"When Adar Comes We Increase in Joy" - schon von Adar I?

Stimmt das talmudische Diktum

משנכנס אדר מרבין בשמחה (Wenn Adar kommt, werden wir voller Freude)

auch in אדר ראשון (Adar I) in ein Schaltjahr starten?

würde dies bedeuten, dass Purim Tora in Adar I erlaubt sein sollte?

Antworten (3)

Rashi in der verlinkten Gemara sagt, dass der Grund, warum wir "marbim b'simcha" sind, darin besteht, dass sie "ymei nisim k'mo Purim v'Pesach" sind, woraus einige schließen, dass Adar Rishon nicht enthalten ist, da darin keine Wunder geschahen Zeitraum.

Der Levush (685:1) sagt, dass wir Simcha in Adar 1 nicht erhöhen. Der Sfas Emes sagt, dass wir es tun.

Einige wollen aufgrund der Datierung eines Briefes des Chasam Sofer ( shu"t CM 20 ) schließen, den er für uns hielt (die Datierung sagt "א׳ דר״ח אדר ראשון שמרבים בו שמחה").

Der Yerushalmi sagt, dass Purim in einem Schaltjahr stattfand und somit in Adar Rishon. Das würde bedeuten, dass Rashis Konzept die Tage der Wunder nicht unbedingt nur auf den zweiten Adar beschränkt. Für eine längere Diskussion darüber, warum Purim in Adar Sheni ist, siehe hier .
@ Yishai danke für die Quelle. Ich glaube nicht, dass das diejenigen ungültig machen würde, die von Rashi extrapolieren (ich werde versuchen herauszufinden, wo ich so etwas gesehen habe, keine Versprechungen), weil unser Gedenken an die Wunder letztendlich in Adar II ist.
Ich stimme zu, aber es beantwortet diejenigen, die den anderen Weg gehen und Rashi nicht schlüssig finden. Ich bezweifle nicht, dass es nicht einstimmig ist.
+1. Können Sie die S'fas Emes oder L'vush genauer zitieren ?
@ msh210 Zitiert die Levush. Ich glaube, die S'fas emes waren in Chiddushim für Taanis, aber ich habe kein Kowetz zur Hand.
"Der Gra und andere behaupten, dass es im ersten Monat beginnt. Maran Rav Chaim Kanyevsky, shlita stimmt dieser Shita zu. Rav Yaakov Emden, zt'l und andere sagen, dass es im zweiten Monat von Adar beginnt." (Quelle: Rabbiner Leib Tropper)

R' Ephraim Greenblatt meint, dass es bis zu einem gewissen Grad auch auf Adar Rishon zutrifft.

R' Yiztchak Zilberstein zitiert Quellen für beide Meinungen, kommt aber etwas vorläufig zu dem Schluss, dass Adar I ebenfalls enthalten ist.

Auch der letzte Lubawitscher Rebbe hält Adar I für eingeschlossen. Siehe hier und hier .

Siehe auch hier .

Shevet Halevi 10:105:3 bringt eine ganze Diskussion und kommt anscheinend zu dem Schluss, dass es im ersten Adar eine Idee von Simcha gibt.

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