Ich finde Inkonsistenzen zwischen den Übersetzungen von 1. Petrus 3:15
KJV
Aber heiliget den Herrn Gott in euren Herzen…
NASB
sondern heilige Christus als Herrn in euren Herzen
ESV
aber in euren Herzen ehrt Christus den Herrn als heilig…
Ich kann die Strongs hinter jedem davon mit einer kostenlosen Android-Bibel-App überprüfen, und dort finde ich etwas anderes.
KJV
Heilige [hagiazo] den Herrn [ kyrios ] Gott [ theos ]
NASB
heilige [hagiazo] Christus [ Christos ] als Herrn [ kyrios ]
ESV liest:
ehre [hagiazo] Christus den Herrn [ theos kyrios ]
Warum sind diese Unterschiede hier und mit welchen Ressourcen kann ich diese beheben?
(Hinweis: Wenn ich nach Ressourcen frage, stelle ich keine meinungsbasierte Frage – „Was ist die beste Ressource“ – dies ist eine objektive Referenzfrage – „Was sind einige Ressourcen“? Ob gut oder schlecht ist nicht das Problem, nur etwas erhältlich)
Die Mehrheit der Manuskripte wird gelesen (ohne Satzzeichen):
κύριον δὲ τὸν Θεὸν ἁγιάσατε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν
aber viele wichtige frühe Manuskripte lesen:
κύριον δὲ τὸν Χριστὸν ἁγιάσατε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν
Dazu gehören der Papyrus Bodner (3./4. Jh.) sowie alle wesentlichen Codices ( Sinaiaticus , Alexandrinus , Vaticanus , Ephraemi ). Es wird auch in frühen lateinischen, syrischen und koptischen Manuskripten sowie im Kommentar von Clemens von Alexandria auf diese Weise dargestellt.
Ein Kommentar zum kritischen Text von Nestle-Aland, der in einer anderen Antwort erwähnt wird, lautet:
Anstelle von Χριστόν ersetzt der Textus Receptus θεόν mit den späteren Unzialen (KLP) und den meisten Minuskeln. Die Lesart Χριστόν wird jedoch stark durch frühe und diversifizierte externe Beweise (𝔓 72 א ABC Ψ 33 614 1739 itar vg syr p,h cop sa,bo arm Clement) sowie durch Transkriptionswahrscheinlichkeit, den bekannteren Ausdruck ( κύριον τὸν θεόν) ersetzt den weniger üblichen Ausdruck (κύριον τὸν Χριστόν).
Die Auslassung von τὸν Χριστόν in der patristischen Abhandlung de Promissionibus , die Quodvultdeus zugeschrieben wird, muss auf ein versehentliches Versehen seitens des Übersetzers oder Kopisten zurückzuführen sein. 1
1 Metzger, BM, Vereinigte Bibelgesellschaften. (1994). Ein Textkommentar zum griechischen Neuen Testament , zweite Ausgabe, ein Begleitband zum griechischen Neuen Testament der United Bible Societies (4. Aufl.) (S. 621–622). London; New York: Vereinigte Bibelgesellschaften.
Sie fragen nach den Unterschieden in den Übersetzungen und Sie fragen nach Ressourcen.
Der Unterschied in den Übersetzungen ist auf den zugrunde liegenden griechischen Text zurückzuführen. Die KJV wird aus dem empfangenen Text übersetzt, der auf dem Mehrheitstext basiert (es ist nicht genau derselbe, aber er basiert). Dieser Text stammt aus den 1550er Jahren. TR-Wikipedia
Die meisten anderen Übersetzungen basieren normalerweise auf dem Text von Westcott und Hort, der dem Codex Sinaiticus und anderen frühen Texten sehr viel Gewicht verleiht. Dieser Text stammt aus dem Jahr 1880.
Die beste Quelle, die ich kenne, um ein wissenschaftliches Argument zu liefern, das auf massiven Errungenschaften in der Wissenschaft der Textanalyse basiert, ist:
Dean Burgon „Überarbeitete Revisionen“. Bei Amazon ist eine Kindle-Edition erhältlich.
Ich habe dieses Buch ungefähr 1969 als Teenager gelesen und bin nie von dem abgewichen, was ich zwischen den Seiten gelernt habe.
Paul Varga
Nigel J