Wenn nur 1/5 der Juden Mitzrayim verlassen, wie könnten sie glücklich sein?

Wenn die 4/5 der Verstorbenen nicht völlig getrennt von den Familien waren, die gegangen sind, hätte jede Familie, die gegangen ist, wahrscheinlich eine beträchtliche Anzahl enger Familienmitglieder verloren. Wäre es dann nicht vernünftig, dass diejenigen, die überlebten und gingen, in einem Zustand der Trauer (und vielleicht Schock und Depression) wären? Wie könnten sie dann den Exodus würdigen, G'tt am Meer preisen oder sich wirklich auf irgendetwas anderes konzentrieren – aus einer rein psychologischen Perspektive?

Beachten Sie, dass dies nur ein Midrasch ist. Bei den Peschat sterben nicht 4/5 von ihnen oder einer der viel größeren Prozentsätze, die in Midrashim vorgeschlagen werden.
Können Sie zitieren, dass 80 % gestorben sind? Wenn ja, gibt diese Quelle vielleicht an, wann sie gestorben sind. Vielleicht war es vorher genug Zeit, dass der Exodus ausreichte, um die Trauer zu überwältigen. Nur ein Gedanke.
Es waren auch nicht nur Juden, die Mitzrayim verließen, es war eine Zusammenstellung aller 12 Stämme und eine gemischte Menge anderer aus Mitzrayim, die sich entschieden, mit den Israeliten zu gehen.
vielleicht waren sie aufgrund der Verfolgungen an den Tod gewöhnt. Die ägypter schlachteten täglich etwa 300 Kinder nur für das Bad der Pharaonen. ebenso das Werfen aller neugeborenen Männchen in den Nil

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Schöne Frage! Das fragt auch der Belzer Rebbe und sagt:

„So erhaben und kulminierend ein Moment wie Shiras HaYam (Song of the Sea) dem bloßen Auge erschienen sein mag, für diejenigen, die ihn tatsächlich durchlebten, war es bittersüß. Während sie sicherlich dankbar und dankbar für ihre wundersame Errettung aus dem waren Hände ihrer sadistischen ägyptischen Unterdrücker, die Mehrheit des jüdischen Volkes war nicht da, um es zu erfahren, wie Raschi schreibt (13:18), dass vier Fünftel der Nation während der Plage der Finsternis starben und die Erlösung nicht verdienten % des jüdischen Volkes in so kurzer Zeit starben, kann man davon ausgehen, dass praktisch jeder, der es verdient hatte, gerettet zu werden, Verwandte hatte, die nicht so viel Glück hatten – so groß ihre persönlichen Gefühle der Freude und Erleichterung auch sein mögen gewesen,Sie wurden durch die Erkenntnis gemildert, dass sie sie nicht mit ihren Lieben teilen konnten, die kürzlich verstorben waren.

Der Rebbe behauptete, als Moshe zum jüdischen Volk kam und vorschlug, dass sie alle ein Loblied auf Hashem singen, antworteten sie ungläubig: „Wie kannst du erwarten, dass wir singen können? Vier Fünftel von Klal Jisroel fehlen! " Als Moshe das hörte, sagte er ihnen, dass die Erörterung der Torah über genau das Lied, das sie singen wollten, Hinweise auf die zukünftige Auferstehung sei, zu welcher Zeit sie mit all ihren verstorbenen Freunden und Verwandten wiedervereint sein würden. Dieses Bewusstsein tröstete die Menschen und munterte sie auf, so dass sie mit freudigem Herzen singen konnten, ein Gedanke, der auch die trauernden Belzer-Chassidim tröstete und es ihnen ermöglichte, sich zu öffnen und mit ihrem Rebbe Shabbos zemiros zu singen.

http://www.shemayisrael.com/parsha/alport/archives/beshalach75.htm

Wenn nur 1/5 der Juden Mitzrayim verlassen, wie könnten sie glücklich sein?
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