Wenn die Eltern eines Konvertiten zum Judentum konvertieren, werden sie dann seine halachischen Eltern?

Wenn die Eltern eines Konvertiten zum Judentum konvertieren, werden sie dann seine halachischen Eltern? Ich verstehe, dass angenommen wird, dass ein Ger bei der Konvertierung zum Judentum "wiedergeboren" wird; daher werden seine leiblichen Eltern nicht als seine halachischen Eltern angesehen. Wenn Eltern jedoch nach der Bekehrung ihres Kindes zum Judentum konvertieren, könnten sie dann seine halachischen Eltern werden?

HodofHod, ich denke, dies ist kein Duplikat, da die Antwort auf Ihre Frage dies nicht sehr spezifisch, wenn überhaupt, beantwortet hat.
SAH Aber die Duplikativität wird durch die Frage bestimmt. Wenn Sie die Antworten dort nicht ausreichen, sollten Sie ein Kopfgeld eröffnen. Ping @HodofHod
@Double AA Fair genug.

Antworten (2)

Der Shulchan Aruch regelt in YD 269:1 , dass es einem Konvertiten erlaubt ist, seine Mutter (die inzwischen ebenfalls konvertiert ist) nach biblischem Recht zu heiraten, aber es ist rabbinisch verboten. Darüber hinaus regelt er in 269:5 die gleiche Art und Weise, wenn es darum geht, eine Bekehrte und ihre Tochter zu heiraten. Ich bin mir nicht sicher, was Ihr Test für die „halachikische Abstammung“ ist, aber in Bezug auf diese Arayot scheinen sie nicht verwandt zu sein, selbst nachdem beide konvertiert sind.

"Halachik-Abstammung" könnte auch Auswirkungen auf das Erbe und sogar Yibum haben , ganz zu schweigen von den Trauergesetzen.
@SethJ Ich stimme zu, dass es könnte. Ich werde nicht jede Nafka Minah durchgehen und testen (obwohl Sie gerne eine weitere Antwort hinzufügen können, wenn Sie möchten). Es scheint mir, dass familiäres Arayot die wenigsten externen Faktoren involviert hätte und somit die reinste Natur der Beziehung anzeigen würde. Aber auf jeden Fall ist es nicht schlüssig.

Rav Mari bar Rachel war der Sohn einer jüdischen Frau – Rachel war Schmuels Tochter und war von Nichtjuden entführt und vergewaltigt worden – und sein leiblicher Vater war Issur Giyora, der konvertierte, nachdem er Rachel geschwängert hatte. Talmud Bavli, Schabbat 154a; Bava Batra 149a; Yevamot 45b. Da sein Vater später konvertierte, wird er mit dem Namen seiner Mutter und nicht mit dem seines Vaters identifiziert.