Wer symbolisiert Christus in JRR Tolkiens „Der Herr der Ringe“?

Tolkien hat immer bestritten, dass Der Herr der Ringe eine Allegorie war, geschweige denn eine christliche Allegorie. Während viele Menschen nach christlicher Symbolik gesucht haben, beabsichtigte der Autor nicht, dass es welche geben sollte. Insbesondere gibt es keinen Charakter, der Christus entspricht. Es gibt natürlich starke Themen von Gut und Böse, von Schicksal und von Führung und Erschaffung von Geistern, Opfer und Adel.

Während Tolkien die Aussage machte, dass es in LOTR keine implizite Allegorie gibt, habe ich die folgenden Dinge aufgegriffen:

1. LOTR kann als Allegorie des Zweiten Weltkriegs gelesen werden.
2. LOTR kann als Allegorie der industriellen Revolution des Westens (Sarumans „Geist aus Metall und Rädern“, der endlose Rauch vom Mount Doom) und all dem Bösen gelesen werden, das es für die Landbevölkerung (die Hobbits) mit sich bringt.
3. LOTR kann als Allegorie der Geschichte der Christenheit gelesen werden. Es hilft, wenn man das Silmarillion gelesen hat. Die Silmarils sind Analogien für das Licht des Christentums.

Was katholische Allegorien betrifft, so sind mir folgende aufgefallen:

1. Gandalf ist ein Erzengel und Hüter des heiligen Feuers (das Wort Gottes ist ein alles verzehrendes Feuer).
2. Die anderen Zauberer können auch als Engel gesehen werden, Saruman ist Azazel, einer der Gefallenen.
3. Elfen sind vorsintflutliche Menschen mit ihrer extrem langen Lebensdauer und dem Wissen, das ein so langes Leben ermöglicht.
4. Das offensichtlichste für mich: Aragorn ist Jesus, dessen Königreich errichtet wird, wenn das Böse für immer besiegt ist.
5. Sauron ist Satan, der Verderber und Versklaver. Wieder eine sehr offensichtliche.

Es hilft auch, wenn man die apokryphen Texte gelesen hat. Am bemerkenswertesten sind die beiden Bücher Henoch, die (zusammen mit der nordischen Mythologie) einen starken Einfluss auf das Silmarillion gehabt zu haben scheinen.

Frodos selbstaufopfernde Reise zum Schicksalsberg, um „die Macht zu zerstören“, hat allegorische Ähnlichkeiten mit Christi Inkarnation und „Höllenabstieg“.

DJ Clayworths Antwort basiert zwar auf Tolkiens eigenen Worten, seine Arbeit zu verachten, die als strenge Allegorie interpretiert wird (er bevorzugte den Begriff "Anwendbarkeit"), basiert jedoch auf einer falschen Vorstellung, sich nicht auf Tolkiens Religion zu beziehen. Wie Fredsbend sagte, sind Herr der Ringe und verwandte Werke, die in Arda angesiedelt sind, alle grundsätzlich katholischen Charakters. Der Herr der Ringe ist im Grunde katholische Theologie in narrativer Form mit den Verbänden des nordischen und keltischen Mythos.

Gandalf ist Christus der Prophet. Aragorn ist Christus der König. Frodo ist Christus, der Priester, das Lamm, der Erlöser.

Elemente des Lebens und Dienstes Christi waren auf viele Charaktere verteilt und nicht auf einen konzentriert.

• Tom Bombadil repräsentiert die Unbestechlichkeit Christi. Er hielt den Ring, begehrte ihn aber nicht.

• Gandalf wurde von der Peitsche des Balrog gestochen. Die Peitsche ist die Schlange, die die Wunde beißt.

  Und ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deiner Nachkommenschaft und ihrer; er wird dir den Kopf zermalmen, und du wirst seine Ferse schlagen.“ (Genesis 3:15)

• Nach der Auferstehung vom Tod wurde Gandalf der Graue in Gandalf den Weißen verwandelt, so wie Jesus auf dem Berg verwandelt wurde

• Aragorn ist Christus als der große Arzt ("die Hände des Königs sind die Hände eines Heilers"), König, als derjenige, der in die Hölle hinabsteigt, um die dort gefangenen Seelen zu retten (die Pfade der Toten), und Prinz von Frieden

• Frodo zeigt Mitleid mit Gollum, ihn zu retten bedeutet Liebe für seine Feinde zu zeigen

• Frodo ist Jesus in Gathsemane, bot einen schrecklichen Becher an und trank ihn (die Last, den Ring zu tragen)

Wer symbolisiert Christus in JRR Tolkiens „Der Herr der Ringe“?

Zunächst einmal bedeutet die Bedeutung von Christus im katholischen Denken den Gesalbten .

Letztendlich gibt uns die Rückkehr des Königs die größten Hinweise.

Uns ist bewusst, dass Tolkien kein Freund von Allegorien war, sondern stattdessen den Begriff * Anwendbarkeit bevorzugte .

Wir lesen in Die Rückkehr des Königs (Buch 6, Kapitel 4), dass Gandalf zu Frodo und Sam sagt:

Der vierzehnte des neuen Jahres oder, wenn Sie so wollen, der achte April im Auenland. Aber in Gondor beginnt das neue Jahr jetzt immer am fünfundzwanzigsten März, wenn Sauron fiel und du aus dem Feuer zum König gebracht wurdest.

Somit symbolisiert Frodo Jesus Christus . Wie Jesus die Menschheit von ihren Sünden rettete; Frodo rettete Mittelerde vor den Mächten Saurons.

Hatte Tolkien einen besonderen Grund, dieses Datum für Saurons Sturz und Frodos Rettung aus dem Feuer von Mordor zu wählen, entweder allegorisch oder aus anderen Gründen?

Ich persönlich glaube, dass er das getan hat.

25. März

Nicht nur das, in der katholischen Tradition ist das Datum für den ersten Karfreitag, den Tag der Kreuzigung Jesu, der 25. März. Dies ist zwar in erster Linie das Datum der Verkündigung, aber es ist auch legendär mit seinem : Did verbunden fallen Verkündigung und Karfreitag zusammen?

Obwohl Tolkien offensichtliche Allegorien nicht mochte, verwendet er häufig Themen und Symbole, die analog zu realen Weltideen, Konzepten und Geschichte sind. Das messianische Thema in Der Herr der Ringe ist nicht zu übersehen. Der Titel Return of the King selbst deutet darauf hin, ebenso wie die wiederkehrenden prophetischen Symboliken wie das Umschmieden des Schwertes und die Details rund um den Weißen Baum (leider in den Filmen verloren). Obwohl Tolkien sie möglicherweise nicht absichtlich oder gar bewusst aufgenommen hat, existiert nach Tolkiens eigenem Eingeständnis eine Allegorie.

Fazit

Während also Gondor am 14. des neuen Jahres gerettet wurde, wäre die spätere historische Verschiebung vom 14. des ersten Monats auf ein festes Datum in ihrem eigenen Kalender fast perfekt analog zu der christlichen Festlegung des Osterdatums abgesehen vom alten jüdischen Kalender. Es ist einfach ein zu großer Zufall, dass er am 14. des neuen Jahres UND am 25. März platziert wird, um ihn für einen gebildeten christlichen Verstand (den Tolkien sicherlich hatte) zu ignorieren.

Darüber hinaus markiert Tolkien dies auch als den Beginn eines neuen vierten Zeitalters von Mittelerde, ähnlich wie die christlichen Kalender die nachchristliche Geschichte als eine neue Ära verstanden.

Ich bin auch nicht der Erste, der diese Verbindung zum katholischen Todestag Christi herstellt: JRR Tolkien: Autor des Jahrhunderts, von Tom Shippey

Tolkiens Gründe dafür sind nicht sicher bekannt, wenn sie ihm überhaupt bekannt waren, aber es verstärkt sicherlich das messianische Thema der Erlösung und der Niederlage des Bösen und war wahrscheinlich eine kleine und vielleicht private Hommage an seinen katholischen Glauben.

Wenn ich gezwungen wäre zu raten, würde ich sagen, dass es unbewusst oder zufällig begann, aber nach der Erkenntnis später in seinem eigenen Kalendersystem entwickelt wurde, um es dem Ereignis zu ermöglichen, sich in den Kalendern von Mittelerde zu synchronisieren und parallel zu den Kalendern unserer Erde als dessen Präzision zu laufen alles widersetzt sich zufälligen oder unbewussten Mitteln.

Abschließend zu diesem ersten Teil ist es offensichtlich, dass Frodo Jesus Christus symbolisierte , weil er Mittelerde am 25. März oder am achten Tag des Aprils in der Auenlandrechnung rettete.

Wer symbolisiert Maria, die Mutter Jesu im Herrn der Ringe , diese Ehre gebührt Lady Galadriel !

Galadriel

Unter vielen marianischen Eigenschaften fungiert Lady Galadriel als mächtige Fürsprecherin für die gefährliche Suche der Gemeinschaft, so wie Mary zu uns gehört. Ich finde es interessant, dass ihr Geschenk der Glasphiole an Frodo das Licht des Sterns Earandil enthält, denn zwei der ältesten Titel für Maria sind Meeresstern und Morgenstern. Dies liegt daran, dass Marias Mission immer darin besteht, müde Reisende zu ihrem Sohn zu führen. Frodo benutzt ihre Phiole in den Momenten der größten Gefahr, „wenn alle anderen Lichter ausgehen“, und ganz besonders „… in der Stunde des Todes“. Es wird verwendet, um dem Ring in Minas Morgul zu widerstehen, an den Wächtern in Mordor vorbeizuschlüpfen und gegen die Spinne Shelob zu kämpfen. Die seltsame Sprache, die Frodos Zunge entströmt, wenn er die Phiole gegen Kankra einsetzt, lässt sich aus dem Elbischen in „Heil Earandil, hellster aller Sterne!“ übersetzen. Ebenfalls, Einige Freunde haben beobachtet, dass die braun-grünen Elfenmäntel, die Galadriel der Gemeinschaft gibt, die „hilft, den Anblick unfreundlicher Augen fernzuhalten“, Parallelen zu dem braunen Skapulier haben, das Mary zuerst St. Simon Stock gab, um sie vor dem Feind zu schützen und ihre Besonderheit zu gewährleisten Mutterschutz. Es gibt sicherlich Zuflucht unter dem Mantel unserer Mutter! Galadriel

Unter vielen marianischen Eigenschaften fungiert Lady Galadriel als mächtige Fürsprecherin für die gefährliche Suche der Gemeinschaft, so wie Mary zu uns gehört. Ich finde es interessant, dass ihr Geschenk der Glasphiole an Frodo das Licht des Sterns Earandil enthält, denn zwei der ältesten Titel für Maria sind Meeresstern und Morgenstern. Dies liegt daran, dass Marias Mission immer darin besteht, müde Reisende zu ihrem Sohn zu führen. Frodo benutzt ihre Phiole in den Momenten der größten Gefahr, „wenn alle anderen Lichter ausgehen“, und ganz besonders „… in der Stunde des Todes“. Es wird verwendet, um dem Ring in Minas Morgul zu widerstehen, an den Wächtern in Mordor vorbeizuschlüpfen und gegen die Spinne Shelob zu kämpfen. Die seltsame Sprache, die Frodos Zunge entströmt, wenn er die Phiole gegen Kankra einsetzt, lässt sich aus dem Elbischen in „Heil Earandil, hellster aller Sterne!“ übersetzen. Ebenfalls, Einige Freunde haben beobachtet, dass die braun-grünen Elfenmäntel, die Galadriel der Gemeinschaft gibt, die „hilft, den Anblick unfreundlicher Augen fernzuhalten“, Parallelen zu dem braunen Skapulier haben, das Mary zuerst St. Simon Stock gab, um sie vor dem Feind zu schützen und ihre Besonderheit zu gewährleisten Mutterschutz. Es gibt sicherlich Zuflucht unter dem Mantel unserer Mutter!> Als frommer Katholik hatte JRR Tolkien eine besondere Liebe sowohl für das Allerheiligste Sakrament als auch für Mutter Maria. In einem Brief an einen Jesuitenpriester beschreibt er, wie die weiblichen Hauptfiguren seines Romans (nämlich Galadriel, Arwen und Eowyn) ihre Inspiration „von Unserer Lieben Frau“ bezogen, „auf der meine eigene kleine Wahrnehmung von Schönheit sowohl in Majestät als auch in Einfachheit beruht“. Eine Reihe von Autoren haben bereits darüber geschrieben, daher biete ich hier nur eine Zusammenfassung und einige meiner eigenen Überlegungen an. Mein Ziel ist es, Ihre Liebe, Ihr Wissen und Ihre Hingabe zu Unserer Lieben Frau durch die Charaktere zu steigern, die Sie bereits schätzen. Ich glaube auch, dass Persönlichkeiten manchmal am besten durch Geschichten und Mythen kommuniziert werden.

Galadriel

Unter vielen marianischen Eigenschaften fungiert Lady Galadriel als mächtige Fürsprecherin für die gefährliche Suche der Gemeinschaft, so wie Mary zu uns gehört. Ich finde es interessant, dass ihr Geschenk der Glasphiole an Frodo das Licht des Sterns Earandil enthält, denn zwei der ältesten Titel für Maria sind Meeresstern und Morgenstern. Dies liegt daran, dass Marias Mission immer darin besteht, müde Reisende zu ihrem Sohn zu führen. Frodo benutzt ihre Phiole in den Momenten der größten Gefahr, „wenn alle anderen Lichter ausgehen“, und ganz besonders „… in der Stunde des Todes“. Es wird verwendet, um dem Ring in Minas Morgul zu widerstehen, an den Wächtern in Mordor vorbeizuschlüpfen und gegen die Spinne Shelob zu kämpfen. Die seltsame Sprache, die Frodos Zunge entströmt, wenn er die Phiole gegen Kankra einsetzt, lässt sich aus dem Elbischen in „Heil Earandil, hellster aller Sterne!“ übersetzen. Ebenfalls, Einige Freunde haben beobachtet, dass die braun-grünen Elfenmäntel, die Galadriel der Gemeinschaft gibt, die „hilft, den Anblick unfreundlicher Augen fernzuhalten“, Parallelen zu dem braunen Skapulier haben, das Mary zuerst St. Simon Stock gab, um sie vor dem Feind zu schützen und ihre Besonderheit zu gewährleisten Mutterschutz. Es gibt sicherlich Zuflucht unter dem Mantel unserer Mutter!

Gandalf symbolisiert die biblischen Propheten der Antike .

Aragon symbolisiert die biblischen Könige der Antike .

Sam symbolisiert den heiligen Johannes den Täufer , als er Frodo half, den Schicksalsberg zu erreichen und schließlich den Ring der Macht (Mächte des Bösen) zu zerstören.

Sauron symbolisiert den Teufel .

Saruman symbolisiert die heidnischen Propheten der Antike .

Nachtrag : Witziger Hinweis!

Lúthien symbolisiert Tolkiens Frau Edith Mary Tolkien .

Beren symbolisiert John Ronald Reuel Tolkien selbst.

JRR Tolkien ließ den Namen Lúthien auf Ediths Grabstein auf dem Wolvercote Cemetery in Oxford eingravieren. Als Tolkien 21 Monate später, am 2. September 1973, im Alter von 81 Jahren an einem blutenden Geschwür und einer Brustinfektion starb, wurde er im selben Grab begraben, wobei Beren seinem Namen hinzugefügt wurde. Die Gravuren lauten: