Welche Zweige des Buddhismus erkennen das Gleichnis-Sutra an?

Wenn ein Sutra mit „佛说“ (佛说譬喻经) beginnt, bedeutet dies normalerweise, sich an das zu erinnern, was Buddha gesagt und von einem Dritten nacherzählt hat. Dies ist ein allgemeines Verständnis, untergräbt jedoch nicht den Wert der Lehre, die in diesem Sutra enthalten ist.

Diese einzige Seite von 《佛说譬喻经》, übersetzt von Yijing (635–713 n. Chr.), wird in der Jātaka-Sektion gesammelt. Einige Gelehrte und Buddhisten bezweifeln die Echtheit der Jātaka-„Erzählungen“ – auch im Theravadin-Kanon. Der chinesische Kanon betitelte dieses Sutra佛说als Anfang, spiegelte nur die Akribie der alten chinesischen buddhistischen Meister wider, um zu unterscheiden, ob das 100% direkt von der offiziellen Tripitaka-Sammlung bestätigt wurde, oder die Quelle mit gewisser Unsicherheit war. Mit „佛/说“ (Buddha/Said) beschriftet, bedeutet, dass es von jemandem erzählt wurde, dass der Buddha dies gesagt hat. Wenn man jedoch den Sutra-Kontext und andere Beweise beurteilt, stimmten sie mit der so im Kanon akzeptierten buddhistischen Lehre überein.

Für Theravada haben sie nur einen Abschnitt aus den zwölf Abschnitten der Buddha-Sutras. Es ist unwahrscheinlich, dass sie dies in ihrem Kanon haben können. Das Dreimalige Drehen der Zwölf Dharma-Räder wurde erzählt, als 500 Arhats das Tripitaka nach Buddha im Nirvana sammelten, aufgezeichnet in mindestens allen überlebenden Vinayas im chinesischen Kanon, ausführlicher in diesem Beitrag . Die Mahisasakas Pratimoksa, eine der frühen achtzehn buddhistischen Schulen, erschienen in Ceylon, angeblich von Sthavira abgespalten, aber im chinesischen Kanon gehalten. Überrascht, dass dieser Vinaya im Pali-Kanon komplett fehlt; ihr Vinaya Pitaka ist unbekannter Herkunft.

Aufgrund ihres Mangels an Schreibmaterial, um eine große Menge von Sutras aufzuzeichnen, verließ man sich nur auf das mündliche Auswendiglernen; Pali wurde nicht formell erfunden und synthetisiert , Theravada-Suttas wurden, als sie endlich die Mittel hatten, sie niederzuschreiben, zuerst in singhalesischen Buchstaben geschrieben, die das „Pali“ imitierten (Buddha sprach nie Pali; Pali war keine ethnische Sprache, die von irgendeiner Rasse gesprochen wurde , die Sprache, die existierte und von den Alten gesprochen wurde, hieß Paiśācī, und Prakrit usw., nicht Pali ; weder tauchte Pali in den Ashoka-Edikten auf, noch wurde gefunden, dass es in irgendwelchen überlieferten literarischen Werken außer dem Pali-Kanon verwendet wurde), bis Buddhaghosa alle ihre singhalesischen Aufzeichnungen ins Pali übersetzte – sie waren wahrscheinlich nicht in der Lage, dieses Sutra in ihrer Sammlung zu halten. Ganz zu schweigen davon, ob sie von der Insel aus Zugang zu allen Sutras hatten, die damals auf der indischen Halbinsel kursierten, auch Kriege. Das einzige unsichere Ereignis, das dokumentierte, dass die buddhistische Lehre auf der Insel Ceylon ankam, war die Geschichte von Mahinda, sogar ihre eigenen Dipavamsa und Mahavamsa hatten widersprüchliche Berichte über diese Geschichte. Wenn diese Geschichte bis zu einem gewissen Grad glaubwürdig ist, wie viele Sutras könnten durch nur einen einzigen missionarischen Einsatz erkauft werden?

Daher ist es nicht überraschend, dass dieses Sutra nicht im Theravada-Kanon existiert, und es überrascht nicht, dass viele, viele Sutras auch im Theravada-Kanon fehlen. Nur eine chinesische Agama-Sektion hat die vollständigen und zusätzlichen Sutras, die die Gesamtheit der Sutta Pitaka des Pali-Kanons abdecken und halten können.

Gemäß dem Theravada sind die authentischen Predigten des Buddha als Suttas bekannt , nicht als Sutras. Im Mahayana-Zweig gibt es jedoch eine Reihe von Sutras, die als Agamas bekannt sind . Dies sind chinesische Übersetzungen von Sanskrit-Übersetzungen (jetzt verloren) der Lehrreden des Buddha . Ich weiß nicht, ob das Gleichnis-Sutra aus den Sutras der Agamas (die historisch begründet sind) oder des Mahayana (nicht historisch begründet) stammt. Ich habe es jetzt kurz durchgesehen und nichts bemerkt, was es als aus den Mahayana-Sutras stammend kennzeichnen würde, also könnte es ein Theravada-Äquivalent haben.

Alles in der Taisho Tripitika wird vom Mahayana als die Worte des Buddha angesehen.