Welche Titel gelten für Nicht-Mönchs-/Laien-Buddhisten? (upasaka/upasika savaka/sravaka)

Etiketten sind Illusionen wie alle konditionierten Phänomene, aber ich habe einen Eigensinn auf die Taxonomie und darauf, mich selbst genau beschreiben zu können. Ich arbeite daran, aber in der Zwischenzeit dachte ich, das wäre eine gute Frage für den Stack.

Wie können sich Menschen in der Hierarchie/Ökologie der Gläubigen am besten beschreiben, wenn sie nicht das klösterliche Leben des Bhikkhu/Bhikkhuṇī (Mönch/Nonne) führen, sich aber dennoch als ein vom Dhamma getriebenes Leben betrachten?

Ich persönlich identifiziere mich als Theravada/Pali-Kanon/früher Buddhismus, aber eine Antwort mit Angabe von Mahayana/Vajrayana-Titeln ist auch willkommen!

Idealerweise hätte ich gerne Pali-Wörter und ihre besten englischen Entsprechungen, aber natürlich wäre es auch höflich, Sanskrit-Versionen aufzunehmen (^_^).

BONUSPUNKTE: Mein Geschlecht ist nicht-binär (Genderqueer/Agender) und daher brauche ich unbedingt einen Titel, der auf mich zutrifft, ohne das Geschlecht angeben zu müssen. Wenn ich jemals Mönch werde, werde ich wirklich viel Arbeit für mich haben und/oder Kompromisse eingehen müssen, aber für alle Nicht-Mönchsmitglieder mit nicht-binärem Geschlecht, welche Titel sind für uns geeignet?

Willkommen und Bienvenue auf der Website. Vielleicht möchten Sie lesen, dass diese Website einige nicht standardmäßige Richtlinien hat, die hier zusammengefasst und indiziert sind .
Danke Chris. Scheint, als ob meine Frage und Antwort sicher sind, aber bitte lass es mich wissen, wenn ich es besser machen kann :)
Was ist mit "nicht-binärem Geschlecht" gemeint, körperlich oder nur geistig verwirrt?
Samana hier ist der relevante Wikipedia-Artikel: en.wikipedia.org/wiki/Genderqueer Damit Sie wissen, dass „geistig verwirrt“ als Beschreibung von Transgender-Personen nicht akzeptabel ist und als sehr unhöflich angesehen wird. Ich glaube, die Frage, die Sie zu stellen versuchen, lautet, ob ich intersexuell bin ( en.wikipedia.org/wiki/Intersex ) oder nicht, worauf meine Antwort lautet, dass dies nicht relevant ist, da meine Geschlechtsidentität wichtig ist, nicht meine Genitalien.
Menschen sind herzlich eingeladen, in einem der Chatrooms oder anderswo über Geschlecht zu diskutieren.
Sie könnten discourse.suttacentral.net interessant finden, da sie ihren Lebensunterhalt mit Gender-Themen verdienen. Was den Rest betrifft, kann jemandem, der nicht in der Lage ist, ehrlich und sehr stolz zu sein, keine Antwort gegeben werden. Was die Möglichkeit betrifft, Mönch zu werden, sehr wichtig und relevant . Während mentale Verwirrung geheilt werden konnte, können stärkere Manifestationen dies nicht.
@SamanaJohann danke für den Link zu suttacentral, ich fand dort schnell eine mitfühlende Betrachtung der Rolle von Transmenschen im Buddhismus. Ich denke, Sie beziehen sich auf die Tatsache, dass ich mich effektiv als Pandaka identifiziere, was tatsächlich ungefähr richtig erscheint (obwohl es anscheinend sowohl aus psychologischen als auch aus physiologischen Gründen zutreffen kann). Um weiterzugehen, müsste ich einen Mönchsorden finden, der reformistisch genug ist, um Pandakas willkommen zu heißen, sonst würde ich nicht beitreten wollen.
Ich bin ein nicht-binärer bi-romantischer Asexueller. Ich habe bei meiner Ordination einen männlichen Titel verwendet. Weil der sehr mädchenhaften Person, wie einer Person, die herumgeht, um mit den anderen männlichen Mönchsmitgliedern in Vinaya-Pitaka zu ficken, die Ordination im Buddhismus verweigert wurde. Sie können nur ein Laie sein. In Kommentaren können einige mädchenhafte Leute ordinieren, aber einige können es nicht. Es hängt von ihrem physischen Körper ab. 84000.org/tipitaka/pitaka_item/…

Antworten (3)

Vielleicht bekommst du ein paar Antworten, aber hier ist mein Gedanke:

Śrāvaka (Sanskrit) oder Sāvaka (Pali) bedeutet "Hörer" oder allgemeiner oder "Schüler" oder "einer, der in der Nähe sitzt", "einer, der Ohren leiht".

Geschlechtsneutral und beschreibt alle Leistungsstufen.

Vielen Dank! Ich habe meine eigene Antwort ausführlicher geschrieben, aber Ihre ist genau richtig und zu der gleichen Schlussfolgerung gekommen, zu der ich gekommen bin. Ich werde meine hoffentlich weiter bearbeiten und weitere Details hinzufügen :)
Wenn ich darüber nachdenke, wurden Savaka auch zu Buddhas Zeiten für Anhänger anderer großer 8 Religionen verwendet. Es gibt keine klare Antwort darauf, was man hört. Ich bin ein Savaka, aber für wen ein Savaka? Die Antwort von Chris könnte ein direkterer Treffer sein. Viel Glück.
Ich wäre vermutlich ein Buddha-Savaka, genauso wie ich dem Dhamma folge, und das ist das richtige Wort, obwohl ich in manchen Fällen eigentlich „Buddha Dhamma“ angeben sollte.

Es gibt Saddhānusārī , übersetzt „Glaubensanhänger“.

Und Dhammānusārī übersetzte „Anhänger des Gesetzes“.

Laut SN 25.1 scheinen diese auf dem Weg zum Stromeintritt zu sein.

Danke, das sind interessante neue Antworten! Ich werde sie meiner großen Antwort als weitere Optionen hinzufügen.

Um meine eigene Frage zu beantworten, mit Betonung auf Theravada , gibt es zwei Hauptkategorien, die für Nicht-Mönchsmitglieder gelten:

TODO: Füge zum Spaß "uninstructed worldling" als Option hinzu. Forschung "Bhauddhaya"

Upāsaka (männlich) oder Upāsikā (weiblich)

  • Übersetzt zu "Begleiter" und bedeutet "frommer Anhänger". ( Wikipedia-Link )
  • Bezieht sich speziell auf Personen, die keinem Mönchsorden angehören.

Śrāvaka (Sanskrit) / Sāvaka (Pali): männlich oder Śrāvikā (Sanskrit) / Sāvikā (Pali): weiblich

  • Übersetzt zu "Hörer" und bedeutet "Schüler" ( Wikipedia-Link )
  • Überwindet klösterliche Laienabteilungen und kann sich auf jeden aus den folgenden „vier Versammlungen“ beziehen:
    • bhikkhus ("Mönche")
    • bhikkuṇīs ("Nonnen")
    • upāsakas und upāsikā (Laien)
  • Beschreibt nicht Mahāyāna-Buddhisten : Wie im Abschnitt „Mahāyāna-Sicht“ des Savaka-Wikipedia-Artikels angemerkt , hat das Wort „śrāvakas“ eine sehr präzise Konnotation, wenn es im Mahāyāna-Kontext verwendet wird, was impliziert, dass „śrāvaka“ jemanden bedeutet, der „auf sie gesetzt ist eigene Befreiung und das Kultivieren von Loslösung, um Befreiung zu erlangen". Dh Theravada-Buddhisten, die Nibbana suchen, im Gegensatz zu Mahāyāna-Buddhisten, die dem Bodhisattva-Pfad zur „Befreiung aller Wesen“ folgen.

Saddhānusārī

  • Übersetzt zu "Glaubensfolger"
  • Erwähnt in Cakkhu Sutta: Das Auge ( Pali )

    Mönche, das Auge ist unbeständig, veränderlich, veränderlich. Das Ohr ... Die Nase ... Die Zunge ... Der Körper ... Der Geist ist unbeständig, veränderlich, veränderlich.

    „Jemand, der überzeugt und überzeugt ist, dass diese Phänomene so sind, wird ein Glaubensanhänger genannt: jemand, der in die Ordnung der Rechtschaffenheit eingetreten ist, in die Ebene der integren Menschen eingetreten ist, die Ebene des Alltäglichen überschritten hat. Er ist unfähig, irgendeine Tat zu vollbringen, durch die er in der Hölle, im Tierleib oder im Reich der hungrigen Schatten wiedergeboren werden könnte. Er ist unfähig zu sterben, bis er die Frucht des Stromeintritts verwirklicht hat.“

  • Auf dieser Grundlage scheint es ein sehr hohes Mindestniveau an Errungenschaften zu implizieren, um sich zu qualifizieren, da Sie sehr genau ein Sotapanna-Magga (auf dem Weg zum Stromeintritt) sein müssten, mit der Garantie, Sotapanna-Phala (das Erreichen des Stromeintritts) zu werden ) in Ihrem aktuellen Leben.
  • Scheint mir ein Titel zu sein, den nur wenige jemals auf sich selbst anwenden möchten, und im Wesentlichen gleichbedeutend mit sotapanna-magga , obwohl mir noch nicht klar ist, ob sotapanna-magga ausdrücklich bedeutet, dass Sie im aktuellen Leben den Stromeintritt erreichen werden oder nicht.

Fazit: Savaka beschreibt alle Theravada-Buddhisten

Der beste und allgemeinste Begriff, der für jeden Nicht-Mahāyāna-Buddhisten gilt, unabhängig von Geschlecht oder Rolle, scheint Savaka zu sein , ein Schüler Buddhas mit unbestimmtem Geschlecht, aber auch unbestimmter Rolle als Mönch oder Laie.

Wenn du männliches oder weibliches Geschlecht hast, wärst du sowohl ein Savaka als auch ein Upāsaka oder Upāsikā .

Wenn Sie einem klösterlichen Orden angehören , sind Sie auch ein Bhikkhu oder Bhikkuṇī

Wenn Sie irgendwelche spirituellen Errungenschaften für sich in Anspruch nehmen können, dann können Sie diese Errungenschaften auch mit einer Vielzahl von Wörtern beschreiben. Dazu gehören Saddhānusārī und natürlich die vier Stufen der Erleuchtung , zum Beispiel die am leichtesten zugängliche Stufe, Sotapanna .

Savaka wird weithin verwendet, um sich auf die Gefolgsleute zu beziehen, z. B. die Edlen in südlichen/frühen Traditionen, und bezeichnet diejenigen, die nicht „nur“ teilnehmen, „Kinder der Sakyaner“.
Das heißt, wenn Sie sich selbst Savaka nennen, wird dies allgemein als Anspruch auf eine Errungenschaft angesehen, wie für SEAsian-Gemeinschaften. Sie verneigen sich täglich vor der Savaka-Sangha.
Es macht Sinn, dass sie sich vor der Savaka-Sangha verneigen, weil diese sowohl die Laien- als auch die Mönchsgemeinschaften umfasst.
In Bezug auf "Savaka", was "edler Anhänger" bedeutet, scheint dies eher mit "ariyasāvaka" verbunden zu sein, wie im Savaka-Wikipedia-Artikel en.wikipedia.org/wiki/%C5%9Ar%C4%81vaka#Ariyas%C4%81vaka erwähnt es gibt einen Präzedenzfall für „savaka“, der allein verwendet wird, einschließlich derjenigen, die lediglich beabsichtigen, auf dem Pfad zu sein (z. B. sotāpatti-magga)
Außerdem identifiziert sravaka die Person ausdrücklich als Nicht-Mahayana-Anhänger. Ich glaube, das ist es, was Sie wollen, also sind wir hier in Ordnung.
Andrei: Das ist ein interessanter Punkt. Liegt das an der Bedeutung, dass Savaka das Konzept der Suche nach Nibbana beinhaltet, anstatt ein Bodhisattva zu sein?
Es gibt einen Text (ich weiß nicht, wie viele andere), wo „die Hörer-Familie“ von „der Mahayana-Familie“ unterschieden wird – ich bin mir nicht sicher warum – ich denke, die drei unterscheidenden „Merkmale“, die dort genannt werden, sind „ Angst “. von Samsara" und " Sehnsucht nach Nibbana" und "wenig Interesse daran, Lebewesen zu helfen".
Okay, ja, danke @ChrisW, ich habe das im Wikipedia-Artikel von Savaka gelesen (Abschnitt "Mahāyāna-Ansicht"). Es scheint also dasselbe Wort zu sein, das ziemlich allgemein ist, aber für Mahāyāna-Anhänger ist es eine Art „Verunglimpfung“ gegen Theravada-Anhänger, die eher mit den Meinungsverschiedenheiten in der Lehre verbunden ist als mit seiner ursprünglichen Bedeutung.
Ich habe den Savaka-Abschnitt mit einer Zusammenfassung darüber aktualisiert, was bei Mahāyāna-Ansichten über śrāvaka der Fall zu sein scheint. Wenn jemand ein Problem damit sieht, lass es mich wissen. Ich habe auch Saddhānusārī aus der Antwort von Dean A mit einem gewissen Kontext hinzugefügt, warum ich nicht denke, dass es für mich oder die meisten Menschen gut passt.
@jerclarke Wenn es ein "Verunglimpfung gegen" ist (oder war), geht es meiner Meinung nach um "Hinayana", nicht um "Theravada".
Ich bin mir nicht sicher, ob ich Ihren letzten Absatz richtig gelesen habe. Meiner Meinung nach sollte Ihre Schlussfolgerung lauten: sāvaka-männlich = (bhikkhu-männlich-klösterlich + upāsaka-männlich-Laie) und sāvikā-weiblich = (bhikkunī-weiblich-klösterlich + upāsikā-weiblich-Laie). Wenn sie saddhānusārī ariya sind, werden sie ariya-sāvaka/ariya-sāvikā sein.
@Bonn Ich habe nie einen Hinweis auf die Geschlechterkluft zwischen Savaka und Savika gefunden, also gehe ich davon aus, dass es keinen gibt. Hast du dafür eine Referenz? Es scheint, dass "Hörer" das Geschlecht nicht erwähnt.
Mein Punkt im letzten Absatz war nur, dass saddhānusārī nur für diejenigen mit Errungenschaften gilt und daher normalerweise keine gute Antwort auf meine Frage zu Laien ist.
Ok, ich werde Ihren Beitrag mit Pāli-Referenz bearbeiten. Dort kannst du meine Antwort lesen. Und nach der Bearbeitung werde ich in mein Blog kopieren. Also fühlen Sie sich frei, meine Ausgabe anzunehmen oder abzulehnen.
In meinem hinzugefügten Pali-Link finden Sie "sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ" und "sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ".
Welche Titel gelten für Nicht-Mönchs-/Laien-Buddhisten? (upasaka/upasika savaka/sravaka)
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