Wie ich in dieser Frage bespreche , misst die Sri Vaishnava-Sekte (der ich angehöre) großen Wert auf die Divya Desams, die 108 heiligen Stätten von Vishnu, die in den Gedichten der Alwars erwähnt werden. Jetzt sind zwei der Divya Desams nicht einmal auf der Erde! Wie ich hier bespreche , gibt es Thiruparkadal, Vishnus Milchozean, und dann gibt es Paramapadam, die Wohnstätte von Para Vasudeva oder dem höchsten Vishnu sowie das Ziel derer, die Moksha erlangt haben. (Siehe meine Antwort hier für weitere Informationen zu Para Vasudeva.)
Auf jeden Fall beschreibt Sri Vaishnava Acharya SH Chinna Jeeyar Swami Paramapadam in einem seiner Diskurse wie folgt:
Swamiji erzählte die Sitzordnung von Paravasudeva in Vaikuntam, beginnend mit Kurma (heilige Schildkröte), die die Basis bildet, auf der sich Adisesha als Bett niederlegt, das acht verschiedene Halbgötter auf 8 Seiten beherbergt, nämlich Dharma, Adharma, Aiswarya, Anaiswarya, Jnana, Ajnana, Vairagya und Avairagya (jeder mit drei Köpfen, nämlich Satva, Rajas und Tamas) und 12 verschiedene Ganas, die verschiedene Waffen halten. Alle diese Halbgötter halten einen Lotus, der Simha Mukhas (Lendengesichtige Halbgötter) an vier Ecken und Sadasiva mit 25 Köpfen in der Mitte beherbergt, der Bhadrasanam hält, auf dem Vaikuntanadha mit Sreedevi, Bhudevi und Neela Devi sitzt.Vaikuntanadha hält mit seiner rechten Hand ein Mudra, das eine Einladung an alle Seelen ausdehnt, zu ihm zu kommen. Seine linke Hand liegt auf dem 'Bhadrasanam' und gibt ihm die nötige Unterstützung. In den anderen beiden Händen hält er das göttliche Muschelhorn und die Diskussion wie Ornamente, um seinen Anhängern zu versichern, dass er nicht dem bösen Blick ausgesetzt ist.
Bhadrasana bezieht sich auf eine sitzende Haltung, aber meine Frage ist, welche Schriften beschreiben Sadashiva, wie er Vishnu in Paramapadam trägt?
Wie Sie im obigen Bild sehen können, wird Paramapadam normalerweise so dargestellt, dass Vishnu zusammen mit seinen Frauen Lakshmi, Bhudevi und Niladevi direkt auf seiner Schlangencouch sitzt. Aber SH Chinna Jeeyar Swami scheint zu sagen, dass Sadashiva auf der Schlangencouch liegt und dann Vishnu und seine Frauen von ihm getragen werden.
Ich bin auch überrascht, dass Sadashiva überhaupt eine Rolle spielt; Wie ich in dieser Antwort bespreche , bezeichnet Sadashiva im Shaivismus den höchsten Shiva, den Shaiviten mit Brahman gleichsetzen. Aber Sri Vaishnavas glauben, dass Para Vasudeva (der höchste Vishnu) Brahman ist und dass Shiva ein Jiva ist, also welche Rolle könnte Sadashiva spielen? Die einzigen mir bekannten Vaishnavas, die die Existenz von Sadashiva anerkennen, sind die Gaudiya Vaishnavas, die auf der Grundlage der Brahma Vaivarta Puranas glauben, dass Sadashiva aus dem Körper Krishnas stammt.
Nebenbei fand ich es seltsam, dass Sadashiva als 25-köpfig beschrieben wurde, während er normalerweise als 5-köpfig dargestellt wird, wie ich hier bespreche . Aber diese Webseite sagt, dass es eine sogenannte „Mahasadashiva“-Form gibt, die 25 Köpfe hat, die sich auf die 25 Elemente beziehen, die im Samkhya-System gefunden werden. (24 Elemente von Prakriti plus Purusha.)
Ich finde es seltsam, dass Sadashiva fünfundzwanzig Köpfe hat, da er normalerweise als fünfköpfig beschrieben wird:
Laut shaivitischen Texten manifestiert sich das höchste Wesen, Parashivam , als Pentaden. Seine fünf Taten sind als Panchakrityas bekannt und werden seinen fünf Aspekten, Panchamurti , zugeordnet : Brahma, Vishnu, Rudra, Maheshwara und Sadashiva – also Schöpfung, Bewahrung, Zerstörung, Illusion und Befreiung.
Die fünf Gesichter, die dann von diesen fünf Aspekten ausgehen, „in denen wir keine Unterscheidungen von sich selbst finden können“, werden dann als „Panchabrahmas“, die fünf Schöpfer der fünf Realitäten, gepriesen.
Das erklärt zumindest, woher der fünfundzwanzigfache Aspekt kommt...
Wikipedia-Artikel über SadaShiva
DR. SP SABHARATHANAM SIVACHARYA. „Kamika Agama Uttara Pada“ . Hmalaya-Akademie. Abgerufen am 28. September 2017.
BN Sharma (1976). Ikonographie von Sadasiva. Abhinav-Veröffentlichungen. S. 1–3.
Laut dem Poster wurden zwei Schriftstellen von Jeeyar erwähnt, und anscheinend sagte Jeeyar, dass beide sie haben. haben gezeigt, dass zumindest Padma Samhita es nicht hat und tatsächlich das genaue Gegenteil von dem hat, was der Fragesteller sagt, Jeeyar sagte.
Die Antwort ist, dass keine Schrift sagt, was Jeeyear gesagt hat.
„Ein weiteres besonderes Merkmal dieses Paficaratra-Textes muss hier erwähnt werden. Obwohl er hauptsächlich Vaishnava-Charakter hat, enthält er dennoch allgemeine Themen und Ideen, die Nicht-Vaishpava-Gottheiten umfassen, als Teil der Architektur der Tempel und auch in der Hauptsache In Kapitel 29 von Carya, ab S. 194, gibt es eine anschauliche Beschreibung der verschiedenen Gottheiten, die in den verschiedenen Fivaranas in einem CaturaSayata-Tempel installiert und verehrt werden sollen, in Kapitel 30, zusammen mit Vtshpu-Mantras, Mantras von Brahma , Kubera, Indra, Kama, Aswtns, Soma, ViguSSa, Sanmukha, Durga usw. Die ersten zehn Slokas von Ch. 31 geben die Vignsfotpathi.
zum Kriya-Pada auch in Kap. 22, während sie die Form und Farbe der verschiedenen Parivara-Gottheiten beschreiben, zusammen mit Garuda und Hayagriva, die Namen von Soma, Kama, Gajanana, Sanmukha, Dhanadha, Rudra, Kshetrapala, Veerabhadra, Vinayaka, Ajamukha, ViSvedeva, Sapta-Rishis, Asvins sind alle gegeben. Auch in der Bahya-Yaga, in der Y5ga-peeta, die gemacht wird, werden Orte für Durga, Rudra, VigmSfa, die Dikpalas und andere erwähnt. In der Mitte des Yoga-Peeta soll über Lord SadaSiva meditiert werden. [CH. 3 rfl. 112.] Padma Carya,"
„Während hier die tägliche fromme Routine der Anbetung der Vaishnavas beschrieben wird, wird die Kontemplation von Sadasiva im Zentrum von Yoga-peeta erwähnt.“
Es ist nicht klar, woher Jeeyar das erniedrigende Material hat.
Pinakin
Keshav Srinivasan
Pinakin
Keshav Srinivasan
Keshav Srinivasan
Der Zerstörer
Keshav Srinivasan
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Brahma-jijnasa
beschädigen
Keshav Srinivasan
Ananta Bindu
Ananta Bindu
SK
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Keshav Srinivasan
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