Warum eine Bracha bei einem Erdbeben machen, aber nicht bei einer Sonnenfinsternis?

Laut dieser Seite hat Chaza'l absichtlich Sonnen- und Mondfinsternisse aus der Liste der Naturphänomene weggelassen, auf denen wir ein Bracha machen. Die folgende Erklärung wird gegeben:

„Der hebräische Begriff für Sonnenfinsternis [ist] LIKUI – Defekt. Der Talmud besagt, dass ein Likui der Sonne ein schlechtes Zeichen für die Welt ist; ein Mond-Likui ist ein schlechtes Zeichen für Israel. Da die Sonnenfinsternis mit schlechten Zeichen in Verbindung gebracht wird, war dies nicht der Fall einer Bracha zugeordnet. [...] Während einer Sonnenfinsternis werden wir Zeuge, wie das starke, konstante Licht und die Energie der Sonne schwächer werden, oder das Licht eines Vollmonds, der zu einem schwachen Schein verblasst. In beiden Fällen können wir die Kälte ablesen daran erinnern, dass es in G'ttes Hand liegt, ob wir im Licht leben oder in der Dunkelheit leiden."

Brachot werden jedoch immer noch bei Erdbeben, Gewittern und Winden hergestellt, die stark genug sind, um Steine ​​​​und Berge zu zerbrechen . Sicherlich sind diese Ereignisse auch erschreckende Erinnerungen daran, dass es in G'ttes Hand liegt, ob wir leben, leiden oder sterben. Sie bedrohen unsere individuelle, wenn nicht sogar unsere kollektive Existenz, viel konkreter als jede Sonnenfinsternis. Sicherlich war so viel schon zur Zeit unserer Weisen bekannt.

Warum also ein Bracha auf diese gefährlichen Ereignisse machen, aber nicht auf eine Sonnenfinsternis? Besteht der wesentliche Unterschied darin, dass die Sonnenfinsternis unsere Existenz als menschliche Rasse bedroht, während die anderen nur uns als Individuen bedrohen? Was ist mit der Tatsache, dass es eigentlich G'tt ist, nicht die Sonne, der uns das Leben schenkt?

ZUSÄTZLICHER CREDIT: Warum einen Bracha auf einem Regenbogen machen, aber nicht auf einer Sonnenfinsternis? Regenbögen gelten auch als "schlechtes Omen", und dennoch machen wir einen Bracha auf sie. Warum machen wir angesichts dieser Tatsache nicht auch eine Bracha bei einer Sonnenfinsternis? Läuft es nur darauf hinaus, „weil Chaza das gesagt hat?“ (Danke an Double AA für den Hinweis auf diesen Aspekt.)

Sie können auch nach Regenbögen fragen, die ebenfalls ein „schlechtes Omen“ sind, judaism.stackexchange.com/q/10065/759
@Double AA, sehr guter Punkt. Separate Frage oder hier? (Ich mache mir Sorgen, meine Fragen zu vielfältig zu stellen, da ich in der Vergangenheit dazu gerufen wurde ...)
IMO können Sie es hier hinzufügen. Wenn Sie der Meinung sind, dass es separat gehört, sollten Sie hier auf eine Antwort warten, bevor Sie eine weitere Frage stellen, falls sie am Ende dieselbe Antwort haben.

Antworten (1)

Meine eigenen Gedanken. Sonnenfinsternisse sind vorhersehbar und können im Voraus auf den Moment berechnet werden, in dem sie stattfinden und wann sie stattfinden werden. Wie auch immer Hurrikane und Erdbeben, niemand kann vorhersagen, dass ein Hurrikan oder ein Erdbeben genau zu diesem Zeitpunkt in einem Jahr passieren wird.

Ich müsste davon ausgehen, dass Chazal bei den Berechnungen nicht zu 100% auf der Höhe war (oder zumindest nicht erwartet hatte, dass die Leute es waren), denn ansonsten finde ich es schwer zu verstehen, warum sie (oder die Leute) es für schlecht hielten Omen.
Sie denken also, Berechenbarkeit würde bedeuten, dass wir kein b'racha sagen : Passen Sie das in den in der Frage genannten Grund (und wenn ja, wie), oder unterscheiden Sie sich von letzterem?
@DoubleAA Sie wussten mit Sicherheit, wie man Finsternisse berechnet. en.wikipedia.org/wiki/Antikythera_mechanism
@avi Das zeigt nur, dass Zeitgenossen Bescheid wussten.