Welche Regeln gelten nicht für den Fluss Ganges?

Dieser Vorfall wird in Mahabharata, Buch 1: Adi Parva: Chaitraratha Parva: ABSCHNITT CLXXII erwähnt, als Pandavas nach dem Lakshagriha-Vorfall in Richtung Panchala gingen. Nachdem er viele Tage gereist war, als Pandavas am Ufer des Flusses Ganga ankamen, war zur gleichen Zeit ein Gandharva namens Angaraparna mit seiner Familie in diesem Fluss unterwegs. Aber als Pandavas dort ankam, wurde er wütend und machte ihnen Angst.

Dann erreichten diese Tiger unter den Menschen, die Söhne des Pandu, die Ufer des Ganges. Dhananjaya, dieser mächtige Wagenkrieger, der mit der Fackel in der Hand vor ihnen herging, weil er ihnen den Weg zeigte und sie (gegen wilde Tiere) bewachte. Und so geschah es, dass der stolze König der Gandharvas zu dieser Zeit mit seinen Frauen in dieser einsamen Gegend in den herrlichen Wassern des Ganges herumtobte. Der König der Gandharvas hörte die Schritte der Pandavas, als sie sich dem Fluss näherten. Als die mächtigen Gandharvas die Geräusche ihrer Schritte hörten, entbrannten sie vor Zorn, und als er sah, wie diese Feindevernichter, die Pandavas, sich ihm mit ihrer Mutter näherten, spannte er seinen schrecklichen Bogen zu einem Kreis und sagte: „Es ist bekannt, dass mit Ausnahme der ersten vierzig Sekunden die graue Dämmerung vor Einbruch der Dunkelheit für die Wanderung der Yakshas, ​​Gandharvas und Rakshasas bestimmt ist, die alle in der Lage sind, nach Belieben überall hinzugehen. Die übrige Zeit ist dem Menschen bestimmt, seine Arbeit zu tun. Wenn daher Männer, die in diesen Momenten aus Profitgier umherirren, in unsere Nähe kommen, töten sowohl wir als auch die Rakshasas diese Narren. Daher applaudieren Personen, die mit den Veden vertraut sind, niemals solchen Männern – nicht einmal Königen an der Spitze ihrer Truppen – die sich zu einer solchen Zeit irgendwelchen Wasserbecken nähern. Bleibt fern und nähert euch mir nicht. Wisst ihr nicht, dass ich in den Wassern der Bhagirathi bade? Wisse, dass ich Angaraparna die Gandharva bin und mich immer auf meine eigene Stärke verlasse! Ich bin stolz und hochmütig und bin der Freund von Kuvera. Dieser mein Wald am Ufer des Ganges, in dem ich Sport treibe, um alle meine Sinne zu befriedigen, heißt nach meinem eigenen Namen Angaraparna. Hierher können weder Götter noch Kapalikas, Gandharvas oder Yakshas kommen.

Danach sagte Arjuna, dass diese Beschränkungen nicht auf den Fluss Ganges angewendet werden.

„Als Arjuna diese Worte der Gandharva hörte, sagte er: ‚Blockhead, sei es Tag, Nacht oder Dämmerung, wer kann andere vom Ozean, den Seiten des Himalaya und diesem Fluss fernhalten? Magen leer oder voll sein, ob es Tag oder Nacht ist, es gibt keine besondere Zeit für irgendjemanden, zum Ganges zu kommen – diesem wichtigsten aller Flüsse. Was uns betrifft, die mit Macht begabt sind, kümmert es uns nicht, wenn wir dich stören. Böses Wesen, die Schwachen im Kampf beten dich an. Diese Ganga, die aus den goldenen Gipfeln des Himavat hervortritt, fällt in die Wasser des Ozeans und verteilt sich in sieben Ströme. Diejenigen, die das Wasser dieser sieben Ströme trinken, nämlich Ganga, Yamuna, Saraswati, Vitashtha, Sarayu, Gomati und Gandaki, sind von all ihren Sünden gereinigt. Oh Gandharva, diese heilige Ganga, die wieder durch die himmlische Region fließt, wird dort Alakananda genannt. In der Region der Pitris ist sie wieder Vaitarani geworden, die von Sündern schwer zu durchqueren ist, und Krishna-Dwaipayana selbst hat es gesagt. Der verheißungsvolle und himmlische Fluss, der in den Himmel führen kann (jene, die seine Wasser berühren), ist frei von allen Gefahren. Warum willst du es uns dann verwehren? Diese deine Tat steht nicht im Einklang mit der ewigen Tugend. Ungeachtet deiner Worte, warum sollten wir nicht die heiligen Wasser der Bhagirathi berühren, die frei von allen Gefahren sind und von denen uns niemand abhalten kann?'