Warum hat Hashem die Welt so erschaffen, dass ein Schaltjahr benötigt wird?

Ich verstehe, warum wir ein Schaltjahr haben; um die Sonnen- und Mondzyklen synchron zu halten, so dass Pessach immer im Frühling ist.

Das ist alles technisch, weil der Mond zu langsam umkreist - oder die Sonne zu schnell .

Warum hat Hashem auf philosophischer/theologischer Ebene die Welt so erschaffen, dass ein Schaltjahr benötigt wird?

Was erwartet Hashem mit diesem zusätzlichen Monat zu erreichen (oder eher von uns zu erreichen/zu erreichen )?

Sicherlich gibt es einen Aspekt von Avodat Hashem, der davon abhängt (oder verbessert werden kann), dass man den Sinn des Schaltjahr-Konzepts versteht.

Warum hat Hashem die Welt erschaffen, wobei es erforderlich war, dass einige Monate 29 Tage und einige Monate 30 Tage haben?
@C.BenYosef - eine Art verwandte Frage, in kleinerem Maßstab, aber häufiger.
Yagdil Tora ...
Interessante Frage. Aber ich denke, es gibt eine bestimmte Prämisse, warum das jüdische Jahr eher auf dem Mond als auf der Sonne basiert. Ein Grund, den ich gehört habe, ist, dass das jüdische Volk genauso wie der Mond zu- und abnimmt – es verliert Kraft und gewinnt sie zurück. Außerdem reflektiert der Mond das Licht der Sonne, wie Juden das Licht der Tora von G-tt reflektieren. Basierend auf dieser Prämisse und der Notwendigkeit, unseren Kalender mit dem Solar-B/C von Pessach zu koordinieren, also die Notwendigkeit von Schaltjahren.
@DanF - Sie glauben nicht, dass es möglich ist, ein Modell zu erstellen, bei dem die Mondzyklen ein exakter Bruchteil des Sonnenzyklus sind? IOW hätte der Mondzyklus 30,4 ... Tage lang statt 29,5 ... Tage lang sein können.
Genauso wie die berühmte Konstante pi durch 22/7 angenähert werden kann, kann die Eulersche Zahl e auf etwa 19/7 geschätzt werden. Nun gibt es 7 Schaltjahre in einem metonischen 19-Jahres-Zyklus, und das strikte Sonnenjahr besteht aus 12 + 7/19 Mondmonaten, während das strikte Mondjahr insgesamt 354 + 7/19 Tage beträgt. Auch 19 + 7 = 26, der Wert des Tetragramms, stellt die einzige Zahl dar, die zwischen einem Quadrat (25) und einem Würfel (27) eingezwängt ist, und erinnert uns so an die Einzigartigkeit des Schöpfers. Die moderne Stringtheorie schreibt der physikalischen Welt 26 Dimensionen zu.
@Lucian - das ist faszinierend (obwohl ich die Fakten nicht überprüft habe), verstärkt aber nur die Frage, warum es keine "normale" Zahl oder ein "normaler" Bruch sein kann. Warum die Rundung?
@DannySchoemann: Ich weiß nicht warum, aber als eine Person, die am neunzehnten Tag des siebten Monats (September) des Sonnenjahres geboren wurde, bin ich froh, dass er es nicht getan hat.
Ich würde "Schaltmonat (Adar Bet) wird benötigt" anstelle von "Schaltjahr" betiteln.
Ich erinnere mich, dass es 12 Permutationen von G-ttes Namen gibt (3 Buchstaben x 4 Stellen), die Namen für die 12 Monate bilden (wie in Musaf Rosh Chodesh gesagt wird). Der 13. Monat, der darüber hinausgeht (und jenseits der 12 Konstellationen), sollte etwas Ähnliches wie Kutzo Shel Yod darstellen – etwas jenseits der physischen Realität, vielleicht eine „nicht von dieser Welt“-Erfahrung. Vielleicht hat Zohar einige spezielle Kavvonos auf Adar Bet?
Dies ist eine große Frage zur Unvollkommenheit unserer Welt, die G-ttes Weisheit zu widersprechen scheint. Es gibt keine Korrelation zwischen allen Planeten und Koryphäen und es stellte sich (vor ziemlich kurzer Zeit) heraus, dass überhaupt nichts konstant ist. Sie könnten Ihre Frage auf das völlige Fehlen einer Korrelation zwischen den Sonnenkörpern einschließlich der Erdrotation erweitern.
@DannySchoemann "Sie glauben nicht, dass es möglich ist, ein Modell zu erstellen" - genau das würde ich von G-ttes Weisheit erwarten. Genau 28 Tage (4 Wochen) im Monat, genau 336 Tage im Jahr, um G-ttes Herrlichkeit zu zeigen. Jetzt, wo alles ein Durcheinander ist und wir uns fragen, wie kommt das?

Antworten (4)

Der Sonnenzyklus steht für Kontinuität und Konsistenz. Der Mondzyklus steht für Aufstieg und Fall, והחיות רצוא ושוב .

Die beiden Zyklen greifen nicht von Natur aus ineinander, und es bedarf der Handlungen der Menschen (dargestellt durch Beis Din, das das Schaltjahr festlegt), um die beiden zu kombinieren.

Siehe hier für einen ähnlichen Ausdruck dieser Idee.

In Bezug auf den Unterricht in Avodas Hashem gibt es viele. Aber ein offensichtlicher ist, dass Sie in der Tora die Idee von Chiddush (Innovation) haben – כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש נתנה למשה מסיני – Was auch immer ein eifriger Student erneuern wird, wurde Moshe am Sinai gegeben (Kapitel Yerushal). Fragen, Antworten und Ungewissheit auf der einen Seite, aber mit der soliden Grundlage von Tora MiSinai auf der anderen Seite.

Es braucht eifriges Lernen (Beis Din), um einen Chiddush in Harmonie mit der Torah Misinai zu schaffen, und nicht מגלה פנים בתורה שלא כהלכה – Ideen wie die Torah vorzubringen, die der Halacha widersprechen.

Danke, @Yishai, aber ich habe immer noch meine Fragen - warum wird das Schaltjahr benötigt und was erwartet Hashem mit diesem zusätzlichen Monat zu erreichen (oder eher von uns zu erreichen / zu erreichen)?
@DannySchoemann, Ähm, die Antwort versucht sicherlich, diese Fragen zu beantworten. Vielleicht können Sie erläutern, wie Sie das Gefühl haben, dass sie unbeantwortet bleiben?
Sie leisten großartige Arbeit, indem Sie den Mondzyklus und seine Lektionen erklären. Aber Sie erklären nicht, was "der zusätzliche Adar" uns lehren soll. (Annahme: Es kann nicht nur ein "Zufall" der Disjunktheit zwischen Sonnen- und Mondkalender sein.)
@DannySchoemann, meinst du allgemein einen zusätzlichen Monat oder speziell einen zweiten Adar?
Reb @Yishai, als ersten Stich würde ich gerne verstehen, warum es so oft einen zusätzlichen Monat gibt (7/19 Jahre) - was will/erwartet Hashem uns mit diesem zusätzlichen Monat? Als Bonus können wir diskutieren, warum es gerade Adar ist.
Ich war auch etwas enttäuscht von dieser Antwort. 1. Menschen haben kein inhärentes Bedürfnis, Jahre und Monate aufeinander abzustimmen, kein Bedürfnis, Monate insgesamt zu zählen. Wir tun es wegen des Tora-Gebots. Also hat das OP gefragt, warum und Sie haben geantwortet, weil wir übereinstimmen müssen. 2. Der zweite Teil ist Motivationspropaganda und hat nichts mit dem Q zu tun – das kann man so ziemlich alles sagen.

Ein anderer Blickwinkel auf die Frage: Bei der Beerdigung von Rabbi Emanuel Gettinger (der ein Mathematik- und Astronomie-Enthusiast war) wurde suggeriert , dass Gott unser Engagement für die Welt schätzt. Auf diese Weise müssten wir Astronomie studieren, um festzustellen, wie der Kalender geändert werden kann.

(Erinnern Sie sich daran, dass die Gemara die Rolle eines ehrlichen menschlichen Richters als „Partnerschaft mit Gott“ lobt.)

Es hat den Effekt, dass Adar mit seinem erhöhten Glück länger wird. (Dies ist eine unvollständige Antwort, aber ich kann nicht einfach einen Kommentar hinzufügen.)

Wie in diesem Artikel erklärt, beträgt das ideale jüdische Jahr tatsächlich 13 Monate (was eine Dominanz des jüdischen Mondkalenders gegenüber dem nichtjüdischen Sonnenkalender darstellt) und es wird diesen Zyklus in den Tagen von Moshiach wieder aufnehmen. Der Schaltmonat wird hinzugefügt, um auch in unserer Zeit den Zugang zur zukünftigen Einlösung zu ermöglichen.

Fürs Protokoll: (Anonymer) Artikel behauptet, es sei eine Idee aus dem מהרש"א in Sanhedrin 12a
Warum hat Hashem die Welt so erschaffen, dass ein Schaltjahr benötigt wird?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v