Wenn ein Katholik zu einer protestantischen Religion konvertiert, wird er exkommuniziert oder von der Kirche offiziell zurechtgewiesen?

Betrachten wir die Frage, ob Katholiken hier Protestanten als Christen anerkennen: Erkennt die katholische Kirche Protestanten offiziell als Christen an?

Ich bin mir nicht sicher, was eine offizielle Kirchenpolitik ist, da die Ja-Antworten im Detail mehrdeutig sind und die Nein-Antwort große Diskussionen im Chat und in Kommentaren ausgelöst hat. Daher dachte ich, dass das Stellen einer verwandten Frage aus der entgegengesetzten Perspektive mehr Erleuchtung bringen könnte.

Bestraft die katholische Kirche einen Katholiken, der zu irgendeiner Religion konvertiert und behauptet, auch Christ zu sein?

Kann die katholische Kirche einen ehemaligen Katholiken bestrafen, der zu einem anderen christlichen oder anderen Glauben konvertiert ist? Sicherlich hat sich die Person außerhalb der Reichweite der Kirche gestellt.
@DickHarfield Deshalb sagt Canon 1364 , dass sie „ latæ sententiæ Exkommunikation“ erlitten haben. Diejenigen, die mit einer latæ sententiæ- Exkommunikation exkommuniziert wurden, haben sich selbst exkommuniziert. Dies steht im Gegensatz zu einer ferendæ sententiæ- Exkommunikation, die dem Täter von jemandem auferlegt wird, der sich in der Gerichtsbarkeit der Autorität (eines Bischofs) mit der Macht zur Exkommunikation befindet.
@ Geremia Verstanden. Mein Punkt war jedoch, dass, wenn sie sich entscheiden, sich selbst zu exkommunizieren, dies kaum eine Bestrafung ist, und die Frage lautet: "Bestraft die katholische Kirche ... "
@DickHarfield Es ist analog dazu, wie eine Sünde selbst eine Strafe für das Begehen der Sünde ist.

Antworten (1)

Dies ist ein rechtliches Problem (da "Strafen" rechtliche Konsequenzen sind), also müssen wir uns mit dem kanonischen Recht befassen.

Wenn man die katholische Kirche verlässt, kann man die christliche Kirche und ihre Lehren insgesamt ablehnen oder (was in dem von Ihnen erwähnten Fall wahrscheinlicher erscheint) einfach bestimmte ihrer Wahrheiten und ihre Fähigkeit, die Wahrheit mit Autorität auszusprechen, ablehnen. Ersteres ist technisch als Apostasie bekannt ; Letzteres kann entweder Schisma , Häresie oder beides sein. Canon 751 des Codex des Kanonischen Rechts der Lateinischen Kirche besagt:

Ketzerei ist das hartnäckige Leugnen oder hartnäckige Zweifeln nach dem Empfang der Taufe einer Wahrheit, die durch göttlichen und katholischen Glauben zu glauben ist; Apostasie ist die totale Ablehnung des christlichen Glaubens; Schisma ist die Verweigerung der Unterwerfung unter den Papst oder der Gemeinschaft mit den ihm unterstellten Gliedern der Kirche.

Der Unterschied zwischen Häresie und Schisma besteht hauptsächlich darin, dass Häresie „Eigensinn“ erfordert; Das heißt, es muss ausdrücklich gesagt werden, dass ein erklärter Glaube oder Zweifel der katholischen Lehre widerspricht, und dann muss man an diesem Glauben oder Zweifel festhalten. Das Schisma erfordert einfach, dass man tatsächlich glaubt, dass es nicht notwendig ist, dem Papst zu folgen und Teil der Kirche zu sein. Für den Rest dieser Diskussion gehe ich davon aus, dass Häresie nicht in Frage kommt und es um Schisma geht.

(Anmerkung: Der bekannte Kanonist Dr. Edward Peters scheint zuzustimmen, dass der Beitritt zu einer anderen Kirche ein schismatischer Akt ist; er bezieht sich zum Beispiel auf Rod Drehers Akt, der russisch-orthodoxen Kirche beizutreten, als Akt des Schismas .)

Wer eine Schisma begeht, unterliegt formal der exkommunikation latae sententiae , d. h. der Exkommunikation, ohne dass die Tat erklärt werden muss:

... ein Abtrünniger vom Glauben, ein Ketzer oder ein Schismatiker erleidet eine Exkommunikation von latae sententiae.

(Kanon 1364)

Es sollte selbstverständlich sein, dass, da ein Schismatiker sich freiwillig für nicht mehr als Teil der Kirche erklärt hat, die Kirche ihrerseits dasselbe erklären kann – nicht, dass der Einzelne die Wirkung sofort spüren würde; aber die Hoffnung ist, dass, falls oder wenn die Person zur katholischen Kirche zurückkehren kann, sie die Schwere ihrer Tat spüren wird, da sie nicht einfach „zurückkommen“ kann, sondern zuerst ihre Exkommunikation aufheben muss.

Allerdings ist es nicht so einfach und unkompliziert. Die Kanoniker 1321–1324 legen einige ziemlich strenge Einschränkungen fest, wann Exkommunikationen und ähnliche Strafen verhängt werden können. Die wahrscheinlich strengste Einschränkung von allen ist Canon 1323, Abschnitt 2:

Nicht strafbar, wenn sie gegen ein Gesetz oder eine Vorschrift verstoßen haben: ... eine Person, die fahrlässig nicht wusste, dass sie gegen ein Gesetz oder eine Vorschrift verstoßen hat; Unachtsamkeit und Irrtum sind gleichbedeutend mit Unwissenheit.

Wenn dies nicht spezifisch genug ist, geht Kanon 1324 weiter und spezifiziert in Abschnitt 1 Anmerkung 9 und Abschnitt 3 dies

eine Person, die ohne Fahrlässigkeit nicht wusste, dass eine Strafe an ein Gesetz oder eine Vorschrift geknüpft war, ... ist nicht an eine Latae-Sententiae- Strafe gebunden.

Und da sich die meisten Menschen der von Canon 751 zu verhängenden Strafe tatsächlich nicht bewusst sind, ist sie im Allgemeinen nicht anwendbar (es sei denn, der Übertreter ist natürlich jemand wie ein Priester, Bischof oder Theologe, der sich dessen sicherlich besonders bewusst sein sollte ).