Ich habe den Ausdruck מנהגא מילתא היא gesehen, der in den halachischen Werken verschiedener Rischonim erwähnt wird.
Weder seine einfache Bedeutung in diesen Werken noch seine Konnotationen in Bezug auf die Bedeutung von Gewohnheiten bei der Entscheidung halachischer Fragen sind mir klar.
Ich bin gerade auf diese Übersetzung von Mechon Hadar gestoßen :
מנהגא מילתא היא - Sitte hat erhebliches Gewicht
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Der folgende Satz kommt dreimal im Talmud Yerushalmi vor :
ולא דבר הלכה זו. אלא כל הלכה שהיא ר
Und das ist keine halachische Entscheidung. Stattdessen, jede halachische Entscheidung, die vor Gericht unklar ist und von der Sie nicht wissen, dass sie gut ist, gehen Sie hinaus und sehen Sie, wie sich die Öffentlichkeit verhält und was der Brauch ist.
Dies scheint jedes Mal im Zusammenhang mit halachischen Entscheidungen zu erscheinen, die das Gericht scheinbar nicht lösen kann, daher ist das Prinzip, auf der Grundlage der tatsächlichen Praxis und des Brauchs zu entscheiden.
In einer Fußnote zu diesem Satz im Yerushalmi (wo Seite 68, Zeile 3 steht) heißt es:
" _
In den Yerushalmi gibt es eine Regel für alle Dinge, die praktiziert werden, und ihr Grund und zugrunde liegende Prinzip ist nicht klar. Jede Halacha, die in Ihrer Hand unklar ist, folgt dem Brauch, und einige Rishonim sagen, der Brauch entscheidet.
Ich habe es hier mit „besondere Entscheidungen“ übersetzt, weil dies die Absicht zu erfassen scheint, wenn ich es richtig verstehe. In derselben Fußnote heißt es auch:
מנהג מבטל הלכה - Zollstempel Halacha
Grundsätzlich entscheidet der Brauch, wenn die Halacha unklar ist. Wenn zum Beispiel der Ra'avad diesen Ausdruck in Baalai Nefesh Sha'ar Ketemim verwendet, geschieht dies in einem solchen Kontext von zwei extremen Positionen - eine, in der alle Frauen die ganze Zeit unrein sind, und die andere, in der alle Frauen rein sind die ganze Zeit, und er bringt einen Brauch mit, um die Sackgasse zu durchbrechen.
Ein Minhag (übliches Verhalten) von tatsächlichen Vorfällen oder Ereignissen. Das heißt, wir betrachten es als Minhag, basierend auf den tatsächlichen Umständen, in denen wir sehen, was Menschen tun.
"Es besteht ein Interesse (Bedeutung?) an der Erhaltung des Minhag"
Oder eine wörtlichere Übersetzung in einem zeitgenössischen Geist:
"Der Minhag ist ein Ding"
Es bedeutet, dass etwas, das von Klal Yisroel fest als Minhag übernommen wurde, die Kraft eines Heiligenscheins erhält.
Siehe den folgenden Auszug aus einem Kommentar zu Maseches Niddoh von Rav Yungerman
ואין אנו צריכין להרבות דברים על זה, שהרי הוחזקו בנות ישראל שנוהגות איסור בכתמים, וקיימא לן מנהגא מילתא היא, כדרבי זירא דאמר [ס״ו ע״א] בנות ישראל הן החמירו על עצמן שאפילו רואות טפת דם כחרדל יושבות עליה שבעה נקיים, והלכה פסוקה היא [ברכות ל״א ע״א], והוא הדין לכתמים שנהגו בהן איסור. [בעלי הנפש להראב״ד - שער הכתמים].
Übersetzung der fettgedruckten Worte: Bnos Jisroel akzeptierte eine strenge Verpflichtung für sich selbst, dass sie sich selbst für sieben saubere Tage trennen würden, selbst wenn sie einen Blutfleck so klein wie ein Senfkorn sehen würden, und dies ist ein klarer Heiligenschein.
DanF
Gerson Gold