Wenn Gott ein reiner Akt des Seins ist, woher kommt dann die Essenz des Seins?

Ich habe Thomas nicht studiert, aber die Theorie wird auch in der muslimischen Philosophie diskutiert, deshalb habe ich das Thema sofort erkannt. Meine Antwort kommt auch von meiner Kenntnis der muslimischen Philosophie, aber ich denke, aufgrund gemeinsamer Ursprünge zwischen mittelalterlicher christlicher und muslimischer Philosophie müssen die Theorien identisch sein.

Nun, um Ihre Frage zu beantworten, die Essenz/Potenz muss nicht von irgendwoher kommen, weil sie überhaupt nichts sind! Das heißt, das Wesen als Grenze des Seins ist selbst Nichtsein oder Nichtexistenz. Denn nur die Nichtexistenz schränkt die Existenz ein, während der Seinsakt Gottes nur Sein/Existenz schafft.

Ich denke, verliebt erklärt es meistens gut, aber ich wollte ein paar Punkte ansprechen:

Eine alternative Denkweise/Übersetzung der gleichen Aussage ipsum esse subsistens ist Gott als „unbedingtes Wesen“. Wenn man fragt: "Woher kommt [Gottes] Essenz/Kraft?" man stellt Bedingungen daran (wie in „wir reden über die Essenz, die von X kommt…“). Eine andere Übersetzung ist "der Infinitiv 'to be', der von selbst existiert", und die Frage, woher er kommt, macht keinen Sinn, weil dies eine Vergangenheit impliziert, was eine Konjugation von "to be" impliziert, was gegen die Definition verstößt.

Laut Thomas kommt für den Rest von uns unsere Essenz von Gott/ ipsum esse subsistens . Das heißt, wir existieren, aber in einem konditionierten Zustand.

Wahrscheinlich einer der größten Theologen unserer Zeit, Carl FH Henry, schreibt unter Berufung auf John Calvin:

Die Gotteserkenntnis dient dennoch dem guten Leben. „Wir sind zu einer Gotteserkenntnis eingeladen, die nicht, zufrieden mit leeren Spekulationen, nur im Gehirn schwebt, sondern die fest und fruchtbar sein wird, wenn sie richtig aufgenommen und in unseren Herzen verwurzelt wird“ ( InstituteI, 5, 9). Der fromme Geist sehnt sich nach Gotteserkenntnis um der ehrfürchtigen Anbetung und des Gehorsams willen. „Der richtige Weg und die beste Methode, Gott zu suchen“, ist „nicht mit vermessener Neugier eine Untersuchung seines Wesens zu versuchen, das eher zu verehren als zu neugierig zu erforschen ist, sondern ihn in seinen Werken zu betrachten, in denen er sich nähert und macht sich vertraut und teilt sich uns gewissermaßen mit" (ebd., I, 5, 9). "Kalt und frivol ... sind die Spekulationen derer, die sich mit Erörterungen über das Wesen Gottes beschäftigen, wo es für uns interessanter wäre, seinen Charakter kennenzulernen und zu wissen, was seinem Wesen angenehm ist" ( Ebd. I, 2, 2).

Mit anderen Worten: "Suche nicht nach Gott, um zu duschen." Oder, besser gesagt: „Guck dir nicht an, wie Gott am Pool faulenzt.“

(Ich würde Henrys Arbeit in christlicher Theologie, God, Revelation, and Authority [in fünf Bänden: 1976-1987] sehr empfehlen. Er spricht das Problem der Thomastischen Theologie zumindest teilweise in seinem Kapitel 20 an: „The Theological Transcendent A Priori ," Band 1.)

Dennoch ist Platons Begriff von „Form“ oder „ewiger Substanz“ ( eidos ) signifikant mit „Wesen“ ( ousia ) verwandt; auch die Hypostase ist substanzielles, konkretes Sein zwischen dem bloß Wirklichen, aber Zufälligen und den bloß Geistigen. Das ganze Bild ist eine „Trikotomie“:

mentale Realität (Erscheinung)

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Hypostase : konkretes Sein (Substanz)/Werden (Veränderung): 'Wirklichkeit'

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Aktualität durch Kontingenz ( hypokeimenon ): die noch nicht geformte Ur-Grundmaterie : ein Zurückkreisen zur ursprünglichen Form (Ideal). ( In erfolgreicher Philosophie und philosophisch-theologischen Weltanschauungen gilt: Was in die untere Etage gestellt wird, verbraucht nicht die obere (wie in der Moderne und Postmoderne ), sondern verschmilzt mit ihr . Achten Sie darauf.)

Die historische oder persönliche Bewegung durch die Zeit beginnt „von oben nach unten“. Realität und Schein stehen sich manchmal gegenüber. Zeit (für die Platoniker und Neuplatoniker) wurde als Noema (Gedanke oder Konzept) und Metron (Maß) betrachtet, aber nicht als Hypostasis (die Realität, die wir erfahren; in diesem Sinne könnten Sie erkennen, wie C. Gödel [Einsteins bester Freund] war lediglich ein Neuplatoniker).

Hypostase wird weiter mit dem Weltgeist oder der Weltseele identifiziert. Es ist das „Wesen“, das dem konkreten, individuellen Ding Stabilität verleiht. Dies ist die Welt der Substantia (Substanz: Elektronen, Protonen, Neutronen und so weiter; Dies ist meine , deine Welt; die objektive Welt).

Platons „Form“ bedeutete im Grunde „unterlegen“. Unter was? Unter dem Himmel, Gottes Reich. Unsere Welt ist sowohl buchstäblich als auch durch Autorität (das Verhalten des Schöpfers) unter dem Himmel. Unsere Welt ist wie eine Welt unter Wasser ... eine untere Welt, auf der man Fuß fassen kann oder nicht. Es ist wie ein nächtliches Herumzappeln im Sumpfland von Georgia, eine Laterne und ein 'Gig' in der Hand. Du suchst, tastest nach festem Boden unter und durch die tiefen, dunklen, klammen, bewaldeten Sumpfgewässer. Manchmal ist nichts da, also schwebst du. Oder Sie treten Wasser (mit all dem Zeug in beiden Händen, treten Sie besser mit den Füßen)! Manchmal spürt man mit bloßen Füßen den schlammigen Bodenschlamm. Ja, "Das ist 'unten'." Tillichs „Gott, der Grund allen Seins“.

(Ich würde The New International Dictionary of New Testament Theology [1967; 1975], Band 1: sv, „Form“, S. 703-714, sehr empfehlen .)

Um die Antwort des Benutzers zu ergänzen, und da viele meinen Kommentar möglicherweise nicht lesen.

Grob übersetzt geht das so:

Essenz existiert nur durch Sein, denn bevor es „Sein“ hat, ist es nichts, außer nur in Gottes „Verständnis“[??], wo es keine Schöpfung mehr ist, sondern die Essenz des Schöpfers. Gott bringt, wenn er erschafft, Wesen aus dem Nichts hervor, als ein Akt, der durch sein Wesen begrenzt ist [das entsprechende Wesen des Akts]; nicht aus zwei verschiedenen Dingen, die getrennt hergestellt und dann verbunden wurden, sondern nur aus einer Sache, einer Verbindung von Potenz (Wesen) und Tat (Sein).

[??] Ich bin mir nicht ganz sicher, wie ich den im Original geschriebenen Ausdruck übersetzen soll.