitstext sehr nahe kommt.
Der PT ist online bei der Griechisch-Orthodoxen Erzdiözese Amerika erhältlich . Es ist auch die Grundlage für das orthodoxe Neue Testament und die östliche orthodoxe Bibel: Neues Testament , aber NICHT für das Neue Testament in der orthodoxen Studienbibel (die die NKJV und daher die TR verwendet).
Susanne
James Shewey