Matthew 12:31-32 31 Darum sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden, aber die Lästerung des Geistes wird nicht vergeben. 32 Und wer auch immer ein Wort gegen den Menschensohn sprechen wird, dem wird es vergeben werden; wer aber gegen den Heiligen Geist spricht, dem wird es nicht vergeben werden, weder in dieser noch in der zukünftigen Welt.
Ich sage euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben, aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. Und wer ein Wort gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben; wer aber gegen den Heiligen Geist spricht, dem wird es nicht vergeben, weder in dieser noch in der kommenden Zeit.
Ich bin neugierig, warum Ihre Übersetzung möglicherweise nicht "der Mensch" statt "der Menschliche" lautet? In jedem Fall bezeichnet es Ihn durch Großschreibung als Gott, nicht wahr? Göttlich = Gott. Der „Menschliche“, Jesus Christus, ist Gott. Die Pharisäer lästerten in 24 entweder oder kamen einer Lästerung des göttlichen Geistes sehr nahe. Ich sehe das Wort „Gott“ in 31-32 nicht. Der Heilige Geist ist ebenfalls der Geist Gottes. Ist Gott. (Ist der Geist von Jesus Christus.) Es gibt nur einen göttlichen Geist. Eph 4:4 .
Die Ordnung von Vater, Sohn und Geist ( Mt 28,19 ) zur Ausführung ihres ewigen Zwecks ist, dass der Vater entsteht, der Sohn verwirklicht und der Geist anwendet. Joh 8:28; 16:7. Diese besondere Sünde ist für einen Gläubigen unmöglich zu begehen, da er oder sie durch den Glauben bereits ontologisch verändert (neugeboren) wurde. Es ist nicht die Beleidigung des Geistes durch einen Gläubigen ( Heb 10:29 ). Vielmehr kann es nur ein Unwiedergeborener, ein Ungläubiger, wie die in Mt 12, tun. Es ist keine Frage von „Höhe“ oder „Größe“, da die Drei Eins sind, nicht nur in der Absicht oder im Willen, sondern im Leben und Sein. Deut 6:4; Epheser 4 .
Den Heiligen Geist namentlich abzulehnen oder zu lästern bedeutet, die letzte Person in Gottes Wirken abzustoßen, die versucht, Sie zu überführen und zu retten. Wenn er kommt, wird er die Welt überführen von der Sünde und von der Gerechtigkeit und vom Gericht: von der Sünde, weil sie nicht an mich glauben; und über die Gerechtigkeit, weil ich zum Vater gehe und ihr mich nicht mehr seht; und über das Gericht, denn der Herrscher dieser Welt ist gerichtet worden. Joh 16:8-11. Lk 15:8-10. 1 Haustier 1:2 .
Das NT macht in Matthäus 12:31, 32, Markus 3:28, 29 und Lukas 12:8-10 eine interessante Behauptung über die Sünde der Blasphemie gegen den Heiligen Geist. Diese Sünde, so scheint es, kann nicht vergeben werden.
Und so sage ich euch, jede Art von Sünde und Verleumdung kann vergeben werden, aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. Jedem, der ein Wort gegen den Menschensohn spricht, wird vergeben werden, aber jedem, der gegen den Heiligen Geist spricht, wird nicht vergeben, weder in diesem Zeitalter noch in dem kommenden Zeitalter. Matthäus 12:31, 32.
Es stellt sich natürlich die Frage: Wie ist es möglich, dass Blasphemie gegen den Heiligen Geist nicht vergeben werden kann, aber Blasphemie gegen Jesus vergeben werden kann? Hat der Heilige Geist einen besonders erhabenen Status?
Das Problem hier ist nicht eine Frage des Status, sondern der Funktion des Heiligen Geistes. Bevor wir uns damit befassen, wollen wir feststellen, was Blasphemie eigentlich ist. Im Allgemeinen bedeutet es (BDAG), „in einer respektlosen Weise zu sprechen, die erniedrigt, verunglimpft und verleumdet“. Das NT liefert jedoch eine genauere Bedeutung, wenn es um Gott geht.
In Matthäus 9:3, 26:65, Markus 2:7, 14:64, Lukas 5:21, Johannes 10:33-36 bedeutet Blasphemie, zu behaupten, Gott zu sein, oder sich die Vorrechte und Funktionen Gottes anzumaßen den Platz Gottes (einschließlich des Heiligen Geistes) an sich zu reißen, zum Beispiel indem sie sich anmaßen, Sünden zu vergeben, Markus 2:7. Somit würde Blasphemie gegen den Heiligen Geist seinen Platz an sich reißen, indem sie anmaßt, die Funktion des Heiligen Geistes zu haben (siehe unten), nämlich die Frucht des Geistes hervorzubringen, zu versuchen, das Leben zu reformieren, als Gewissen für andere zu handeln, Sünden zu vergeben , der Versuch, anderen übernatürliche Fähigkeiten zu verleihen usw.; all dies ist die ausschließliche Aufgabe des Heiligen Geistes.
Nun, wenn jemand den Platz des Heiligen Geistes an sich reißt, dann schließt das effektiv das wesentliche Wirken und den Einfluss des Heiligen Geistes im Leben der Person aus, wodurch diese Person von der geistlichen Wahrnehmung oder sogar dem gefühlten Bedürfnis, Sünde zu bekennen, ausgeschlossen wird. Ohne den Heiligen Geist ist es unmöglich, ein Christ zu sein (Röm 8,9).
Eine solche Person ist außerhalb der Reichweite des Wunderwerks des Heiligen Geistes. Die Person schließt sich dann vom Werk des Himmels ab und fühlt kein Bedürfnis nach Erlösung und wird geistlich selbsttäuschend. Kein Wunder, dass Vergebung ausgeschlossen ist, nicht von Gott, sondern durch die Handlungen und Entscheidungen der Person.
ANHANG: Wirken und Wirken des Heiligen Geistes
Jesus vermachte seiner Gemeinde aus mehreren Gründen die Gabe des Heiligen Geistes (Johannes 20:22, Apostelgeschichte 2:1-4):
o Verurteilt der Sünde
o Rechtschaffenes (= rechtes Handeln) lehren
o Verurteilt wegen bevorstehendem Urteil
All diese Funktionen sind in den fünf in der Apostelgeschichte aufgezeichneten Fällen der Ausgießung des Heiligen Geistes zusammengefasst. Apostelgeschichte 2:1-4, 4:28-31, 8:15-17, 10:44, 19:6. Wiederum imitiert der Empfang des Heiligen Geistes durch den Christen den Empfang des Heiligen Geistes durch Jesus. Johannes 3:34, Matthäus 3:13-17, 4:1, 12:28, Markus 1:9-11, Lukas 3:21-23, Apostelgeschichte 2:1, Hebräer 2:4, 9:14.
Lukian
Dottard