Wenn Gott existierte, würde er dann wissen, dass er alles weiß?

Wenn wir Gottes Wissen als eine richtige Klasse definieren (nicht als Menge, weil das Widersprüche erzeugen würde), würde das bedeuten, dass er nicht weiß, dass er alles weiß. Da eine Klasse sich selbst nicht enthalten kann, kann er nicht „Ich weiß alles“ wissen, weil alles die Klasse selbst ist. Gibt es eine Möglichkeit, dies zu umgehen, oder akzeptieren Theisten, dass Gott nicht weiß, dass er alles weiß? Vielleicht indem man Gottes Wissen nicht als Klasse, sondern als Sammlung definiert? Dies hat jedoch Probleme, da eine Sammlung nicht formal definierbar ist. Wie würde ein Theist darauf antworten?

Auch Sets können sich selbst enthalten, siehe Anti-Foundation . Aber warum sollte Gottes Wissen eine Menge, Klasse oder Sammlung sein? Dinge in endliche und diskrete Teile zu zerlegen, ist das, was der menschliche ("diskursive") Intellekt tut, Gottes hat vermutlich keine Notwendigkeit dafür. Sein "Wissen" wäre eher ein einziger allumfassender Akt des Verstehens, keine Ansammlung von Stücken. Betrachten Sie die intensionale Logik und den nicht-diskursiven Intellekt .
@Conifold Sie sagen also, wenn wir Gott hypothetisch eine Frage "stellen" würden, könnte er nicht auf diskursive Weise antworten? Wenn wir ihn zum Beispiel 1 + 1 „fragen“, wäre er nicht in der Lage, 2 zu beantworten, in unserer Art, Wissen zu organisieren? Wenn er antworten könnte, dann würde das Paradox wieder auftauchen, wenn wir ihm jede erdenkliche Frage stellen würden, richtig?
Wenn wir die Bibel als Vorbild dafür nehmen, wie Gott eine Frage beantworten würde, vermute ich die Antwort auf „Was ist 1+1?“. wäre "Warum fragst du?"
@Conifold Wird die Idee des nicht-diskursiven Intellekts allgemein als möglich akzeptiert? Zum Beispiel dieser Forumsbeitrag?
Wenn eine 5-jährige mir eine Frage stellt, kann ich das, was ich weiß, meistens in eine passable Antwort für sie umwandeln, aber das wäre keine getreue Darstellung meines Wissens. Bei Gott ist die Kluft größer, aber dann ist er allmächtig. Das Paradox ergibt sich aus der Hypostasierung von Ideen in platonische Pseudo-Entitäten und der Erwartung, dass sie Eigenschaften von endlichen Sammlungen haben. Aber selbst endliches „Wissen“ spaltet sich nicht auf natürliche Weise in Sammlungen von Aussagen auf, daher ist das „Zählen“ unecht, und es schließt Vereinheitlichung, Verständnis usw., Dimensionen davon vollständig aus, also ist es ein lausiges Modell.
@Conifold Wenn Sie "einen einzigen allumfassenden Akt des Verstehens" sagen, beziehen Sie sich nicht auf alles als eine Gruppe von Dingen, wenn Sie "allumfassend" sagen? Da Sie über eine Gruppe von Dingen sprechen, bedeutet das ein Set oder eine Klasse, nicht wahr?
O Gott, nein. Es ist ironisch, dass Menschen nach modernen Präsentationen unwillkürlich alles in Extensionssprache „übersetzen“. Cantor, Zermelo usw. hatten das gegenteilige Problem, Intensional- und Extensionsbegriffe wurden bis zu Hausdorffs Mengentheorie im Jahr 1914 nicht klar getrennt. Beachten Sie, dass Sie sich das Kontinuum, "die wirkliche Linie", nicht einmal als Menge vorstellen müssen von Punkten, und das war die vorherrschende Ansicht vor Dedekind und Cantor (sie kann mit Topoi modelliert werden). „Allumfassend“ bedeutet, dass alles unter seinen kognitiven Griff fällt, nicht, dass „sie“ alle platonisch verdinglicht und dann gruppiert werden.
Zu sagen „Ich weiß alles“ setzt Denken – Denken voraus. Gott denkt nicht – woran soll Er denken, wenn Er Wissen selbst ist? Gott ist allein reines Bewusstsein.
Ein postmoderner Gott würde sicherlich wissen, dass sie nichts weiß!
Ein Theist auf dem Ball würde wahrscheinlich antworten, dass es nichts zu wissen gibt außer Gott, oder dass Wissen einen Wissenden erfordert, und Gott eine Einheit ist, die diese Unterscheidung transzendiert. Jedenfalls ist dies die Antwort, die in den Upanishaden gegeben wird. Kurz gesagt, der Theist mag an einigen Ihrer Annahmen Anstoß nehmen.

Antworten (4)

Dies ist ein Haufen Kategoriefehler auf der Suche nach einem Sinn.

1) Ein Verweis auf eine Sache ist nicht die Sache. Der Katalog der Kongressbibliothek könnte einen Regaleintrag haben, dann wüssten wir, dass sich der Katalog in der Kongressbibliothek befindet. Aber der Eintrag befindet sich im Katalog auf einer bestimmten Seite, der Katalog befindet sich nicht im Katalog auf dieser Seite – es würde eindeutig nicht passen. Gottes Wissen um seine eigene Allwissenheit wäre logischerweise auf diese Weise referentiell. Ich würde nicht verlangen, dass der Inhalt der Allwissenheit in der Aussage der Allwissenheit selbst dargelegt wird.

2) Eine Konvention ist nicht ihre Domäne. Die Mengenlehre ist ein Modell menschlicher Intuitionen zur Eindämmung, sie ist keine wahre Beschreibung dessen, wie jede Sprache gemacht werden muss. Allein die Tatsache, dass es mehrere Versionen davon gibt, verhindert, dass es in jedem Streit über Gott wirklich endgültig ist.

3) Die eigentliche Bedeutung verschwindet nicht, weil sie nicht in ein Modell passt. Die Sammlung aller Dinge außer Jeanne d’Arc ist nicht Jeanne d’Arc, also ist sie darin. Die Kategorie der Kategorien ist eine Kategorie. Wir können die direkte Summe von Gruppen als Operator definieren und erhalten eine Gruppe in einem realen und sinnvollen Sinne, selbst wenn dies gegen unsere Mengenlehre verstößt. Sammlungen enthalten sich referenziell immer selbst. Sie können sich darüber streiten, ob „Set“ eine bestimmte Art von Sammlung ist oder nicht, aber Sie können nicht einfach sagen, dass Sammlungen sich selbst nicht enthalten können.

Es wäre ein Problem, alles aufzuzählen, was Gott weiß, aber das ist nicht erforderlich. Wir können die Regel formulieren, dass, wenn es etwas zu wissen gibt, es in der Sammlung von Dingen ist, die er weiß. Diese Regel kann eines der Dinge sein, die er kennt. Und selbst wenn die Regel durch die Inhalte repräsentiert würde, auf die sie sich bezieht, gibt es keinen Widerspruch zwischen dieser Aussage und der Mengenlehre, weil dies keine Mathematik ist.

Ihre Schuld liegt in Ihren Definitionen.

Wenn Gott alles weiß, weiß Gott, dass Gott alles weiß. Wenn Gott nicht weiß, dass Gott alles weiß, dann weiß Gott nicht alles.

Um Ihre Sorge über unendliche Rekursion zu beantworten, die Antwort, wenn Sie Gott die Frage stellen: "Kennen Sie X ?" ist einfach immer "Ja.". Es gibt keine Schleife, keine Rekursion, keine Verarbeitung; nur "Ja.".

Ich bin mir nicht sicher, ob Sie mit Computern vertraut sind, aber vielleicht hilft Ihnen eine Pseudocode-Programmierantwort:

class Entity
  abstract func Boolean knows(Knowledge k)

class Person ; subclass of Entity
  func Boolean knows(Knowledge k) {
    // determine whether Person knows k
    return result
  }

class God ; subclass of Entity
  func Boolean knows(Knowledge k) {
    return true
  }

Hängt vom Theisten und seinem Theismus ab.

Wenn Gott existierte, würde er alles wissen?

Auch hier kommt es auf den Theisten und seinen Theismus an.

Wenn Gott existierte, würde er -

Warum vermuten Sie ein Geschlecht?

Wenn Gott existierte -

Was in aller Welt meinst du mit „Gott“?

Jede andere Antwort als Gottheit ist inkohärent, unwägbarer Unsinn wirft die Frage auf und übersieht das Offensichtliche: Gottheit existiert nicht und ist nur in der Sprache zu finden.

Dass Sie an Einhörner glauben oder sie studieren, macht weder Spekulationen über ihre Eigenschaften oder ihre Existenz noch relevanter als die Annahme der Anzahl der Engel, die auf einem Stecknadelkopf tanzen, und von dort aus zu einer Schlussfolgerung über das Tempo und Meter, zu dem sie tanzen. Und dies, obwohl viele dieser Vermutung oder Schlussfolgerung zustimmen mögen.

Wenn Gott existiert und Cantor Recht hat, dann kann Gott nicht jede reelle Zahl kennen, weil es unzählbar viele gibt und daher kein Gedächtnis, das speichern kann, und keine Intelligenz, die alles definieren kann. Gott wäre genauso überfordert, als wenn er eine gerade Primzahl jenseits von 2 nennen müsste. Das heißt, Gott wüsste unter den gegebenen Randbedingungen, dass er nicht alles weiß.

Aber braucht man Gedächtnis, um etwas zu wissen? Sie könnten zum Beispiel sagen, dass ich das Ergebnis von 3194+4379 kenne, es aber nicht in meinem Gedächtnis habe.
Aber die beiden Zahlen oder ein anderer Hinweis, um das Ergebnis zu erhalten, müssen im Speicher sein. Aber alle Hinweise, aus denen man eine reelle Zahl gewinnen könnte, führen immer zu einer reellen Zahl, die zu einer abzählbaren Menge reeller Zahlen gehört. (Zum Beispiel gehört jede Diagonalzahl zu dieser abzählbaren Menge, weil sie dadurch definiert ist, wann und wo wer den Beweis erbracht hat.)