Wer ist die Tochter von Surya, die in Rig Veda 10.85 erwähnt wird?

Das Rig-Veda-Buch 10, Vers 85 beschreibt die Braut der Tochter des Sonnengottes, die ebenfalls Surya heißt:

6 Raibhi war ihre liebe Brautfreundin, und Narasamsi führte sie nach Hause. Lieblich war Sūryas Gewand: Sie kam zu dem, was Gatha geschmückt hatte.

7 Gedanken waren das Kissen ihrer Couch, Sehen war die Salbe für ihre Augen: Ihr Schatz war Erde und Himmel, als Sūrya zu ihrem Herrn ging.

8 Hymnen waren die Querbalken der Stange, Kurira-Meter schmückten den Wagen: Die Bräute waren das Aśvin-Paar Agni war Anführer des Zuges.

9 Soma war es, der das Dienstmädchen umwarb: Die Trauzeugen waren beide Aśvins, als der Sonnengott Savitar seinem Herrn sein williges Sūrya schenkte.

Soweit mir bekannt ist, hatte der Sonnengott zwei Töchter Yami und Tapti, aber ich habe nichts darüber gelesen, dass sie irgendeine Verbindung zu Soma haben. Ich möchte also wissen, wer die Tochter des Sonnengottes war, über deren Heirat hier gesprochen wird?

„Suryaa (सूर्या)“ ist der Name der Tochter des Sonnengottes. Die beiden Namen sehen identisch aus, weil das ursprüngliche Sanskrit-Wort für die Sonne "surya" (सूर्य) ist, aber im Englischen sprechen wir es als Surya (सूर्या) aus und beide Schreibweisen sind gleich. Sie ist eine der Göttinnen des Rig-Veda. Werde die Antwort posten, wenn mehr Informationen über sie gefunden werden.
Ja, ich dachte, das könnte der Fall sein, aber ich habe sie nirgendwo anders erwähnt gefunden, daher die Abfrage.
Es ist durchaus möglich, dass diese Surya-Göttin ein anderer Name der Göttin Savitri ist, und der Name Surya soll nur darauf hinweisen, dass sie die Tochter von Surya (Savitar) ist, und möglicherweise kein richtiger Name.
Ja, aber Surya hat nur zwei Töchter namens Yami oder Yamuna und Tapti. Keiner von ihnen war mit Soma verheiratet, daher meine Frage.
„Surya hat nur zwei Töchter“ – Nein, er hatte noch eine Tochter namens Bhadra … und vielleicht noch ein paar mehr … @Dr.VineetAggarwal
Hmmm, teilen Sie die biblische Referenz
@Dr.VineetAggarwal Diese berühmte Hymne RV.10.85 ist die detaillierte Beschreibung der Ehe zwischen den Brüdern Surya und Aswin (Zwilling), nicht Soma. Lesen Sie den Vers 9, den Sie hier bereitgestellt haben, selbst sorgfältig durch. Ich brauche darauf nicht im Detail zu antworten, da Sie mir vielleicht erneut vorwerfen, dass ich Ihnen meine eigene Interpretation aufgezwungen habe.
@BNBhaskar Es heißt, Soma sei derjenige, der das Mädchen umworben habe, also scheint es, dass Ashwins, die sowohl als Bräute als auch als Trauzeugen erwähnt werden, an der Hochzeit teilgenommen haben, die beide Parteien vertritt. Und selbst wenn es eine andere Interpretation gibt, bleibt die Frage, wer diese Tochter war.
@Dr.VineetAggarwal Surya ist der Name der Braut
@BNBhaskar, das ist ziemlich gut etabliert, da die Hymne selbst Suryas Braut heißt! Die Frage betrifft nicht ihren Namen, sondern ihre Lebensgeschichte als Tochter des Sonnengottes.

Antworten (2)

Es kann eine Bedeutung geben, dass diese Ehe keine physische Ehe ist, aber sie symbolisiert eine nicht-materialistische Bedeutung. Dieser Vers kann von astrologischer Bedeutung sein, hier könnte die Sonne als Seele (Atma) und der Mond als Geist (Mann) bezeichnet worden sein, da hinduistische Hochzeiten als glückverheißendes Ritual angesehen werden. Es kann also Manno-Atma Sangam ähneln. Dies kann eher von innerer als von spekulativer Bedeutung sein. Die meisten vedischen Hymnen sind von nicht-materialistischer und innerer spiritueller Bedeutung, so dass es eine Möglichkeit geben kann, dass dies der Fall ist. Hier in diesem Vers gibt es tatsächlich keine Erwähnung von Suryas Tochter, der Vers sagt nur "Savitar schenkte seinem Herrn seine liebevolle Surya". Hier sind Savitar und Surya dieselben Abstraktionen, der einzige Unterschied besteht darin, dass Savitar die Gottheit darstellt und Surya sich nicht von Savitar unterscheidet. Also ist Surya hier vielleicht nicht die Tochter von Savitar. aber sie sind eigentlich dieselbe Energie. Sie stellen dieselbe Beziehung dar, die zwischen Chandra und Soma besteht. Wenn wir also die Gottheit für rituelle Zwecke betrachten, nennen wir sie Soma und Chandra, wenn wir sie für astronomische Bedeutung halten. Wenn ich zum Beispiel sage, dass ich jemandem meine Hand gegeben habe, bedeutet das nicht, dass meine Hand ein anderes Objekt ist als ich. Hier sind Savitar und Surya also Teil derselben Energie, wir können sagen, Surya ist Teil der Savitar-Energie oder nur ein anderer Name von Savitar.

Die Hochzeit ist in der Tat symbolisch. Dabei steht SuryA für das „erleuchtete Wissen“ und Soma für die „Freude am Dasein“. Ich habe ein Buch über Rigveda, das dies diskutiert, aber so wie die Frage gestellt ist, kann ich das nicht als Antwort schreiben.
Ja, die meisten vedischen Verse haben immer eine tiefere Bedeutung, und das kann auch hier gelten. Aber dann hätten sie auch Sonne oder Mond als weiblich erwähnen können und meine Frage versucht zu verstehen, warum Suryas Tochter erwähnt wird.
Sir, ich kann Ihre Frage nicht genau beantworten, aber ich kann Ihnen viele Logiken geben, um Ihre Frage zu beantworten. Ich habe meine Antwort unten angegeben.

Es gibt eine Erwähnung von Sūryas Tochterheirat in RV 3.53.15 „Die Tochter von Sūrya, die von Jamadagni gegeben wurde, schwebte überall hin und zerstreute Unwissenheit, hat einen mächtigen (Klang) ausgestoßen und ambrosische, unvergängliche Nahrung unter den Göttern verbreitet.“

Ist dieser Vers auch mit RV 10.85 verbunden? Vielmehr stelle ich hier eine Frage. Wahrscheinlich werden beide Verse aus verschiedenen Mandalas von Ashwins Beziehungen zu Sūrya dominiert. Die Namen kommen in diesen Versen nicht vor, also können wir diese Tochter mit Yami und Tapti in Verbindung bringen.

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Gegeben von Jamdagni deutet sehr auf ein physisches Objekt hin, da ihm zugeschrieben wird, versucht zu haben, die intensive Hitze von Surya mit seinen Pfeilen zu stoppen. Als Gegenleistung schenkte Surya ihm einen Regenschirm und Hausschuhe, um sich vor der Hitze zu schützen!
Wer ist die Tochter von Surya, die in Rig Veda 10.85 erwähnt wird?
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