Mondfinsternis, schlechtes Zeichen für die Juden

Heute Nacht, am 20. Dezember 2010, wird es eine vollständige Mondfinsternis geben, die von Nordamerika und vielen anderen Gebieten aus sichtbar ist. Ich erinnere mich, dass es eine Gemara gibt, die sagt, dass eine Mondfinsternis ein schlechtes Omen für die Juden ist, da die Juden mit dem Mond verglichen werden. Durch einen Regenbogen wird erwähnt, ihn anderen nicht zu zeigen, da dies ein schlechtes Zeichen ist, da Hashem die Welt zerstört hätte. Gibt es ein Problem, anderen eine Mondfinsternis anzusehen oder zu zeigen?

Bei einem Regenbogen ist die Idee eher, dass man ihn nicht anstarren sollte, weil die Shechinah dort erscheint (Chagigah 16a zitiert Hesekiel 1:28, wo Hashems Herrlichkeit mit dem Regenbogen verglichen wird), so dass dies einen Mangel an Respekt zeigt Haschem.
Übrigens ist diese besondere Sonnenfinsternis einzigartig, weil sie an Tekufas Teves (der Wintersonnenwende) auftritt, etwas, das seit 632 Jahren nicht mehr passiert ist (so wurde es mir zumindest gesagt).
@Alex - Das ist auch der Grund, warum einige sehr fromme Leute versuchen, nicht auf die Gesichter anderer Menschen zu schauen oder auf Fotos zu erscheinen, weil der Mensch b'tselem E-lokim geschaffen wurde, wobei das Gesicht des Menschen das von Hashem k'neged (sozusagen). Mi yirani ha-adam va-chai? RMB"N schreibt in einem Brief an seinen Sohn (Igeret ha-RMBN), man solle einer Person nicht direkt ins Gesicht sehen, sondern stattdessen den Blick nach unten richten.
@ChabadRabbi Hat das eine Bedeutung oder ist es nur ein interessanter Zufall?
@AdamMosheh Gibt es für diesen Grund der "sehr frommen Leute" eine Quelle? Ich weiß, dass Sie die Ramban zitiert haben, aber im Kontext könnte es sein, dass dies nur aus Respekt vor ihnen und nicht aus Respekt vor den Tzelem Elokim geschieht. Ich habe mich gefragt, weil Sie nicht glauben würden, dass die „Tzelem Elokim“ etwas sind, das man sehen kann, da Hashem keinen Körper hat (wie es in Yesodei HaTorah, Kapitel 1, heißt).

Antworten (3)

Bei der Recherche nach einer anderen Antwort stieß ich auf einen Kommentar von R 'Yonasan Eibeschutz (in Yaaros Devash ), dass sich der Ausdruck ליקוי חמה der Gemara überhaupt nicht auf Finsternisse bezieht, sondern auf Sonnenflecken.

(Er scheint nicht zu sagen, was ליקוי לבנה in diesem Zusammenhang bedeuten könnte. Aber ich vermute, gemäß seiner Erklärung, dass es auch eine Art kurzfristiges Phänomen bedeuten würde, das die Albedo des Mondes reduziert - obwohl ich es nicht weiß was das sein könnte.)

Vielleicht bedeutet es das monatliche Abnehmen und Wachsen. Wenn die Juden den Mond darstellen, dann wäre ein Vollmond scheinbar „am besten“. Ich bin sicher, Sie werden mir ein paar gute Chassidus finden, um das zu bestätigen :)
siehe diese Fußnote, wo der Lubawitscher Rebbe dies in Frage stellt: chabad.org/library/article_cdo/aid/112226/jewish/…
RYE müsste auch erklären, was ליקוי מאורות=Sterne bedeutet.
@DoubleAA: vielleicht Dinge wie veränderliche Sterne (Cepheiden und dergleichen)?
@Alex Ich glaube nicht, dass irgendjemand etwas über Standardkerzen wusste, bis weit nach Rav Ashi. IIRC war es Galileo, der die Phasen der Venus entdeckte, und das hätte der am leichtesten zu erkennende variable „Stern“ sein sollen.
@DoubleAA: Ich weiß auch nicht, dass Sonnenflecken so bekannt waren (obwohl Wikipedia sagt, dass sie von Theophrastus erwähnt werden).
@Alex Sonnenflecken können definitiv ohne Teleskop gesehen werden (ich habe es getan). Ich glaube nicht, dass die Phasen der Venus das können.

Es gibt Sicha des Lubavitcher Rebbe in seinem Likutei Sichos Vol. 15 über Bereshis Erklärung der Bedeutung dieser Gemara. Es bedeutet nicht, dass wir es beeinflusst haben, sondern dass die Kraft des Göttlichen in der Welt verringert ist und daher so zu sein und zu handeln ist, wie man sollte ... schau es dir an ...

Hier ist ein Link zu einer englischen Übersetzung dieses Sicha aus dem Buch Mind Over Matter.

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Rashi in Bereishis, Kapitel 1, Vers 14 über "והיו לאתת" erwähnt diese Ausgabe eines schlechten Omens von der Sonnenfinsternis. Er sagt:

Eute לאוקין סימן רע כשהמאורות לוקין סימן רע הוא לעולם, שנאמר שנאמר שנאמר שנאמרות מאותות השמים אל תחת morgen, בעשותכם רצורענ"br א שמ צר & אל;

Wenn es eine Sonnenfinsternis gibt, ist das ein schlechtes Zeichen für die Welt, denn es heißt: „Fürchte dich nicht vor den Zeichen des Himmels usw.“ Das heißt, wenn du den Willen G-ttes tust, brauchst du dir keine Gedanken über Konsequenzen zu machen.

Rashi scheint die Natur dessen zu klären, auf welche „Zeichen“ sich der Vers bezieht. Er erklärt, dass sich die Nation Israel nicht um das „schlechte Zeichen“ einer Sonnenfinsternis kümmern muss, da die ganze Welt es als ein schlechtes Zeichen betrachtet.

Warum hält die Welt es für ein „schlechtes Zeichen“? Ohne Weisheit und Wissen neigt der Mensch dazu, primitiv und abergläubisch zu sein. Der primitive Mensch misst den Himmelskörpern eine abergläubische Bedeutung bei. Vielleicht erschüttert das Durchbrechen des normativen Musters sein Sicherheitsgefühl und er erwartet ein schlechtes Omen.

Warum muss sich die Nation Israel keine Sorgen machen? Die Nation Israel funktioniert, wenn sie das System der Tora richtig einhält, basierend auf einem System der „חכמה“, Weisheit. Da sie auf der Grundlage von Weisheit handeln, müssen sie sich keine Sorgen über eine Angst machen, die aus einer abergläubischen Realität stammt. Es wird sie nicht beeinträchtigen.

Heutzutage, wo die Menschen im Allgemeinen nicht abergläubisch sind oder an Astrologie glauben, sind Sonnenfinsternisse keine schlechten Omen?
@DonielF Richtig. Sonnenfinsternisse sind keine schlechten Vorzeichen. Sie sind einfach ein Phänomen der astronomischen Systeme.
Mondfinsternis, schlechtes Zeichen für die Juden
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