Wie alt ist die Idee der prämillenialen Entrückung?

Ich weiß nicht, wie viel Gewicht auf diese Referenz gelegt werden sollte, aber sie gibt unterschiedliche Informationen:

Es mag überraschen, aber die Lehre von der Entrückung wird in keiner christlichen Schrift, von der wir Kenntnis haben, bis nach dem Jahr 1830 n. Chr. Erwähnt, ob die frühen Schreiber Griechen oder Latein, Armenier oder Kopten, Syrer oder Äthiopier, Engländer waren oder deutsch, orthodox oder ketzerisch, niemand erwähnte es vor 1830 (obwohl ein Satz in Pseudo-Dionysius um 500 n. Chr. So interpretiert werden könnte). Natürlich würden diejenigen, die glauben, dass der Ursprung der Lehre in der Bibel liegt, sagen, dass sie aus irgendeinem unbekannten Grund am Ende des apostolischen Zeitalters aufgehört hat, gelehrt zu werden, nur um 1830 wieder aufzutauchen. Aber wenn die Lehre so klar in der Schrift dargelegt wäre, es scheint unglaublich, dass sich vor dem 19. Jahrhundert niemand darauf bezogen haben sollte.

Wie dleyva3 erwähnt, stammt der Begriff aus 1. Thessalonicher 4:17. Unser Wort „Entrückung“ kommt vom lateinischen Wort für „entrückt“.

Die Doktrin, dass treue Christen fortgeschafft würden, um Trübsal zu verschonen, ist eine relativ neue Interpretation dieses Verses. Der traditionelle christliche Glaube war, dass Jesus einmal zurückkehren würde, um Gericht zu bringen. Bei seiner Rückkehr würden die Gläubigen so von Freude ergriffen sein, dass sie sich in die Luft erheben würden, um ihn bei seinem Abstieg zu begleiten.

Der Prediger Johannes Chrysostomus aus dem vierten Jahrhundert drückte es so aus:

Wenn er im Begriff ist, herabzusteigen, warum werden wir dann entrückt? Der Ehre halber. Denn wenn ein König in eine Stadt einfährt, gehen ihm die Ehrenamtlichen entgegen; aber die Verurteilten erwarten den Richter im Innern. Und wenn ein liebevoller Vater kommt, werden tatsächlich seine Kinder und diejenigen, die würdig sind, seine Kinder zu sein, in einem Streitwagen herausgefahren, damit sie ihn sehen und küssen können; aber die Hausangestellten, die sich verletzt haben, bleiben drinnen. Wir werden auf dem Streitwagen unseres Vaters getragen. Denn er hat ihn in den Wolken aufgenommen, und „wir werden in die Wolken entrückt werden“. (Apostelgeschichte 1, 9.) Siehst du, wie groß die Ehre ist? und wenn er herabsteigt, gehen wir ihm entgegen, und was gesegneter ist als alles andere, so werden wir bei ihm sein. – Predigt Nr. 8, 1. Thessalonicher 4:15-17

Einige Christen mögen im Laufe der Jahrhunderte andere Vorstellungen gehabt haben, aber der erste, der die Idee wirklich populär machte, dass Jesus zweimal wiederkommen würde – zuerst, um die Gläubigen wegzubringen, und dann später am Tag des Gerichts –, war John Nelson Darby im frühen 19. Jahrhundert . Das ist die Ansicht, die heute allgemein als „die Entrückung“ bekannt ist.

Die Idee der Entrückung stammt aus vielen Schriftstellen der Bibel, aber der Begriff „Entrückung“ stammt aus 1 Thess. 4:17. Der lateinische Ausdruck „eingeholt“ ist rapiemur. Es bedeutet „beschlagnahmt“ oder „genommen“.

Siehe auch die Worte Jesu:

Denn wie in den Tagen vor der Flut aßen und tranken sie, heirateten und heirateten, bis zu dem Tag, an dem Noe in die Arche ging, und es nicht wussten, bis die Flut kam und sie alle hinwegnahm; so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein. Dann werden zwei auf dem Feld sein; der eine soll genommen und der andere gelassen werden. Zwei [Frauen sollen] an der Mühle mahlen; der eine soll genommen und der andere gelassen werden. Darum seht zu, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt.

Matthäus 24:38-42

Die erste Erwähnung eines „Flucht“-Ereignisses außerhalb der Schrift (nach meinen Studien) ist Der Hirte des Hermes. Das Folgende ist ein Auszug aus meinem Buch The Partial Rapture „Theory“ Explained / Escaping The Coming Storm.

Der Hirte des Hermes ist ein solches altes Dokument.

Wir werden zunächst anerkennen, dass vieles von dem, was in diesen Texten aufgezeichnet ist, nicht mit den Lehren der Heiligen Schrift übereinstimmt. Diese Tatsache allein begründet den vollständigen Satz von Manuskripten ohne Lehrwert. Aber wenn wir dieses Detail für den Moment beiseite legen, um den Inhalt dieser Dokumente zu analysieren, erfahren wir, dass eine der Aufzeichnungen eine Vision erwähnt, die der „Hirte“ von einem riesigen, wütenden Tier hatte. Dieses Tier unternahm einen Versuch, den Hirten anzuklagen, um ihm vermutlich großen Schaden zuzufügen. Der Hirte konnte jedoch entkommen, indem er sich auf Gott als Schutz verließ.

Die nächste Vision, der er begegnet, ist die einer schönen Jungfrau, die vom Hirten selbst als die Kirche identifiziert wird. Sie wiederum identifiziert die Kreatur als eine Illustration der kommenden Großen Trübsal und sagt ihm, dass er ihr entkommen ist, indem er sein volles Vertrauen auf Gott gesetzt hat. Sie überträgt ihm dann die Verantwortung, alle anderen Gläubigen darüber zu informieren, dass sie dasselbe tun können, aber nur, wenn auch sie ihr volles Vertrauen auf den Herrn setzen.

Dies ist ein sehr kurzer Blick und eine grobe Vereinfachung des Inhalts dieser Manuskripte. Aber da angenommen wird, dass sie im zweiten Jahrhundert geschrieben wurden, ist es ein konkreter Beweis dafür, dass das „Konzept“ der Entrückung im Allgemeinen (als Bezug auf eine Flucht aus einer zukünftigen Zeit der Großen Trübsal) und die Bedingungen, die mit der Teilnahme daran verbunden sind Außerhalb des biblischen Textes, aber innerhalb des Leibes der Kirche, gab es bis etwa hundert Jahre nach dem physischen Tod Jesu Christi einen spezifischen Ausweg.

Selbst wenn die Doktrin falsch ist, war es der Glaube eines Teils der Mitglieder der Kirche, egal wie wenige, der bereits im zweiten Jahrhundert dokumentiert wurde, und es gibt frühere Beweise.

Weitere Informationen finden Sie in meinem Message Board unter revjwwhitejr.conforums.com/index.cgi

Während die Doktrin möglicherweise erst im 17. Jahrhundert geschaffen wurde, entstand die Idee wahrscheinlich ziemlich kurz nachdem Revelations zum ersten Mal erstellt wurde.

Die Idee stammt direkt aus einer wörtlichen Interpretation der Offenbarungen.

Offenbarung 20:4-6 ELB
4 Ich sah Throne, auf denen saßen, denen Vollmacht zu richten gegeben worden war. Und ich sah die Seelen derer, die wegen ihres Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes Gottes enthauptet worden waren. Sie hatten das Tier oder sein Bild nicht angebetet und hatten sein Zeichen nicht auf ihrer Stirn oder ihren Händen erhalten. Sie wurden lebendig und regierten mit Christus tausend Jahre. 5 (Die übrigen Toten wurden nicht lebendig, bis die tausend Jahre zu Ende waren.) Dies ist die erste Auferstehung. 6 Gesegnet und heilig sind die, die an der ersten Auferstehung teilhaben. Der zweite Tod hat keine Macht über sie, aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre mit ihm herrschen.

Ist dies die früheste Erwähnung der Lehre?

1 Thessalonicher 4:16-17 Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit Jauchzen, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes, und die Toten in Christo werden zuerst auferstehen; dann werden wir, die Lebenden und Übriggebliebenen zusammen mit ihnen in die Wolken entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir allezeit mit dem Herrn sein.

Ich denke, dass die Verwendung des Wortes „wir“ durch Paulus darauf hindeutet, dass er erwartete, entrückt (entrückt) zu werden.

Paulus wusste, dass es vor der Errichtung des Königreichs Schwierigkeiten geben würde.

Daniel 9:26-27 Und nach sechzig und zwei Wochen wird der Messias ausgerottet werden, aber nicht für sich selbst; und das Volk des kommenden Fürsten wird die Stadt und das Heiligtum zerstören; und sein Ende wird mit einer Flut sein, und bis zum Ende des Krieges sind Verwüstungen bestimmt. Und er wird den Bund mit vielen eine Woche lang bestätigen, und mitten in der Woche wird er das Opfer und die Gaben aufhören lassen, und wegen der Ausbreitung von Greueln wird er es veröden lassen, sogar bis zur Vollendung, und das bestimmt wird über die Verwüstung ausgegossen.

Die Ansicht von Paulus scheint zu sein, dass Israel von Eifersucht gereizt wird, Jesus, ihren König, anzunehmen, und das Königreich wird kommen. Stattdessen wurde der Tempel zerstört und viele der Juden wurden zerstreut. Die frühen Kirchenväter fingen dann an, das Königreich weniger zu betonen und die „Kirche“ zu erheben, da es keine erkennbare Rolle für Israel gab. Die Deemphasis war nicht so sehr absichtlich, sondern das Ergebnis davon, dass man sich nicht auf die Endzeit konzentrierte und sich stärker auf das Unmittelbare konzentrierte.

Die Erwägung einer Entrückung und Trübsal scheint mit Israel und dem Königreich verbunden zu sein. Es gibt viele Ansichten, in denen Israel und das Königreich als allegorisch oder bildlich von der Kirche subsumiert abgetan werden. Ich vermute, dass Theologen nur langsam auf die Idee kamen, dass ein wiederhergestellter Rest Israels eine Rolle spielen könnte.

Ich glaube, das früheste Beispiel für einen vortausendjährigen Glauben ist Justin Martyr, aber er hat es nicht als Dogma zugeschrieben und war sich bewusst, dass andere es anders interpretierten als er. Die anderen Antworten haben sich mit dem Ursprung des Begriffs „Entrückung“ befasst, wie wir ihn heute haben.