Wenn Christen glauben, dass Christus ein Gott und unsterblich (oder auferstanden) war, warum rächen dann einige seine Ermordung in seinem Namen? [geschlossen]

Das ist eine sehr gute Frage! Wie Sie glauben auch wir in den historischen Friedenskirchen nicht, dass der Tod Jesu durch Gewalt gerächt werden kann oder sollte. Schließlich war es Jesus selbst, der sagte, dass ihm allein die Rache zustehe.

Und wenn wir seinen Tod rächen, wer ist schuldig? Wer ist vielmehr unschuldig ? Wenn wir wirklich glauben, dass Jesus für unsere Sünden gestorben ist, sind wir dann nicht alle für seinen Tod verantwortlich?

Antisemitismus ist eine beschämende Realität in der Geschichte des Christentums und ich stimme zu, dass der Fingerzeig „Juden haben Jesus getötet“ einen gewissen Unglauben impliziert. Aber wie ähnlich ist es der menschlichen Natur, mit dem Finger auf andere zu zeigen und zu hoffen, dass dies die Schuld in uns selbst besänftigt! Ich bezweifle irgendwie, dass diese Christen weit genug gekommen sind, um über die Auferstehung nachzudenken. Für sie ist Christus immer noch am Kreuz und die Gerechtigkeit muss in ihre eigenen Hände genommen werden.

Nirgendwo in der Heiligen Schrift oder irgendeiner christlichen Theologie, die ich kenne, wird Christen befohlen, den Mord an Christus zu rächen. Tatsächlich gibt es gute Beweise dafür, dass Gott dagegen ist: „Mein ist die Rache, spricht der Herr“. Also handeln alle Christen, die sich an irgendeiner Gruppe rächen, weil sie glauben, dass sie für den Tod Jesu verantwortlich ist, nicht nach christlichen Prinzipien. Ich sage natürlich nicht, dass es nicht passiert ist – aber da es nicht in Übereinstimmung mit christlichen Prinzipien ist, werden Sie keine logische oder theologische Rechtfertigung finden.

Es ist weit hergeholt, die von Ihnen erwähnte „Vergeltung“ als Reaktion auf den Mord an Jesus zu bezeichnen. Es wird genauer als Reaktion auf unterschiedliche Glaubenssysteme, Unterdrückung des Glaubens usw. beschrieben. Es wird auch allgemein akzeptiert, dass die frühen Christen zumindest selbst davon überzeugt waren, dass Jesus physisch auferstanden ist, so dass es viel mehr als auf Psychologie basierende Spekulationen brauchen würde, um umzukehren unser aktuelles Verständnis.

Außerdem ist die von Ihnen angebotene Analogie etwas irreführend. Sie sprechen vom „Tod“ eines Vaters, aber vom „Mord“ Jesu. Wenn jemand zusah, wie sein Vater ermordet wurde und dann auferstand, würde ich mir vorstellen, dass er zuerst Freude und Ehrfurcht empfand (wie es die frühen Christen taten) und später, besonders nachdem der Vater gegangen war, anfing, Wut und möglicherweise Rachegefühle zu empfinden (je nachdem wer es war).

Ich denke, der größte Fehler in Ihrer Argumentation besteht darin, dass sie anzunehmen scheint, dass die Erwünschtheit des Ergebnisses eines Ereignisses die schlechten Absichten derer auslöscht, die es herbeigeführt haben. Das stimmt einfach nicht.

Meine Meinung zu diesem Thema basiert auf 2 Annahmen:

• Wir sind Menschen und neigen dazu, Ereignisse falsch zu verstehen.
• Das Wissen um den Tod Jesu ist sehr weit verbreitet.

Mit diesen beiden Annahmen im Hinterkopf ist meine Meinung fast erraten ...

Als Christ glaube ich , dass Jesus wegen meiner Sünden für meine Sünden gestorben ist; Wenn wir ohne Sünde wären, wäre Jesus umsonst gestorben. Zusammenfassend glaube ich (und andere Christen, die ich kenne), dass ich Jesus getötet habe, indem ich ein Sünder war – der Grund, warum er starb. Also sind meiner Meinung nach die Juden genauso verantwortlich für Jesu Tod wie ich.

Nun, weil so viele Menschen von Jesu Tod wissen und die Menschen dazu neigen, Dinge falsch zu verstehen, sehen sie die Juden als die Mörder Christi, ohne tiefer zu schauen. Sie sehen die Aktion, aber sie ignorieren die Ursache; sie beurteilen die Wirkung, aber nicht den Affekt. Dies ist eine unglückliche Fehlinterpretation, und es ist traurig, dass irgendjemand dazu neigen würde, „Rache“ für solche Dinge zu suchen. Dies ist natürlich nur meine Meinung.

Ich glaube, ich habe das Argument noch nie so formuliert gehört, aber Antisemitismus ist unchristlich. Zufällig dachte ich an diese Frage, als ich einen der Standard- Adventstexte studierte :

For to us a child is born,
    to us a son is given;
and the government shall be upon his shoulder,
    and his name shall be called
Wonderful Counselor, Mighty God,
    Everlasting Father, Prince of Peace.
Of the increase of his government and of peace
    there will be no end,
on the throne of David and over his kingdom,
    to establish it and to uphold it
with justice and with righteousness
    from this time forth and forevermore.
The zeal of the LORD of hosts will do this.

—Jesaja 9:6-7 ( ESV )

Der erste Vers sollte den meisten Christen ein vertrauter Text sein. Wir glauben, dass Jesus dieses Kind war und ist . Der Titel ist vielleicht der beste Ausdruck dessen, was Christen über Jesus glauben, was nicht im Neuen Testament geschrieben steht. Es ist auch ein wichtiges Stück im trinitarischen Puzzle. Die messianische Anwendung der Passage auf Jesus wird wahrscheinlich nicht von vielen Christen aufgegeben werden.

Der zweite Vers ist ebenso kraftvoll und theologisch nützlich, aber er enthält einige Sätze, die diejenigen beunruhigen sollten, die die in der Frage erwähnte Ansicht vertreten:

• „der Thron Davids“

  Das Königreich, das Jesus aufrichten wird, ist davidisch und das bedeutet jüdisch. Sowohl im Neuen als auch im Alten Testament ist klar, dass der von Gott eingesetzte König ein Nachkomme Abrahams über Juda und David sein wird. Sowohl Lukas als auch Matthäus zeigen, dass Jesus in diese Abstammungslinie passte.

• „mit Recht und Gerechtigkeit“

  Wenn der Gerechtigkeit gedient werden soll, indem die Nachkommen der Menschen bestraft werden, die Jesus gekreuzigt haben, dann wird es der davidische König sein, der die Gerechtigkeit aufrichten wird. Aber ich glaube nicht, dass der Gerechtigkeit Genüge getan würde. Jesus verurteilte Kinder nicht für die Sünde ihrer Eltern:

  Und seine Jünger fragten ihn: „Rabbi, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde? Jesus antwortete: „Es war nicht so, dass dieser Mann oder seine Eltern gesündigt hätten, sondern damit die Werke Gottes an ihm sichtbar würden. Wir müssen die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, solange es Tag ist; es kommt die Nacht, wo niemand arbeiten kann. Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.“ – Johannes 9:2-5 ( ESV )

• "Der Eifer des HERRN der Heerscharen wird dies tun."

  Auch hier wird das Reich Gottes von Gott vorangebracht und nicht nur durch den Willen der Menschen. Christen glauben (und das zu Recht), dass wir die Vorhut von Gottes Königreich sind. Aber Jesus hat uns nie befohlen, seine Feinde zu töten. Vielmehr können wir ihm mit Freundlichkeit helfen, in die Welt einzudringen:

  Segne diejenigen, die dich verfolgen; segne und verfluche sie nicht. Freut euch mit den Fröhlichen, weint mit den Weinenden. In Harmonie miteinander leben. Sei nicht hochmütig, sondern verkehre mit den Niedrigen. Sei niemals weise in deinen eigenen Augen. Vergelte niemandem Böses mit Bösem, sondern denke daran, das zu tun, was in den Augen aller ehrenhaft ist. Wenn möglich, so weit es von euch abhängt, lebt friedlich mit allen. Geliebte, rächt euch niemals, sondern überlasst es dem Zorn Gottes, denn es steht geschrieben: „Mein ist die Rache, ich will vergelten, spricht der Herr.“ Im Gegenteil: „Wenn dein Feind hungrig ist, füttere ihn; wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken; denn damit wirst du glühende Kohlen auf sein Haupt häufen.“ Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem. – Römer 12:14-21 ( ESV )