Wer war/waren der/die König/e in Ägypten für die Dauer des dortigen Exils der Juden?

Wer war insbesondere der Pharao auf dem Thron während des eigentlichen Exodus?

Es würde mich interessieren, ob jemand weiß, wie ägyptische Historiker Informationen aus Artefakten, Zeichnungen und Schriften aus dieser Zeit mit dem in Beziehung setzen, was wir aus Thora-Quellen wissen.

Hier ist eine Liste der ägyptischen Könige, die ich gefunden habe. Ich habe zwei Könige hervorgehoben – zwischen denen der Exodus stattfand. Es ist möglich, dass der tatsächliche Pharao, dem die Macos geschickt wurden/die Yidden gehen ließen usw., nicht auf dieser Liste steht - die Ägypter würden in ihren Listen der Könige keine aufzeichnen, die nicht konform sind ... und "unser" Pharao muss es haben war ihnen peinlich. Zu beachten ist die sehr kurze Lebensdauer der Könige (während der 210 Jahre, in denen die Yidden in Mitzroyim waren, könnte es möglicherweise viele Pharos gegeben haben. Beachten Sie den König Haremham (ebenfalls hervorgehoben), der eine ziemlich lange Regierungszeit hatte und der letzte der war 18. Dynastie (könnte er „unser“ Pharao gewesen sein)?

Das Jahr 2448 war Yezius Mizrayim 1312 v. Chr. Also waren Yidden in Mizroyim von 1522 v. Chr. (210 Jahre zuvor).

17. Dynastie Tao I. ca. 1560 v. Chr. Tao II. ca. 1560 v. Chr. Kamose ca. 1552–1550 v

Dynastie 18 Ahmose ca. 1550–1525 v. Chr. Amenophis I. ca. 1525–1504 v. Chr. Thutmosis I. ca. 1504–1492 v. Chr. Thutmosis II. ca. 1492–1479 v. Chr. Thutmosis III. 1479–1425 v. Chr. Hatschepsut (als Regentin) ca. 1479–1473 v. Chr. Hatschepsut ca. 1473–1458 v. Chr. Amenophis II. ca. 1427–1400 v. Chr. Thutmosis IV. ca. 1400–1390 v. Chr. Amenophis III. 1390–1352 v. Chr. Amenophis IV. ca. 1353–1349 v. Chr. Echnaton ca. 1349–1336 v. Chr. Neferneferuaton ca. 1338–1336 v. Chr. Smenkhkare ca. 1336 v. Chr. Tutanchamun ca. 1336–1327 v. Chr. Aya ca. 1327–1323 v. Chr. Haremhab ca. 1323–1295 v. Chr

19. Dynastie ca. Ramses I. ca. 1295–1294 v. Chr. Sethos I. ca. 1294–1279 v. Chr. Ramses II. ca. 1279–1213 v. Chr. Merneptah ca. 1213–1203 v. Chr. Amenmesse ca. 1203–1200 v. Chr. Sethos II. Ca. 1200–1194 v. Chr. Siptah ca. 1194–1188 v. Chr. Tawosret ca. 1188–1186 v

Viele glauben jetzt, dass es Ramses II war...
Siehe auch < ohr.edu/838 >

Antworten (2)

R'Hertz schreibt in seinem Kommentar zum Chumash, dass, obwohl die Identität der verschiedenen Malchei Mitzrayim nicht endgültig festgestellt werden kann, es genügend historische Aufzeichnungen gibt, um die Ereignisse unserer Zeit in Ägypten genau zu bestimmen.

Er schreibt, dass, als Yosef, Ya'akov und der Rest von B'nei Yisrael nach Ägypten kamen, die Herrscher die Hyksos-Könige waren. Er fährt fort, dass, wenn die Thora sagt ויקם מלך חדש על מצרים וכי׳, sie sich auf das Neue Reich bezieht, das von ethnischen Ägyptern regiert wurde. Er fährt fort, dass wir als hochrangige Mitglieder des Hyksos-Adels versklavt wurden, und weist auf historische Dokumente einzelner Pharaonen hin, in denen 'Apiru (עברי auf Hebräisch) zum Bau von Denkmälern verwendet wurde.

Ich bin mit R. Hertz's Chumash aufgewachsen und habe von ihm gelernt, aber er ist veraltet. Was passiert ist, passt wirklich gut in die Zeit der Hyksos. Joseph wäre dann anfälliger für den Aufstieg, als ein anderer "asiatischer" Stamm / Stämme Ägypten regierte, und dann wurde es sauer, als eine einheimische ägyptische Dynastie sie vertrieb. Leider war das laut Archäologie mindestens hundert Jahre zu früh. Die Argumente gehen hin und her, dass Apiru und Hebräisch nicht verwandt sind, obwohl es in meinen Ohren richtig klingt, aber die Linguistikforscher glauben das meistens nicht, selbst wenn ein Bet und ein Peh so ähnlich aussehen.
@Gary, wie עברי, 'Apiru hat einen Rachen ע. Außerdem wissen wir, dass ב und פ eine sprachliche Verbindung haben, sehen Sie sich an, wie das persische פאהלאוי zum arabischen באהלאוי wird, um ein zeitgenössischeres Beispiel zu erhalten.

Rabbi Dr. Elihu A. Schatz geht in seinem Buch „Proof Of The Accuracy Of The Bible“ mit vielen faszinierenden Bruchstücken der ägyptischen Geschichte eingehend darauf ein. Ich kann nicht alle Informationen durchgehen, die er detailliert beschreibt, da es vom Anfang des Buches an aufgebaut wurde, wie die Daten in jede Ära passen, aber ich werde die Hauptidee zusammenfassen.

Er schreibt auf Seite 54, dass Thutmosis III. der Pharao war, der die Yisraelim Ägypten nicht verlassen ließ. Er stellt fest, dass es außer einem Pharao auch einen König von Ägypten gab und das war Hatschepsut. Nach Hatschepsuts Tod übernahm Thutmosis III. die Rolle von beiden. Um zu erfahren, warum er zu diesen Schlussfolgerungen kam, müsste man das Buch lesen, das ich gelinde gesagt sehr interessant fand.