Shimmi ben Geira verfluchte Dovid HaMelech, als er vor Avshalom davonlief. Dovid HaMelech befahl, dass er in Ruhe gelassen werden sollte, als „Hashem ihm die Worte in den Mund legte“.
Die Gemara ( Yoma 22b ) schreibt jedoch, dass „אמר רב יהודה אמר רב מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו“ (Shaul wurde bestraft, weil er seine Ehre übersah).
Warum wurde Dovid nicht dafür bestraft, dass er seine Ehre missachtete?
Siehe Rashi dort (auf Yoma 22b ), die letzten beiden Rashis auf der Seite.
Rashi erklärt dies für Shaul, dass er bei diesen beiden Vorfällen die Nachricht gesendet hat, dass er des Königtums nicht würdig sei. מפני. שמחתילת מלכותו מחל על כבודו וגילה על עצמו שאינו כדאי למלוך. Zunächst brachten sie ihm keinen Mincha, und er übersah seine Ehre. Im zweiten Fall fragten die Leute, ob er würdig sei, König zu sein, und er bestrafte sie nicht.
Von Beginn seiner Königszeit an, מחתילת מלכותו, nahm er diese Haltung ein. (Ich würde den beiden von der Gemara erwähnten Vorfällen noch zwei weitere Vorfälle hinzufügen: als er sich bei seiner ersten Ernennung im Gepäck versteckte; und als er nicht erfolgreich darauf bestand, dass die Leute auf Shmuel für das Opfer warteten, ein Misserfolg für was Hashem ihm das Königtum entzog.) Er nahm die Ehre des Königtums nicht an.
Für Shaul ist dies also, vielleicht abgesehen davon, dass es eine Bestrafung von On High ist, eine natürliche Folge davon, sich nicht auf königliche Weise zu verhalten und den Mantel der Herrschaft anzunehmen.
Für David war dies nicht der Beginn seiner Herrschaft, sondern ein viel späterer Vorfall ( II Schmuel 16:10 ), bei der Rebellion seines Sohnes Avshalom. Er war bereits in seiner königlichen Rolle etabliert. Außerdem war dies kein allgemeiner Charakterfehler in seiner Herangehensweise an das Königtum.
Update: Möglicherweise finden Sie dies auch relevant. David war nicht alles vergebend. Während er damals vergab, wies er Shlomo ( I Melachim 2:8-9 ) an, einen Weg zu finden, Shimi ben Gera zu bestrafen.