Wie ändert sich Rechte Ansicht nach rechter Konzentration?

Rechte Ansicht ist ein Vorläufer für jede Errungenschaft, die auf rechten Ansichten basiert.

Wenn zum Beispiel eine Person der Ansicht ist, dass Sinnlichkeit ein lohnendes Streben ist, dann könnte sie die Wahrnehmung von Sinnlichkeit nicht beruhigen. Er würde so trainieren „das sollte sein, das sollte für mich sein und es ist richtig“.

Deshalb kannst du ohne die entsprechenden richtigen Ansichten keine richtige Konzentration haben. Damit der Pfad geboren werden kann, entwickelt man rechte Ansichten und schließlich, wenn es eine Öffnung gibt, erreicht man den 8-fachen Pfad als meditative Errungenschaft, die das Bedingte aufgrund von Leidenschaftslosigkeit beruhigt, der Geist springt zum Todlosen Element zur Befreiung und Zerstörung von Makeln .

Ich werde nur aus meiner eigenen begrenzten und möglicherweise fiktiven etc. Erfahrung antworten. Ihre Ansichten ändern sich nicht, aber – zumindest im Mahayana – haben Sie „keine Ansicht“ (wie Nagarjuna bekanntermaßen eintrat).

Also weniger dogmatisch, revisionsfähiger und doch nie revidiert.

Typischerweise verlässt man die falsche Sichtweise, tritt dann in die rechte Sichtweise mit Befleckungen oder Ausströmen ein, dann weiter zur Erzeugung des edlen Pfades, dann zur edlen rechten Sichtweise und dann zum Rest des edlen achtfachen Pfades. Bitte die MN 117 unten.

Ein weiteres gutes Sutta, das den Übergang von der rechten Ansicht mit Befleckungen oder Ausströmen zur Erzeugung des edlen Pfades zeigt, ist AN 5.57 .

„Darin, ihr Bhikkhus, steht die rechte Ansicht an erster Stelle. Und wie kommt die rechte Ansicht zuerst? Falsche Ansicht versteht man als falsche Ansicht und richtige Ansicht als richtige Ansicht: das ist die richtige Ansicht.

„Und was, ihr Bhikkhus, ist eine falsche Ansicht? „Da ist nichts gegeben, nichts geboten, nichts geopfert; keine Früchte oder Ergebnisse guter und schlechter Taten; nein diese Welt, keine andere Welt; keine Mutter, kein Vater; keine Wesen, die spontan wiedergeboren werden; keine guten und tugendhaften Einsiedler und Brahmanen in der Welt, die für sich selbst durch direktes Wissen erkannt haben und diese Welt und die andere Welt erklären.' Das ist eine falsche Ansicht.

„Und was, ihr Bhikkhus, ist rechte Ansicht? Rechte Ansicht, sage ich, ist zweifach: Es gibt rechte Ansicht, die von Makeln beeinflusst wird, an Verdiensten teilnimmt und in den Errungenschaften reift; und es gibt rechte Ansicht, die edel, makellos, überweltlich ist, ein Faktor des Pfades.

„Und was, ihr Bhikkhus, ist rechte Ansicht, die von den Makeln beeinflusst wird, an Verdienst teilhaben, in den Errungenschaften reifen? „Es gibt, was gegeben wird und was angeboten wird und was geopfert wird; es gibt Frucht und Ergebnis guter und schlechter Taten; es gibt diese Welt und die andere Welt; es gibt Mutter und Vater; es gibt Wesen, die spontan wiedergeboren werden; Es gibt in der Welt gute und tugendhafte Einsiedler und Brahmanen, die durch direktes Wissen für sich selbst erkannt haben und diese Welt und die andere Welt erklären.' Dies ist die rechte Ansicht, die von Makeln beeinflusst wird, an Verdiensten teilnimmt und in den Erwerbungen reift.

„Und was, ihr Bhikkhus, ist rechte Ansicht, die edel, unbefleckt, überweltlich, ein Faktor des Pfades ist? Die Weisheit, die Fähigkeit der Weisheit, die Macht der Weisheit, der Erleuchtungsfaktor der Erforschung der Zustände, der Pfadfaktor der rechten Ansicht in jemandem, dessen Geist edel ist, dessen Geist makellos ist, der den edlen Pfad besitzt und den Edlen entwickelt Pfad: Dies ist die rechte Ansicht, die edel, makellos, überweltlich ist, ein Faktor des Pfades.

„Man bemüht sich, die falsche Ansicht aufzugeben und zur richtigen Ansicht zu gelangen: dies ist die richtige Anstrengung. Achtsam gibt man die falsche Ansicht auf, achtsam tritt man in die richtige Ansicht ein und verweilt darin: das ist die eigene rechte Achtsamkeit. Daher laufen und kreisen diese drei Zustände um die rechte Ansicht, das heißt, die rechte Ansicht, die rechte Anstrengung und die rechte Achtsamkeit.
MN 117

„Und um welchen Nutzens willen sollte eine Frau oder ein Mann, ein Haushälter oder jemand, der ausgezogen ist, oft so denken: ‚Ich bin der Besitzer meines kamma, der Erbe meines kamma; Ich habe Kamma als meinen Ursprung, Kamma als meinen Verwandten, Kamma als meine Zuflucht; Ich werde der Erbe von allem Kamma sein, gut oder schlecht, das ich tue'? Menschen begehen Fehlverhalten durch Körper, Rede und Geist. Aber wenn man oft über dieses Thema nachdenkt, wird solches Fehlverhalten entweder ganz aufgegeben oder verringert . Um dieses Wohlergehens willen sollte eine Frau oder ein Mann, ein Haushälter oder jemand, der fortgegangen ist, oft so denken: „Ich bin der Besitzer meines kamma, der Erbe meines kamma; Ich habe Kamma als meinen Ursprung, Kamma als meinen Verwandten, Kamma als meine Zuflucht; Ich werde der Erbe von allem Kamma sein, das ich tue, gut oder schlecht.'

„Dieser edle Schüler reflektiert Folgendes: ‚Ich bin nicht der einzige, der der Besitzer von jemandes Kamma ist, der Erbe von jemandes Kamma; der Kamma als Ursprung hat, Kamma als Verwandten, Kamma als Zufluchtsort; wer wird der Erbe von allem Kamma sein, gut oder schlecht, das dieser tut. Alle Wesen, die kommen und gehen, die vergehen und wiedergeboren werden, sind Besitzer ihres kamma, Erben ihres kamma; alle haben Kamma als ihren Ursprung, Kamma als ihren Verwandten, Kamma als ihre Zuflucht; alle werden Erben dessen sein, was für gutes oder schlechtes kamma sie tun.' Da er oft über dieses Thema nachdenkt, entsteht der Pfad . Er verfolgt diesen Weg, entwickelt ihn und kultiviert ihn. Dabei werden die Fesseln vollständig aufgegeben und die zugrunde liegenden Tendenzen entwurzelt.
AN 5.57

Es gibt einen Schneeballeffekt, exponentielles Wachstum, wie beim Zinseszins. Der achtfache edle Pfad ist eine kausale Abfolge, und Nr. 8 (rechter Samadhi) führt zurück zu Nr. 1 (rechte Ansicht). Wenn sich also die Qualität deines Samadhi verbessert, wird deine rechte Ansicht sofort etwas klarer sehen und das Potenzial erhöhen, etwas tiefer zu verstehen. Es ist also jeden Moment ein Schneeball, der größer und stärker wird. Es ist ein kontinuierlicher Prozess, der sich je nach Fokus verbessert oder verschlechtert, es gibt keine festgelegte Formel dafür, wann eine tiefe Einsicht eintreten wird.