Mehr oder weniger bitte ich um eine Verteidigung der versöhnenden Sichtweise der Sühne, in der Gott sich von seiner Wut zu einer Freude über uns ändert, anstatt dass die Sünder diejenigen sind, die sich ändern müssen. Vielleicht verstehe ich dieses Modell falsch.
Du missverstehst das Modell. Aber es ist ein weit verbreitetes Missverständnis. Eine, die oft genug vorkommt, dass es eine Standardantwort von Apologetics gibt. Hier ist in meinen Worten:
Die Aussage, dass Gott sich nicht ändert, bedeutet, dass sich seine Natur nicht ändert. Seine Natur beinhaltet viele Attribute, die sich nie ändern: Güte, Heiligkeit, Er ist gerecht, rechtschaffen und vollstreckt das Urteil. Nichts davon ändert sich.
Seine Einstellung zu uns kann und wird sich ändern. Dies stimmt nicht nur mit der Vorstellung überein, dass sich Seine Natur niemals ändert, es ist auch notwendig, wenn sich Seine Natur der Rechtschaffenheit niemals ändert. Wenn Gott gerecht ist, muss er die Sünde bestrafen. Wenn wir also in Sünde sind, muss Er uns bestrafen. Wenn er vergibt, muss seine Einstellung uns gegenüber von Zorn zu Vergebung wechseln können.
Ich bin ein Elternteil. Ich liebe meine Kinder. Ich werde immer versuchen, das Beste für sie zu tun, was bedeutet, dass ich sie loben werde, wenn sie Lob verdienen, ich werde sie bestrafen, wenn sie Strafe verdienen, ich werde sie trösten, wenn sie verletzt sind, und ich werde vor Wut brennen, wenn jemand sie verletzt .
Die Tatsache, dass ich wütend auf sie sein kann, wenn sie unartig sind, und zufrieden mit ihnen sein kann, wenn sie gut sind , bedeutet nicht, dass ich mich ändere . Ich bleibe derselbe. Wer ich bin, ändert sich nicht, meine Natur ändert sich nicht. Die Tatsache, dass Gott auf uns wütend sein und uns dann vergeben kann, bedeutet auch nicht, dass er sich ändert.
Mehr dazu bei Apologetics Press, zur Frage "Bereut Gott?"
Auszug:
Zum Beispiel hatten Noah und seine Zeitgenossen während des patriarchalischen Zeitalters, in dem sie lebten, Anweisungen erhalten, wie man rechtschaffen lebt (siehe 1 Petrus 3:18-20), und solange sie auf diese Weise fortfuhren, Gottes Gegenwart und Segen würde bei ihnen bleiben. Aber als sie sündig und reuelos wurden, konnte Er ihre Taten nicht länger gutheißen. Als Folge ihrer sündhaften Rebellion zog Gott seinen Geist zurück (1. Mose 6,3) und versprach, eine Sintflut zu schicken, um die ganze Menschheit außer Noah und seiner unmittelbaren Familie zu vernichten (6,7). Gott war betrübt (6:6), nicht weil er nicht wusste, dass diese Reihe von Ereignissen passieren würde, oder weil er es irgendwie „bereute“, den Menschen überhaupt erst erschaffen zu haben, sondern weil er dem Menschen die Wahl gegeben hatte, ihm zu dienen bzw Ihn ablehnen, der Mensch hatte sich mit solcher Einmütigkeit für Letzteres entschieden. Wenn wir Gott mit Begriffen wie „traurig“, „freudig“ usw. beschreiben hören, die häufig verwendet werden, um menschliche Emotionen zu beschreiben, müssen wir uns daran erinnern, dass solche Beschreibungen nicht implizieren sollen, dass Gott auf die gleiche Weise emotional verwundbar ist wie Menschen sind (vgl. Apg 17,25). Vielmehr sollen solche Beschreibungen zeigen, dass Gott barmherzig und liebevoll ist.
svidgen
Benutzer3797