Deuteronomium 1:30-46
34 „Da hörte der Herr den Klang deiner Worte, und er wurde zornig und leistete einen Eid und sprach: 35 ‚Keiner von diesen Männern, dieser bösen Generation, wird das gute Land sehen, dem ich geschworen habe gebt eure Väter, 36 außer Kaleb, dem Sohn Jefunnes; er wird es sehen, und ihm und seinen Söhnen werde ich das Land geben, das er betreten hat, weil er dem Herrn völlig nachgefolgt ist.' 37 Der Herr war auch wegen dir zornig auf mich und sagte: Auch du sollst dort nicht hineingehen. 38 Josua, der Sohn Nuns, der vor dir steht, wird dort hineingehen; ermutige ihn, denn er wird es Israel erben.39 Außerdem werden deine Kleinen, von denen du gesagt hast, dass sie zur Beute werden, und deine Söhne, die heute nichts von Gut und Böse wissen, dort hineinkommen, und ich werde es ihnen geben, und sie werden es besitzen. 40 Aber was dich betrifft, kehre um und ziehe in die Wildnis auf dem Weg zum [c]Roten Meer.'
Numeri 32:11-13
11 Keiner von den Männern, die aus Ägypten heraufgekommen sind, ab zwanzig Jahren, wird das Land sehen, das ich Abraham, Isaak und Jakob geschworen habe; denn sie sind mir nicht vollständig nachgefolgt, 12 außer Kaleb, dem Sohn von Jephunneh, dem Kenisiter, und Josua, dem Sohn von Nun, denn sie sind dem Herrn vollständig nachgefolgt.' 13 So entbrannte der Zorn des Herrn über Israel, und er ließ sie vierzig Jahre in der Wüste umherirren, bis die ganze Generation derer, die in den Augen des Herrn Böses getan hatten, vernichtet war.
Psalm 95:7-11
7 Denn er ist unser Gott, und wir sind das Volk seiner Weide und Schafe seiner Hand. Wenn ihr heute seine Stimme hören würdet, ... 9 „Als eure Väter mich auf die Probe stellten, versuchten sie mich, obwohl sie mein Werk gesehen hatten. ... 11 „Darum habe ich in meinem Zorn geschworen: Wahrlich, sie werden nicht in meine Ruhe eingehen.“
Deuteronomium 1:30-46 und Numeri 32:11-13 schienen anzudeuten, dass der Herr über das Murren, den Ungehorsam und die Rebellion der einzelnen israelitischen Generation wütend war und ihnen daher nicht erlaubte, das tatsächlich physisch verheißene Land für Israel zu betreten. Deuteronomium 1:30-46 und Numeri 32:11-13 scheinen jedoch nicht darauf hinzudeuten, dass die oben erwähnte israelitische Generation ihre Errettung verloren hat.
Psalm 95:7-11 erwähnt jedoch, dass „sie nicht in meine Ruhe eingehen werden“. was darauf hinzudeuten scheint, dass die oben erwähnte israelitische Generation auch ihre Erlösung verloren hat.
Könnten wir daher, basierend auf all den oben genannten Bibelversen, schlussfolgern, dass besagte israelitische Generation ihre Errettung verloren hat und deshalb zu ewiger Verdammnis verurteilt wurde?
Exodus 31:1 Da sprach der Herr zu Mose: 2 Siehe, ich habe Bezalel, den Sohn Uris, den Sohn Hurs, aus dem Stamm Juda, mit Namen gerufen. 3Und ich habe ihn mit dem Geist Gottes erfüllt, mit Geschick, Können und Wissen in allen Arten von Handwerk, 4um künstlerische Arbeiten in Gold, Silber und Bronze zu entwerfen, 5Edelsteine für Fassungen zu schleifen und Holz zu schnitzen, so dass er mag ein Meister jedes Handwerks sein.
6Außerdem habe ich Oholiab, den Sohn Ahisamachs, aus dem Stamm Dan, zu seinem Gehilfen bestimmt.
Ich habe auch allen Handwerkern Geschick gegeben, damit sie alles anfertigen können, was ich dir befohlen habe: 7 das Zelt der Zusammenkunft, die Lade des Zeugnisses und den Gnadenthron darauf und alle anderen Einrichtungsgegenstände des Zeltes, 8 den Tisch mit seine Geräte, den Leuchter aus reinem Gold mit all seinem Gerät, den Räucheraltar, 9 den Brandopferaltar mit all seinem Gerät und das Becken mit seinem Gestell, 10 dazu die gewebten Kleider, sowohl die heiligen Kleider für Aaron, den Priester, als auch die Kleider für seine Söhne, die als Priester dienen sollten, 11 dazu das Salböl und den wohlriechenden Weihrauch für das Heiligtum. Sie sollen sie machen nach allem, was ich dir befohlen habe.“
Einige dieser Handwerker gehörten wahrscheinlich dieser rebellischen Generation an.
Mariam, die Prophetin, gehörte dieser Generation an.
Verweigerte die Generation, die murrte und rebellierte, lediglich den Eintritt in das gelobte Land, oder verlor sie auch ihre Erlösung?
Ihnen wurde die Einreise in das Gelobte Land verweigert. Einige von ihnen werden ewiges Leben haben.
Noch bevor Josua die neue Generation in das Gelobte Land führte, sprach Gott in 3. Mose 26 über das zukünftige Exil:
44 Trotzdem werde ich sie, wenn sie im Land ihrer Feinde sind, nicht zurückweisen oder verabscheuen, um sie vollständig zu vernichten und meinen Bund mit ihnen zu brechen. Ich bin der Herr, ihr Gott. 45 Sondern um ihretwillen gedenke ich des Bundes mit ihren Vätern , die ich vor den Augen der Nationen aus Ägypten herausgeführt habe, damit sie ihr Gott seien . Ich bin der Herr.' ”
46 Dies sind die Anordnungen, die Gesetze und die Ordnungen, die der Herr auf dem Berg Sinai zwischen sich und den Israeliten durch Mose erlassen hat.
Hier schlug Gott mit dieser rebellischen Generation einen versöhnlicheren Ton an, als viele von ihnen noch am Leben waren.
Das erste Problem ist das eigene Verständnis von „Erlösung“. Im Alten Testament sehen wir, dass es darauf ankommt, als gerecht „gesehen“ zu werden. Für ihren (die Kinder Israels) Vater, Abraham, kam die Gerechtigkeit durch den „Glauben“, den Glauben an Gott. Für die Israeliten wurde aufgrund ihrer „halsstarrigen“ Selbstgerechtigkeit das Gesetz eingeführt, ein alternatives Mittel zur Gerechtigkeit, das durch das Abdecken ihrer Ungerechtigkeit (Sünde) erlangt wurde.
Obwohl sie wiederholt zum „Gehorsam“ aufgefordert wurden, murrten und beklagten sich die Israeliten, stellten ihren Gott in Frage und kritisierten Moses, Gottes Mittler.
Exodus 17:2 Da stritt das Volk mit Mose und sagte: „Gib uns Wasser zu trinken.“ Und Mose sagte zu ihnen: „Warum streitet ihr mit mir? Warum prüfst du den Herrn?“
Es geht also darum, zu skizzieren, wie ihre Errettung erlangt wurde. Als nun die Israeliten das verheißene Land betreten wollten, schickten sie die Kundschafter hinein, und nachdem sie ihre Berichte gehört hatten, schrien sie und verlangten, nach Ägypten zurückzukehren und damit zurück „unter“ die Götter der Ägypter. Das heißt, sie haben das erste Gebot gebrochen – wieder einmal. (Erstmals über das Goldene Kalb.). Und die Reaktion des Lords war beide Male dieselbe, Wut!. Und die Strafe für die Verletzung dieses Gesetzes war dieselbe – der Tod.
Aber denken Sie daran, diese „Sünde“, wie jede „Sünde“, wurde „im Fleisch begangen“, und die Strafe ist/war der Tod (des Fleisches). Aber Gerechtigkeit ist nicht „im“ Fleisch, und es ist diese Gerechtigkeit (oder das Fehlen davon), die „Erlösung“ bestimmt. Die Tatsache, dass sie im Fleisch „sündigten“, würde also (notwendigerweise) ihre Errettung nicht beeinflussen.
Ich meine, schau dir Lot an – einen rechtschaffenen Mann – in Gottes Augen, aber sicherlich nicht in den Augen vieler Menschen. Die Menschen schauen sich an, was der Mensch „im Fleisch“ tut, und beurteilen das. Auf die gleiche Weise sollten wir nicht darauf schauen, was die Israeliten „im Fleisch taten“ und darüber urteilen – wohin Ihr Q führt.
Wir können also nicht schlussfolgern, dass sie aufgrund dessen, was sie getan haben, ihre „Erlösung“ verloren haben. (Im Fleisch).
Nigel J
steveowen