Deuteronomium 24:16
Eltern sollen nicht für ihre Kinder getötet werden, noch Kinder für ihre Eltern; jeder wird für seine eigene Sünde sterben.
Numeri 14:18
Der Herr ist langsam zum Zorn, reich an Liebe und vergibt Sünde und Auflehnung. Dennoch lässt er die Schuldigen nicht ungestraft; er bestraft die Kinder für die Sünde der Eltern bis zur dritten und vierten Generation.'
Wir haben das gleiche „Problem“ in den 10 Geboten wie in Ex 20 aufgezeichnet:
4 Du sollst dir keinen Götzen in Form von irgendetwas in den Himmeln oben, auf der Erde unten oder in den Wassern unten machen. 5 Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder sie anbeten; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott, der die Missetat der Väter an ihren Kindern heimsucht bis in die dritte und vierte Generation derer, die mich hassen , 6 aber erzeige liebevolle Hingabe an tausend Generationen derer, die mich lieben und bewahren Meine Gebote.
Möglicherweise ist der beste Weg, um die Unterscheidung hier zu erklären (die zweifach ist), die Geschichte von David nach der Vergewaltigung von Bathseba und der Ermordung von Uriah zu untersuchen. Beachten Sie den Bericht in 2 Sam 12:
7 Da sagte Nathan zu David: »Du bist dieser Mann! ... 9 Warum hast du denn den Befehl des HERRN verachtet, indem du Böses getan hast in seinen Augen? Uria, den Hetiter, hast du mit dem Schwert hingerichtet und seine Frau zu dir genommen, denn du hast ihn mit dem Schwert der Ammoniter erschlagen. 10 Nun wird das Schwert nicht mehr von deinem Haus weichen, weil du mich verachtet und dir die Frau des Hetiters Uria zu eigen gemacht hast.
11 So spricht der HERR: »Ich werde aus deinem eigenen Haus Unheil gegen dich erwecken. Vor deinen Augen werde ich deine Frauen nehmen und sie einem anderen geben, und er wird am helllichten Tag bei ihnen liegen. 12 Ihr habt im Verborgenen gehandelt, aber ich werde dies am helllichten Tage vor ganz Israel tun.' ”
13 Da sagte David zu Nathan: Ich habe gegen den HERRN gesündigt.
„Der Herr hat deine Sünde weggenommen“, antwortete Nathan. "Du wirst nicht sterben. 14 Doch weil du mit dieser Tat das Wort des Herrn verachtet hast, wird dein Sohn, der dir geboren wurde, gewiss sterben.“
Beachten Sie, dass Nathan in dem Moment, in dem David seine Sünde erkannte und bekannte (V13), ihm sofort für vergeben erklärte.
Allerdings (und das ist der springende Punkt) musste David immer noch die irdischen Folgen seiner abscheulichen Sünden ertragen, die wären:
Während David vergeben wurde, spürten seine Familie und ganz Israel die Folgen seiner großen Sünde. David hätte einiges davon vielleicht verhindern können, wenn er nicht selbst so moralisch verletzt gewesen wäre. Das heißt, einige der Folgen von Davids Sünde verdarben ihn, sodass sein Urteil nicht so scharfsinnig war, wie es hätte sein können.
Schließlich, nicht dass, während vier von Davids Söhnen starben, Amnon, Absalom und Adonija alle für ihre eigenen Sünden starben, nicht David. Das heißt, während sie für ihre eigenen Sünden starben, war es David, dessen böse Taten eine Reihe von Ereignissen in Gang setzten, die katastrophale Folgen für ihn und seine Umgebung hatten.
Eine andere Möglichkeit, den Unterschied zwischen Deut 24:16 und Num 14:18 zu erklären, ist zu sagen, dass Deut 24:16 über die Strafe für Sünde spricht, während Ex 20:5 und Num 14:18 über die natürlichen Folgen des Bösen sprechen . Gott vergibt, beseitigt aber nur selten die Folgen der Sündhaftigkeit einer Person.
Die Passage im Deuteronomium ist Teil einer Reihe von Gesetzen, denen wir folgen müssen, und bezieht sich daher auf ein menschliches Gericht. Wir bestrafen niemanden außer den Sünder selbst.
Die Passage in Numeri bezieht sich auf das himmlische Gericht, das allwissend und generationenübergreifend ist.
(An alle, die sich Sorgen um die Sünden eines Elternteils machen – ein Kind wird nur dann für die Sünden seiner Eltern bestraft, wenn es auf ihrem Weg weitermacht.)
Wie bringen Sie Deuteronomium 24:16 und Numeri 14:18 in Einklang?
Deuteronomium 24:16
Eltern sollen nicht für ihre Kinder getötet werden, noch Kinder für ihre Eltern; jeder wird für seine eigene Sünde sterben.
Numeri 14:18
Der Herr ist langsam zum Zorn, reich an Liebe und vergibt Sünde und Auflehnung. Dennoch lässt er die Schuldigen nicht ungestraft; er bestraft die Kinder für die Sünde der Eltern bis zur dritten und vierten Generation.'
Kontraktion? Die Antwort ist nein.
Der erste Text besagt, dass ein Sohn wegen der Sünde seiner Eltern nichts tragen wird, während der zweite Text besagt, dass Gott die Sünden der Väter über Söhne und Enkel bestrafen wird.
Im Kontext von Numeri 14:18 und Exodus 34:7 wird deutlich, dass Gott die Bestrafung der Väter sowie der Söhne und Enkel erwähnte. Hier spricht Gott darüber, was passieren würde, wenn die Nation Israel gegen ihn sündigen und in Gefangenschaft geführt würde.
Wenn er andererseits erwähnte, dass ein Sohn nicht für die Fehler seines Vaters haftbar wäre, sprach er von persönlicher Verantwortlichkeit [Hesekiel 18:20, Deut. 24:16]
Deuteronomium 24:16
Eltern sollen nicht für ihre Kinder getötet werden, noch Kinder für ihre Eltern; jeder wird für seine eigene Sünde sterben.
Sehen wir uns den breiteren Umriss von Deut 19–26 an :
iii. Zivilrecht und soziale Gerechtigkeit ( 19:1–26:19 )
Zufluchtsstädte ( 19:1–14 )
Das Zeugnis von zwei oder drei Zeugen ( 19:15–21 )
Die Gesetze der Kriegsführung ( 20:1–20 )
Sühne für einen ungeklärten Mord ( 21:1–9 )
Eine gefangene Frau heiraten ( 21:10–14 )
Erbrechte der Erstgeborenen ( 21:15–17 )
Ein rebellischer Sohn ( 21:18–21 )
Verflucht ist jeder, der an einem Baum hängt ( 21:22–23 )
Verschiedene Gesetze ( 22:1–12 )
Eheverletzungen ( 22:13–30 )
Ausschluss aus der Gemeinde ( 23:1–8 )
Unreinheit im Lager ( 23:9–14 )
Verschiedene Gesetze ( 23:15–25 )
Ehe- und Scheidungsgesetze ( 24:1–5 )
Zusätzliche Gesetze ( 24 :6–22 )
Fairness und Barmherzigkeit ( 25:1–4 )
Witwenschaft und Ehe ( 25:5–12 )
Standardgewichte und -maße ( 25:13–16 )
Rache an den Amalekitern ( 25:17–19 )
Opfern von Erstlingsfrüchten und Zehnten ( 26:1–15 )
Aufruf zum Gehorsam ( 26:16–19 )
Deuteronomium 24:16 war eines der vielen Gesetze, die zur Gruppe der Zivilgesetze und der sozialen Gerechtigkeit gehörten. Durch das jüdische Menschengericht sollten weder Eltern für ihre Kinder noch Kinder für ihre Eltern getötet werden; jeder starb für sein eigenes Verbrechen.
Andererseits beginnt Numeri 14:18 mit:
Langsam ist der HERR ,
Es ging nicht um ein menschliches Gericht, sondern um ein himmlisches Gericht/Gericht.
reich an Liebe und vergebend Sünde und Rebellion. Dennoch lässt er die Schuldigen nicht ungestraft; er bestraft die Kinder für die Sünde der Eltern bis zur dritten und vierten Generation.'
Dieses himmlische Gerichtsurteil wurde zwischen Vergebung und Bestrafung abgewogen, die die nächsten Generationen betraf. Diese Strafe wurde nicht von einem menschlichen Richter verhängt.
Wie bringen Sie Deuteronomium 24:16 und Numeri 14:18 in Einklang?
diyImma hatte darauf kurz und bündig geantwortet: Einer betraf ein menschliches Gericht; der andere ein himmlischer Hof. Sie waren zwei verschiedene Arten von Richtern.
Lukian
Daniel Dahlberg