Wie buddhistische Meditation zur Befreiung führt

Der wesentliche Unterschied besteht darin, dass man in der buddhistischen Meditation irgendwann seinen Geist dazu benutzt, seine direkte Erfahrung aktiv zu untersuchen und zu untersuchen und auf diese Weise seine Natur zu erkennen. Dies ist der siebte Faktor des Edlen Achtfachen Pfades, Rechte Achtsamkeit, Samma-Sati. Es wird im Sattipatthana Sutta wie folgt beschrieben:

„Es gibt den Fall, in dem ein Mönch auf den Körper an und für sich konzentriert bleibt – leidenschaftlich, >wachsam und achtsam – und Gier und Leid in Bezug auf die Welt beiseite legt. Er bleibt >auf Gefühle konzentriert … Geist … mentale Qualitäten an und für sich – leidenschaftlich, wachsam und >achtsam – Gier und Not in Bezug auf die Welt beiseite legen.

...

Auf diese Weise bleibt er innerlich auf den Körper usw. fokussiert, an und für sich, oder >äußerlich auf den Körper an und für sich, oder sowohl innerlich als auch äußerlich auf den Körper an und für sich. Oder er bleibt fokussiert auf das Phänomen des Entstehens in Bezug auf den >Körper, auf das Phänomen des Vergehens in Bezug auf den Körper oder auf das Phänomen der >Entstehung & Vergehen in Bezug auf den Körper. Oder seine Achtsamkeit, dass „es einen >Körper“ gibt, wird bis zum Ausmaß des Wissens und der Erinnerung aufrechterhalten. Und er bleibt unabhängig, >ununterstützt von nichts in der Welt (nicht daran haftend). So bleibt ein Mönch >konzentriert auf den Körper an sich.

(Quelle: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.010.than.html )

Das Ergebnis davon ist, dass der Mediator zu erkennen beginnt, dass die Realität vergänglich, unbefriedigend und nicht-selbst ist. Wenn man dies tiefer erkennt, wird man zur Befreiung geführt. Dieser Prozess wird an vielen Stellen in den Suttas beschrieben, am bekanntesten im Anatta-Lakkhana-Sutta wie folgt:

„So sehend, wird der gut unterrichtete Schüler der Edlen desillusioniert von > Form, desillusioniert von Gefühlen, desillusioniert von Wahrnehmung, desillusioniert von >Fabrikationen, desillusioniert von Bewusstsein. Desillusioniert wird er leidenschaftslos. >Durch Leidenschaftslosigkeit wird er vollständig befreit Bei vollständiger Freigabe gibt es das Wissen >'vollständig freigegeben'. Er erkennt, dass ‚die Geburt beendet, das heilige Leben erfüllt, die Aufgabe >erledigt ist. Es gibt nichts weiter für diese Welt.'“

(Quelle http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.059.than.html )

Nicht-buddhistische Meditationssysteme konzentrieren sich oft nur darauf, Konzentration zu entwickeln, ohne diesen Prozess der Analyse direkter Erfahrungen, und erreichen so am Ende andere Dinge, wie die Meisterschaft der Jhanas, die Wiedergeburt in die Brahma-Welten usw. Daran ist nichts auszusetzen andere Dinge, und sie können auch Teil der buddhistischen Praxis sein, aber sie sind nicht das Ziel.

Das ist eine dieser Fragen, zu deren Beantwortung ein ganzes Buch geschrieben werden könnte. Zum Glück hat es das schon – der Meditative Mind von Daniel Goleman. Das Buch ist ein vergleichender Überblick über Mediation über eine Reihe von Traditionen hinweg. Er nimmt Buddhismus und Hinduismus auf, was man erwarten könnte, und bringt auch Christentum, Judentum, Islam und weltliche Praktiken ein.

Dieses Buch räumt den buddhistischen Praktiken als solchen keinen besonderen Stellenwert ein, obwohl er sich ausführlich auf den Visuddhimagga als Landkarte der Meditation bezieht. Vielleicht betrachtet man es insgesamt in einem buddhistischen Rahmen, obwohl ich denke, dass es fairer ist als das.

Wenn ich vielleicht versuchen müsste, den Hauptunterschied aufzuzeigen, würde ich vielleicht sagen, dass es eine echte Systematisierung des Weges zur Erleuchtung gibt, die in anderen Traditionen vielleicht nicht so stark ausgeprägt ist, besonders wenn wir einen abrahamitischen Glauben betrachten. Dies wird wahrscheinlich am besten durch die 51 mentalen Faktoren veranschaulicht, wie sie im Abididarma und auch in den Karten im oben erwähnten Visuddhimagga skizziert sind.

Ich denke, es gibt auch das Gefühl, dass der Buddhismus Wert auf Einsichtspraktiken legt, aber ich bin kein Experte für vergleichende Religionswissenschaft, das kann ich nicht bestätigen. Sicherlich gibt es im meditativen Geist eine Liste von erwachten Zuständen und dies ist keineswegs ausschließlich buddhistisch. Sufismus hat Baqa, Kabbala hat Devekut, TM hat kosmisches Bewusstsein usw.

Die Methode der Meditation ist das spielerische Lernen . Du studierst deinen Verstand, indem du versuchst, ihn dazu zu bringen, Dinge zu tun. Während Sie den Verstand studieren, studieren Sie verschiedene Aspekte dessen, wie er „Realität“ erzeugt.

Wenn Sie zum Beispiel schläfrig sind, können Sie etwas über Ihren Verstand lernen, indem Sie verschiedene mentale Tricks ausprobieren, die Sie wach halten könnten. (Ich schlage das Aufbleiben nicht als ernsthafte Übung vor, sondern benutze es nur als einfachstes Beispiel.)

Einige Leute halten das Ziel der Meditation fälschlicherweise für einen Zustand der Nicht-Ablenkung (vom Meditationsobjekt, zB Atem) oder sogar für einen Zustand offener Achtsamkeit – was ziemlich cool ist, aber nicht das Ziel. Das Ziel ist, Samsara zu erschöpfen. Um Samsara zu erschöpfen, musst du dein Ego erschöpfen. Um das Ego zu erschöpfen, müssen Sie alle Ecken erkunden, in denen sich die Erleuchtung verstecken könnte, bis Sie wissen, dass Sie sie unmöglich verpasst haben können. Dann findet es dich :)

Versuchen Sie, dieses Buch zu sehen ... wissen und sehen ...

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Dieses Buch ist eine praktische Version des Pfades der Reinigung. Dieses Buch ist auch ein sehr gutes Nachschlagewerk.

Viele der anderen Systeme außerhalb des Buddhismus betonen Moral, Konzentration und Weisheit ( 3-faches Training ) nicht in dem Maße, wie es im Buddhismus der Fall ist. In vielen Fällen geht es darum, entweder Moral oder Konzentration zu entwickeln. Für die Erleuchtung braucht man alle 3, daher ist der Buddhismus aus meiner Sicht das einzige ganzheitliche und ausgewogene System , das einen zur Erleuchtung führen kann .

Im Buddhismus verwendet man Meditation und Konzentration als Werkzeug, um die Realität so zu sehen, wie sie ist. Dies schließt das Verständnis der Bedingten Entstehung , der 3 Eigenschaften und der 4 Edlen Wahrheiten ein .

Wenn Sie Vipassana praktizieren und beginnen, die 37 Faktoren der Erleuchtung zu entwickeln , die die 7 Faktoren des Erwachens und die 4 rechten Übungen beinhalten, kommen Sie der Erleuchtung näher .