Ich bin als Hindu geboren und folge dem Buddhismus seit mehr als einem Jahr. Die Veränderung war eine lebensverändernde Erfahrung, aber jetzt befinde ich mich an der Schnittstelle zweier Religionen. Ich bin manchmal mit widersprüchlichen Situationen konfrontiert, in denen es in einer Religion in Ordnung ist, aber die andere verletzt. Das gleichzeitige Reisen in zwei Booten ist sicherlich nicht möglich, aber es ist auch schwierig, eines über das andere zu wählen. Meine Frage ist also:
1) Kann man gleichzeitig dem Hinduismus und dem Buddhismus folgen?
2) Wie hält man ein Gleichgewicht zwischen den beiden aufrecht?
3) Oder müsste ich mich für eines entscheiden?
4) Oder ist es möglich, den Buddhismus als Untergruppe des Hinduismus zu wählen, so wie Jains es tun, dh sie folgen hauptsächlich zuerst ihrer eigenen Religion und dann dem Hinduismus. So entscheiden sie sich selbst in widersprüchlichen Situationen für die Jain-Herrschaft statt für die Hindu-Herrschaft.
Im Buddhismus ist die Hauptlehre, an die Sie glauben müssen, der 8-fache Pfad , der in 3 Schulungen unterteilt ist, um höhere Tugend , höheren Geist und höhere Weisheit zu entwickeln .
Keine Religion ist mit der Entwicklung einer höheren Tugend , eines höheren Geistes und einer höheren Weisheit unvereinbar , daher können Sie anfangen zu praktizieren, wenn Sie sich selbst als Hindu betrachten. Wenn Sie Teile des Buddhismus logisch und auf der Erfahrungsebene verifiziert finden, können Sie Teile des Buddhismus in Ihrem eigenen Tempo langsam akzeptieren.
Kann man gleichzeitig dem Hinduismus und dem Buddhismus folgen?
Der Theravāda-Zweig des Buddhismus (im wahrsten Sinne) steht in krassem Gegensatz zum Hinduismus, aber das gilt möglicherweise nicht für die anderen Zweige des Buddhismus. Das liegt hauptsächlich daran, dass die Ansicht von Sassata nicht im Theravāda zu finden ist. Der Hinduismus lehrt, dass man eine ewig lebende Seele besitzt. Diese Seele wird als das wahre Selbst angesehen, eine Form der Persönlichkeitssicht. Der Hinduismus lehrt, dass die Seele auch nach dem Tod existiert. In der Bhagavad Gita sagt der Gott Krishna, dass er die Welt erschaffen hat und dass jeder eine Seele besitzt. Wenn man stirbt, verschwinden die vier physischen Elemente (Pathavi, Apo, Tejo und Vayo – Erde, Wasser, Feuer und Wind). Aber die Seele wird nicht geschädigt.
Das andere Extrem ist „Nichtsein“. Das ist die Ansicht von Uccheda. Diese Welt ist zwischen diesen beiden Extremen aufgeteilt: Existenz und Nichtexistenz. Das Dhamma, das Buddha lehrte, überwindet diese beiden Extreme. Uns wird beigebracht, dass es nur Ursache und Wirkung gibt. Wegen einer Ursache gibt es eine Wirkung. Wenn die Ursachen aufhören, hören auch die Wirkungen auf. Also gibt es keinen Grund, in einen der beiden Standpunkte von sassata ditti & uccheda ditti zu verfallen.
Wie hält man die Balance zwischen beidem?
Beide glauben an Kamma, aber anders als im Hinduismus ist Kamma im Theravāda nicht deterministisch. Im Buddhismus können wir verhindern, dass Kamma seine Ergebnisse bringt, selbst wenn die Grundursachen vorhanden sind, indem wir die Bedingungen blockieren, unter denen sie zum Tragen kommen. Es ist wie ein Same, der das Potenzial hat, einen Baum hervorzubringen, aber dazu muss der Same einen fruchtbaren Boden, Wasser und Sonnenlicht erhalten.
Beide praktizieren Ānāpānasati. Wenn man unter Ānāpānasati „Achtsamkeit auf den Atem“ versteht, dann ist es nicht anders als im Hinduismus. Im Hinduismus wird das, was „Buddhisten“ die vier Jhana nennen, als „Kundalini-Erwachen“ bezeichnet. Diese Ähnlichkeiten sind auf die Einführung von Buddhaghosa zurückzuführen Hinduistische vedische Meditationstechniken zu Buddha Dhamma in seinem Visuddhimagga Buddhaghosa war immer ein hingebungsvoller Schüler von Patanjalis Yoga Sutras, und aufgrund seines Einflusses ist der Buddhismus, wie er heute gesehen und praktiziert wird, dem Hinduismus ähnlich geworden.
Oder müsste ich mich für eines entscheiden?
Ich würde Buddha Dhamma dem Hinduismus vorziehen. Wenn du dem wahren Dhamma folgst, wird es dich zur Vollendung der vier Satipattanas, der sieben Bojjangas, der Entfernung von Avijja und der Erlangung von Nibbana führen. Wenn die vier Satipattanas kultiviert und verfolgt werden, bringen sie die sieben Bojjangas zu ihrer Vollendung. Wenn die sieben Bojjangas kultiviert und verfolgt werden, bringen sie Vijja (Gegenteil von Avijja) und Vimutti (oder Nibbana) zu ihrer Vollendung.
Oder ist es möglich, den Buddhismus als Untergruppe des Hinduismus zu wählen, so wie es die Jainisten tun.
Ist der Jainismus eine Unterart des Hinduismus? Im Jainismus wird diese Sichtweise des Eternalismus anders gelehrt als im Hinduismus. Jains erklären, dass sich unser früheres Karma um unsere unberührte Seele angesammelt hat wie Rindenschichten um den Kern eines Baumes. Um diese alten Karmas zu beseitigen, tragen die Jainas keine Kleidung, nehmen keine Bäder, essen nicht, rasieren sich nicht, waschen ihr Gesicht nicht und so weiter. Sie glauben, dass diese Art von strengen Praktiken die Rinde des alten Karmas entfernen und ihnen dadurch ermöglichen, einen Zustand ewiger Reinheit zu erreichen. Wie ich es sehe, haben sowohl Hindus als auch Jains ähnlich strenge Praktiken, aber das bedeutet nicht, dass es sich um eine Untergruppe handelt.
So wie es heute leider praktiziert wird, sind Sie in guter Gesellschaft, wenn Sie diesen Weg gehen wollen. Nur wenige Buddhisten verstehen die Dringlichkeit, zu Nibbana zu kommen, und daher die heute relevante Verzerrung und Verkleinerung. Die im Hinduismus verankerten Rituale sind heute im Buddhismus weit verbreitet. Rituale haben die Größe hinduistischer Gedanken und Konzepte vor den meisten Hindus verborgen. Rituale haben sich im heutigen Hinduismus zu einem Versuch entwickelt, den Gott/die Götter zu bestechen. Der heute praktizierte Buddhismus ist nicht anders. Hinduismus und Buddhismus sind Gedanken und Philosophien, die den Intellekt anregen und befeuern. Leider sind sie heute auf das Niveau blinder Überzeugungen und Überzeugungen reduziert worden. „Shraddha“ wurde fälschlicherweise anstelle von „Panna“ in den Vordergrund gerückt. Beide Religionen haben ihre Dynamik und Richtung in der Praxis verloren. Beide Religionen wurden auf die Ebene der Massen gebracht. Dadurch geht das Erhabene und Tiefgründige in beiden verloren. Die Notwendigkeit, sich anzustrengen, wurde in beiden Religionen in der Praxis negiert.
Ihre Frage impliziert bereits Unterschiede in der Praxis zwischen Ihrer Variante des Hinduismus und dem Buddhismus, den Sie praktiziert haben. Bei diesen Fragen müssen Sie sich entscheiden.
Auch wenn es um die Lehre geht, müssen Sie einen klaren Kopf haben. Allein das Wort Dharma bedeutet im brahmanischen Hinduismus etwas ganz anderes als im Buddhismus. Es gibt auch Unterschiede in den Nuancen des Wortes Karma – und so weiter.
Es ist sicherlich einfacher, bei dem Glauben und den Praktiken zu bleiben, mit denen man aufgewachsen ist, und nur jene Praktiken und Lehren aus dem Buddhismus hinzuzufügen, die man widerspruchsfrei akzeptieren kann. Nicht nur für Sie persönlich, sondern auch im Rahmen Ihres familiären und sozialen Umfelds ist es einfacher.
Mit anderen Worten: Nimm jene Aspekte des Buddhismus, die dich zu einem besseren Menschen und einem besseren Hindu machen. Lass den Rest sein.
Etwas anderes als das zu tun, sollte nur nach mehr Zeit und Studium getan werden, als Sie gegenwärtig dafür aufgewendet haben. Westler werden oft als Konvertiten vom Christentum zu Buddhisten – aber sie tun dies erst, nachdem sie vom Christentum bereits desillusioniert sind. Trotzdem - es ist ein schwieriger Prozess, der zu einem Kulturschock führt.
Sie klingen nicht so, als wären Sie wegen irgendetwas innerhalb des Hinduismus mit dem Hinduismus fertig.
Was den Buddhismus als Teil des Hinduismus angeht... Das ist hinduistische Propaganda, die den Buddhismus nicht respektiert. Es ist ein bisschen so, als würden Muslime behaupten, das Christentum sei Teil des Islam: Es respektiert den Buddhismus nicht als eigenständige Religion. [Jainismus: dasselbe.]
[Dies ist ein Ratschlag, der zu dem Rat Seiner Heiligkeit des Dalai Lama zur Vermischung von Religionen passt.]
Hier sind einige Unterschiede zwischen Buddhismus, Hinduismus und Jainismus:
Wie jedoch auch in dieser Antwort erörtert , beeinflussten sich später die buddhistische und die hinduistische Philosophie gegenseitig, um die buddhistische Philosophie des Advaita Vedanta und des indischen Mahayana hervorzubringen. Auch der tibetische Buddhismus hat einige hinduistische Gottheiten angenommen. Andererseits gab es auch in späteren Zeiten Debatten zwischen hinduistischen und buddhistischen Gelehrten (siehe diese Frage ).
Anatta (kein ewiges Selbst) und das Fehlen eines höchsten Schöpfergottes halten den Buddhismus jedoch immer noch sehr weit von den anderen Religionen entfernt, und aus diesem Grund ist es sehr unwahrscheinlich, dass man den Buddhismus wirklich gleichzeitig mit anderen Religionen, einschließlich Hinduismus, praktizieren könnte /oder Jainismus.
Ich kann auf Ihre Frage keine eigene Antwort geben. Da die meisten Antworten hier jedoch im Nein-Lager liegen, dachte ich, ich erwähne einen berühmten Befürworter des Ja-Lagers, SN Goenka , der glaubte, dass man die Kernlehren des Buddha praktizieren kann, während man weiterhin ein Praktizierender einer anderen Religion ist. Ich bin mir jedoch nicht sicher, ob seine Vorstellung von einer solchen Praxis Ihrer oder einer anderen Definition von „Buddhismus praktizieren“ entspricht, also behalten Sie das bitte im Hinterkopf.
Er hat Hunderttausende von Menschen unterrichtet und hat Hunderte von Zentren auf der ganzen Welt. Er wuchs in einer orthodoxen hinduistischen Familie auf und betrachtete sich bis zu seinem Tod als gläubigen Hindu. Seiner Ansicht nach ist dies nicht spezifisch für den Hinduismus, und es gibt auch Christen und Muslime, die seinen Weg praktizieren.
Wie Katinka bereits betonte, ist der Dalai Lama im Nein-Lager. Er denkt, dass der Buddhismus für diejenigen geeignet ist, die von anderen Religionen desillusioniert sind oder keine haben – ansonsten folge einfach „Deiner eigenen Religion“, was auch immer das ist. Auch dies würde davon abhängen, was seine Ansicht über das „Praktizieren des Buddhismus“ ist.
Um diese Fragen zu beantworten, müssen Sie die Dhamma-Unterschiede im Hinduismus und Buddhismus verstehen. In DN1/Digha Nikaya 1 erläuterte Buddha die Unterschiede zwischen dem Dhamma, das er lehrte, und dem Dhamma der Brahmanen/Hinduisten.
Meine Antwort ist, dass Sie dies selbst finden müssen. aber um die Wahrheit zu sagen, es ist nicht möglich.
Sie können nahe dran sein, aber solange Sie an das Konzept einer ewigen Seele (dh Atman) glauben, werden Sie nicht erreichen, was der Buddha die endgültige Beendigung des Leidens nannte, wegen des Festhaltens am Selbst, das in Verbindung mit diesem Glauben entsteht .
Denken Sie daran: Der Buddha sprach von vier Arten des Festhaltens. Festhalten an Sinnesfreuden, Festhalten an Ansichten, Festhalten an Regeln und Bräuchen und Festhalten an einer Doktrin des Selbst.
Wo in welcher Religion du Frieden, Wahrheit, Gewaltlosigkeit spürst. Diese beiden Religionen sind sehr, sehr unterschiedlich. Im Hinduismus sprechen alle Zeiten von Krieg , Tötungsgewalt überhaupt. Hilft der Hinduismus wirklich, ein friedliches Leben zu führen? Ich finde mich nie so wieder, wie ich beobachtete und wie ich in der Gesellschaft studierte. Wie Sie Techniken des Buddhismus anstelle des Hinduismus verwenden können. Weil es so große Unterschiede gibt.
Hinduismus = Hindu bedeutet Niederlage , Verlust .
* Ich bin auch als Hindu geboren, aber ich folge vollkommen dem Buddhismus.
Im Buddhismus bedeutet das Zeichnen des Hakenkreuzes auf der rechten Seite (Gute, positive, solare Aspekte, Bewegung im Uhrzeigersinn „mit“ den Strömen der Natur ) Gewaltlosigkeit, Frieden.
Im Hinduismus bedeutet das Zeichnen des Hakenkreuzes auf der linken Seite (böse, negative, Mondaspekte , Bewegung gegen den Uhrzeigersinn „gegen“ die Strömungen der Natur ) Gewalt.
Dr. BR Ambedkar hatte geschworen: "Ich bin als Hindu geboren, aber ich werde nicht als Hindu sterben."
und so gab er allen rückständigen Menschen der indischen Gesellschaft, die keine Shudra waren, sondern echte Indianer (Nag), die in alter Zeit Buddha verehrten, Schätze des Buddhismus.
Ich würde Ihnen vorschlagen, dem Buddhismus zu folgen, weil es dort Frieden und Glück gibt. Also alles Gute.
Auch der Buddhismus hat die Freiheit, ihm zu folgen oder ihn zu verlassen, also gibt es keinen Zwang, ihm zu folgen, das weißt du, da du seit einem Jahr praktizierst.
Es hängt also ganz davon ab, wofür Sie sich mehr fühlen.
Ich hoffe, Sie wählen, was Sie lieben.
❁ Wünsche dir Happy Vesak ❁
Ich werde versuchen, Ihre Fragen zu beantworten, die von großer Natur sind.
1) Kann man gleichzeitig dem Hinduismus und dem Buddhismus folgen?
Ja. Zumindest aus hinduistischer Sicht. Buddha wird von Hindus einstimmig als eine Inkarnation von Narayana oder Gott anerkannt, der gekommen ist, um das Königreich der Rechtschaffenheit zu retten.
2) Wie hält man ein Gleichgewicht zwischen den beiden aufrecht?
Sie müssen sich mit Brahmanen von Buddha Gaya in Bihar, Indien, in Verbindung setzen, die die Religion mit Buddha als Avatar von Vishnu praktizieren. Sie führen trotz der Widersprüche zwischen Veden und Buddha ein sehr ausgeglichenes Leben. Ich weiß nicht, wie sie es tun, aber sie tun es.
In dem von Maitreya geschriebenen Buch „Buddha Mimamsa“ heißt es, dass die ursprüngliche Religion des Buddha fester Bestandteil des orthodoxen hinduistischen Systems war, das auf der weltalten Religion (Sanatan Dharma) der Veden basiert. Darüber hinaus ist es erwähnenswert, dass Gautama Buddha selbst ein Hindu war, also muss er alles, was er gelernt hat, von einem Hindu gelernt haben ... Seine eigenen Entdeckungen wie Nicht-Selbst, fünf Aggregate und abhängige Entstehung machen Buddha nicht zu einem Buddhisten. Wofür Buddha steht, ist Wahrheit. Wenn Sie also ein Wahrheitssucher sind, haben Sie wohl keine andere Wahl, als zu folgen und zu verstehen, was Buddha gesagt hat. Meiner Meinung nach besteht kein Grund, Buddhist zu werden, ohne selbst die Absolutheit seiner Lehren zu erkennen.
Gotamist
Zweifelnder Mönch