BSB Johannes 1:9 Das wahre Licht, das jedem Menschen Licht gibt, kam in die Welt . 10Er war in der Welt , und obwohl die Welt durch ihn geschaffen wurde, erkannte ihn die Welt nicht . 11 Er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf . 12 Allen aber, die Ihn aufnahmen, denen, die an Seinen Namen glaubten, gab Er das Recht, Kinder Gottes zu werden, 13 Kinder, die nicht aus dem Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen der Menschen geboren wurden, sondern aus ihm geboren wurden Gott.
Verwendet John den Begriff „KOSMOS“ konsequent oder hat er mehrere Referenzen? Spricht er ausschließlich von der physischen Welt? Menschheit im Allgemeinen? Die nichtjüdische Welt? Die Welt derer, die Gott nicht kennen?
Die Bedeutung von κόσμος kann verschiedene Schattierungen haben, und selbst in dieser Passage tauchen diese Schattierungen in einem Satz auf:
„jeder Mensch, der auf die Welt kommt “ (ich verstehe nicht, was „war“ hier im BSB bedeutet, denn das Griechische hat einfach ἐρχόμενον), es bedeutet das geschaffene Universum, in das der Mensch „kommt“, dh von dem geschaffen wird Sohn-Logos von der Nichtexistenz zur Existenz; aber auch der Akzent liegt auf dem erdgeschichtlichen "Ausschnitt" des gesamten Universums, denn der Mensch kommt aus dem Mutterleib zum sichtbaren, irdischen Leben zur Welt, wie in Johannes 16,21 ("Der Mensch wird in die Welt geboren ").
„die Welt ist durch ihn gemacht“ – hier muss es die gesamte Schöpfung sein, alles, sichtbar und unsichtbar;
„Er war auf der Weltes wäre passender zu sagen, dass er in der Welt „ist“. Das Wort „Welt“ zoomt also in diesem Fall sozusagen auf den sichtbaren, erdgeschichtlichen „Ausschnitt“ des gesamten Universums, „verwischt“ sozusagen beispielsweise die Welt der unsichtbaren Engel heraus dieser Zoom (allerdings nicht ganz, denn die unsichtbaren Engelscharen berühren auch die historische Erzählung des NT und stehen dort immer im Hintergrund /vgl. Lukas 2:14; Johannes 5:4; oder Matthäus 26:53/); somit ist es eine „Welt“ der Menschheitsgeschichte, die, ausgehend von Adams Fall, der Erlösung durch die Inkarnation des Logos bedarf. zum Beispiel die Welt der unsichtbaren Engel aus diesem Zoom (allerdings nicht ganz, denn die unsichtbaren Engelscharen berühren auch die historische Erzählung des NT und stehen dort immer im Hintergrund / vgl. Lukas 2:14; Johannes 5 :4 oder Matthäus 26:53/); somit ist es eine „Welt“ der Menschheitsgeschichte, die, ausgehend von Adams Fall, der Erlösung durch die Inkarnation des Logos bedarf. zum Beispiel die Welt der unsichtbaren Engel aus diesem Zoom (allerdings nicht ganz, denn die unsichtbaren Engelscharen berühren auch die historische Erzählung des NT und stehen dort immer im Hintergrund / vgl. Lukas 2:14; Johannes 5 :4 oder Matthäus 26:53/); somit ist es eine „Welt“ der Menschheitsgeschichte, die, ausgehend von Adams Fall, der Erlösung durch die Inkarnation des Logos bedarf.
„Die Welt hat Ihn nicht erkannt“ – auch hier weist die „Welt“ auf eine historische Umgebung hin, jene tatsächlichen Menschen, denen Er begegnete und denen Er predigte, die manchmal glaubten und Ihm nachfolgten / „Die ganze Welt folgt Ihm“ Johannes 12 :19/ die Ihn aber weitgehend missverstanden und Ihn verworfen haben, sowohl Juden als auch Nichtjuden (z. B. Pilates), da sie in Ihm den Schöpfer und Geber des himmlischen Königreichs nicht erkannt hatten; und auch diese nicht anerkennende „Welt“ bezeichnet implizit all jene Menschen, die nicht auf die Predigten der Apostel und christlichen Missionare über Jesus in der gesamten Menschheitsgeschichte vor dem Zweiten Kommen hören.
„Er kam zu Seinem “ – und ja, dieses „ Eigene “ steht in enger semantischer Einheit mit der letzten (4) „Welt“, denn es bezeichnet Menschen, geistige Wesen, sowohl Juden als auch Nichtjuden, für alle Menschen sind seine „Eigenen“, weil Er alle Menschen, die auf die Welt kommen, erleuchtet, dh Er gibt ihnen den Intellekt, das Gewissen, die kognitiven Fähigkeiten, um die Wahrheit zu begreifen, um Gottes Willen zu verstehen, wenn er richtig eingesetzt wird; die Traurigkeit, mit der Johannes diejenigen anspricht, die den Logos nicht verstanden haben, gilt also allen Menschen, die die Göttlichkeit Jesu nicht sehen, nachdem sie Gelegenheit dazu hatten, denn die Chance ist für alle da, weil alle ohne Ausnahme Fähigkeit besitzen von Logos erleuchtet zu werden und die Kinder des Lichts zu werden.
Das wahre Licht, das jedem Menschen Licht gibt
Menschen besitzen (anders als beispielsweise Tiere) einen Logos (Wort, Logik). Wenn sie es nicht täten, könnten sie weder denken noch sprechen. Dies ist ein Geschenk Gottes, der den Menschen nach seinem Ebenbild geschaffen hat ( Genesis 1:26-27 ), das offensichtlich diese beiden Eigenschaften beinhaltet.
Er war in der Welt
Siehe Sprüche 8:31 .
die Welt wurde durch ihn gemacht
Gott erschuf das gesamte Universum durch sein Wort ( 1. Mose 1 ) und seine Weisheit ( Sprüche 8:22-31 ; Weisheit 9:9 ; Sirach 1:4 ).
die Welt erkannte ihn nicht
Die überwältigende Mehrheit der Menschen waren damals offensichtlich keine Christen.
Er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf.
Sein eigenes scheint eine elliptische Konstruktion für sein eigenes Volk zu sein (siehe Johannes 4:44 sowie Matthäus 13:57 ; Markus 6:4 ; Lukas 4:24 ).
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