Sünde ist wirklich bösartig und lästig für Gott.
Aber was ist, wenn eine Sünde, die durch die körperlichen oder geistigen Leiden einer Person verursacht wird, Gott diese Person mit Empathie, Sympathie und Mitgefühl betrachtet?
Beispielsweise könnte eine Person aufgrund ihrer psychischen Erkrankungen Probleme mit der Wutbewältigung haben, obwohl sie einen Psychiater oder Therapeuten aufsucht und regelmäßig Medikamente einnimmt. Er ist nicht bei sich. Was, wenn er nach der Tat zutiefst reuig ist. Aber er zeigt weiterhin Wut. Denn seine physische und mentale Welt kooperiert nicht mit der geistigen Welt. Was, wenn er jeden Tag mit seinem ganzen Körper, Geist und Seele versucht, darüber hinwegzukommen und Babyschritte zu machen. Aber er weiß nicht, wann dieses brennende Problem gelöst sein wird. Wird Christus ihn immer noch mit Barmherzigkeit ansehen? Oder andere Handlungen im Zusammenhang mit psychischen und physischen Krankheiten, die Gott beleidigen, aber die Absicht nicht vollständig vorhanden ist. Sie sind hilflos. Sie wünschen sich, dass Christus sie sofort heilen würde, damit sie diese Taten nicht gegen Gott begehen würden.
St. Paul war im Begriff, Christen auszulöschen, und auf dem Weg zeigte Christus sein Gesicht in der Wolke. Und er griff nie wieder zum Schwert. Er wurde von seinen sündigen Wegen geheilt.
In der Bibel haben wir auch einen psychisch kranken Teenager am Fuße des Hügels, der sich unberechenbar verhielt. Jesus Christus zeigte Mitgefühl für diesen Jungen.
Wenn die Sünde nicht beabsichtigt ist, sondern auf psychologischen oder physischen Überlegungen beruht, zählt Jesus Christus diese Handlung dann immer noch als Sünde? Was sagt der Katechismus der Katholischen Kirche dazu?
Wenn eine Sünde nicht vorsätzlich ist, sondern auf psychologische oder physische Überlegungen zurückzuführen ist, wird Jesus Christus diese Handlung dann immer noch als Sünde zählen?
Die Umstände können die Schuld einer Sünde bei einer Person definitiv verringern und in einigen Fällen kann jede Schuld vollständig negiert werden.
Hier ist, was der Katechismus der Katholischen Kirche zu diesem Thema zu sagen hat:
1860 Unbeabsichtigte Unkenntnis kann die Zurechenbarkeit einer schweren Straftat mindern oder sogar aufheben. Aber niemand gilt als unwissend gegenüber den Grundsätzen des Sittengesetzes, die in das Gewissen eines jeden Menschen eingeschrieben sind. Auch Anstöße von Gefühlen und Leidenschaften können den freiwilligen und freien Charakter der Tat mindern, ebenso äußerer Druck oder krankhafte Störungen. Sünde, die durch Bosheit begangen wird, durch bewusste Wahl des Bösen, ist die schwerste.
Sünde ist das, was wir von Adam geerbt haben. Also haben wir alle gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit („Wert“) [wenn Sie mir das sagen dürfen]) Gottes. 1Johannes 3:8 (King James Bible Version) Wer Sünde begeht, ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang an. Zu diesem Zweck wurde der Sohn Gottes manifestiert, um die Werke des Teufels zu zerstören.
Also habe ich gesündigt, deshalb bin ich zu dem Schluss gekommen, dass der Zweck, den Gott mit dem Kommen seines Sohnes Jesus beabsichtigt hat, darin besteht, mich von den ewigen Auswirkungen meiner Sünde zu retten: „für immer von Gott (im Himmel) getrennt zu sein“. Es ist nicht so, dass ich sündlos bin, sondern dass ich durch meine persönliche Beziehung zu Gott (im Glauben an Christus) weniger sündige;
Galater 2: 16-20 King James Version In dem Wissen, dass ein Mensch nicht durch die Werke des Gesetzes (Zehn Gebote) gerechtfertigt wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus, haben auch wir an Jesus Christus geglaubt, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden Christus, und nicht durch die Werke des Gesetzes; denn aus Werken des Gesetzes wird kein Fleisch gerecht. Aber wenn wir, während wir versuchen, durch Christus gerechtfertigt zu werden, auch selbst als Sünder befunden werden, ist dann Christus der Diener der Sünde? Gott bewahre. Denn wenn ich wiederaufbaue, was ich zerstört habe, mache ich mich zum Übertreter. Denn ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, damit ich Gott lebe.
Ich bin mit Christus gekreuzigt: dennoch lebe ich; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir, und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.
1Johannes 1:5-10
Dies ist nun die Botschaft, die wir von ihm gehört haben, und verkünden euch, dass Gott Licht ist und in ihm überhaupt keine Finsternis ist. Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit Ihm haben und in der Dunkelheit wandeln, lügen wir und tun nicht die Wahrheit: Aber wenn wir im Licht wandeln, so wie Er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander und das Blut Jesu Christus, sein Sohn, reinigt uns von aller Sünde. Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir unsere Sünden (einander und Gott) bekennen, ist Er treu und gerecht, uns unsere Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen. Wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben, machen wir ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns.
Ich will und muss weiterhin Gottes Willen zu meinem eigenen machen und meinen eigenen Willen werde ich Gott übergeben, damit ich nicht gegen Ihn sündige. Und wenn ich sündige, werde ich meine Sünde einem vertrauenswürdigen Bruder (in Christus) und Gott bekennen, so dass ich von aller Ungerechtigkeit gereinigt werde und in einer ununterbrochenen Beziehung zu Gott (in Christus) fortbestehen werde.
KorvinStarmast