In der Bhagavad Gita sagt Lord Krishna, dass er der Grund ist, warum etwas passiert oder warum jemand etwas tut.
Außerdem sagt der mächtige Gott, dass eine Person Ergebnisse gemäß ihren Karmas (Taten) erzielen wird. Negative Ergebnisse für negatives Karma und positive Ergebnisse für positives Karma.
Nun, wenn alles nach Gottes Willen geschieht, dann ist auch eine Person, die andere ohne Grund tötet, Gottes Wille.
Wenn also alles nach Gottes Willen geschieht, warum müssen wir Menschen dann unter den Folgen leiden?
Es gibt keinen Konflikt in der Bhagavad Gita.
Bhagavan sagt NIE, dass er der Grund ist, WARUM jemand etwas tut.
Brahma Sutra 1.34 erwähnt dies deutlich:
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vaiṣamyanairghṛṇye na sāpekṣatvāt tathā hi darśayati |
Der Boden der Erde ist allen gemeinsam. Ohne Erde kann keine Pflanze wachsen. Aber je nachdem, welche Saat der Bauer sät, erntet er Reis oder Weizen.
Ebenso ist Gott allen gemeinsam. Ohne Gott wird kein Karma Folgen haben. Aber je nachdem, welches Karma Sie tun, Punya oder Papa, ernten Sie Glück bzw. Traurigkeit.
Deshalb sagen wir, dass Gott der Grund für alles GESCHIEHT, aber er ist nicht der Grund dafür, WARUM etwas passiert ist.
Genau wie zum Beispiel Ihr Büro sind sie der Grund für alles, was Ihnen passiert. Nur weil Sie zur Arbeit gehen, erhalten Sie kein Gehalt, wenn das Unternehmen keine Gehaltsabrechnungen durchführt. Es gibt eine philosophische Schule, die sagt: „Gesellschaft ist nicht notwendig. Arbeite einfach, du bekommst automatisch Gehalt. Das ist albern.
Sie brauchen also das Unternehmen. Wenn sie keine Infrastruktur eingerichtet haben, können Sie nicht einmal IRGENDEINE Arbeit erledigen (ob gute oder schlechte Arbeit). Ohne Gesellschaft passiert nichts. Wenn Sie gute Arbeit leisten, erhalten Sie einen Bonus. Wer schlecht arbeitet, bekommt Vorladung. Aber was Sie im Unternehmen tun, bestimmt Ihre Belohnung oder Bestrafung. Das Unternehmen ist nicht dafür verantwortlich, dass Sie Überstunden machen. Sie sind auch nicht dafür verantwortlich, dass Sie zu spät kommen. Aber sie sind dafür verantwortlich, die Konsequenzen durchzusetzen.
Ebenso kann niemand irgendetwas tun, ohne dass Gott die Infrastruktur des Universums geschaffen hat. Aber er mischt sich nicht ein, ob du darin Gutes oder Schlechtes tust.
Es bedeutet auch nicht, dass Gott oder das Amt sich überhaupt nicht um dich kümmern. Sie helfen dir bei der Orientierung für neue Mitarbeiter, sie helfen dir mit leitenden Teammitgliedern, mit Mentoren, Managern, Coaching usw. Gott hilft dir mit Veden, Shastras, Itihasa, Purana, macht selbst Avataras, um ein Beispiel zu geben, gibt uns Acharyas, Eltern.
Aber er überlässt die endgültige Unabhängigkeit der Entscheidung, wie er sich verhalten soll, Ihnen. Deshalb haben alle Jivatama bis zu einem gewissen Grad Svatantra.
Denken Sie darüber nach - Fragen Sie jemals:
Wenn all die Dinge aufgrund des Willens Gottes geschehen, warum müssen wir Menschen dann die Folgen GENIESSEN?
Es gibt einen Unterschied zwischen Ursache von etwas sein und etwas wollen. Sri Krishna spielt auf sich selbst als Ursache an (im Sinne des unbeweglichen Bewegers von Aristoteles). Hier ist nicht der „Wille“ von „Gott“ der Schlüssel, sondern dass „Gott“ die Ursache aller Dinge ist. Tatsächlich besteht der eigentliche Zweck eines Avatars darin, den Menschen zu zeigen, dass selbst das, was wir als Göttlichkeit wahrnehmen, auch den Gesetzen von Ursache und Wirkung unterliegt, insofern die Göttlichkeit sich als ein begrenztes Selbstgefühl ausdrückt, das sich mit der Gottheit identifiziert Handlung. Sri Krishna erfährt im Laufe des Mahabharata zusätzlich zu den anderen menschlichen Auswirkungen wie Altern und Tod die Auswirkungen von Segen und Fluch.
Panda
Swami Vishwananda